Порядок изучения вопроса № 2

2. Парадоксы жизни, смерти и бес­смертия в философии

Человека отличает непрерывное творение новых потребностей, что не свойственно животным. Он ориенти­ровав на бесконечный прогресс, и от­вет «жнть ради того, чтобы повто­рить жизнь своих предков», его не устраивает. Но только человек зна­ет, что он конечен, смертен.

Две характеристики - стремление К бесконечности и знание своей ко­нечности - составляют внутреннюю напряженность человеческого суще­ствования.

В чём же тогда смысл жизни че­ловека? Не выходит ли, что рожда­ется лишь для того, чтобы, осознав бесконечность своих потребностей, узнать об их принципиальной нео­существимости?

Философия выработала три ос­новных ответа на это вопрос:

• Человечество не имеет никако­ го назначения, оно - ошибка приро­ ды, человек остаётся всегда наедине с неразрешимым вопросом о смысле своего бытия, ибо бытие его бессмыс­ ленно. Таково экзистенцаоналисти- ческое «решение» данного вопроса.

■ Назначение человека в мире имеет над природный внебиологичес-кий смысл, разгадка проблемы не до­стигается в мире телесном, следует верить в бессмертную душу, освобож­дённую от тела и приобщенную к бес­конечности. Таков теологический «ответа на этот вопрос.

• Человеческое стремление к бес­ конечности удовлетворяется отожде­ ствлением индивидуального челове-

Как вы понимаете про­блему богочеловека или сверхчеловека?

«Одна тайна всегда ос­танется ДЛЯ человека, только одна: зачем я живу?

Ответ разумный один: затем, что этого хочет Бог. Зачем Он этого хочет? Это - тайна». Л.Н. Толстой

Философия интересна тем, что позволяет при­коснуться к этой тайне, попытаться её узнать, ос­мыслить.

Как вы считаете: в чём смысл жизни?

133

в

ка с обществом: конечность (смерт­ность) отдельного человека вплетается в вечное существование человечества, и смысл существования индивида со­стоит в служении обществу.

Большое значение имеет философ­ская логотерапия Б. Франкла помо­гающая людям обрести смысл жизни и тем самым излечить их душу.

• Реальный для человека, а не аб­солютный смысл жизни состоит в раз­витии человека как самоцели, его все­стороннем совершенствовании. Й. Кант писал, что существование че­ловека «имеет в себе самом высшую цель, которой, насколько в его силах, он может подчинить всю природу».

Трагизм индивидуальной смерти преодолевается тем, что человек и пос­ле смерти остаётся в результатах сво­ей деятельности, своего творчества и благодарной памяти потомков.

Жизнь - это постоянное самооб­новление, сущность которого заклю­чена в развитии клеток и органов, и этот процесс обновления и есть вре­мя жизни .человека.

Смерть — это остановка жизнеде­ятельности всего организма в целом, регресс, переход от более высокого уровня движения к более низкому, что носит закономерный характер.

Жизнь и смерть - диалектичес­кое единство противоположностей.

Смысл жизни каждого человека в том, чтобы он осуществил свою свобод­ную деятельно — творческую сущность.

Порядок изучения № 3

3. Синтез философского и научного знания в философской антропологии

Философская антропология — си­стема знаний о социальных и специ­фических качествах человека. Она за­нимается тремя группами проблем: мировоззренческим учением о чело-134

Как вы считаете: воз­можно ли теоретически обосновать смысл жизни?

Как вы понимаете сло­ва Ф. Ницше: «тот, кто имеет зачем жить, может вынести любое как»?

Конфуций: «Благород­ный муж постигает спра­ведливость. Малый чело­век постигает выгоду».

В чём заключается мера духовности в человеке?

Напишите философс­кое эссе по теме на выбор: «Парадоксы жизни, смер­ти и бессмертия», «Смысл моей жизни».

Разрешите противоре­чие высказываний Сокра­та и Ницше:

«Познай самого себя».

«Познавший самого себя - собственный палач ».

Ответьте на вопросы:

Для чего мы живём?

Для чего мы умираем?

Примените свои зна­ния из области естествен­ных наук о человеке и по­кажите как они взаимо­связаны с философией?

веке, общей теорией человека, систе­мой частных наук о человеке.

Человека изучают многочислен­ные науки: анатомия, физиология, биомеханика, психология, социоло­гия личности, геронтология и т.д.

Философская антропология пред­ставляет общие методологические принципы для других естественных наук, а также систематизирует ре­зультаты этих наук.

Общая теория человека (антропо-номия) как наука находится в стадии становления. Антропономия представ­ляется как общая, интегративвая те­ория человека. Она опирается на ми­ров оззренческо - методологическую базу, предоставляемую философией, и на данные частных наук о челове­ке. Цель этой науки - построение ин­тегральной модели человека в его ста­тике и динамике, в его становлении, функционировании и развитии (про­шлое, настоящее, будущее).

Направления научных исследова­ний и соответствующие теории:

• Теория рождения человека: про­ блемы биологической, медицинской, психологической, нравственной, соци­ ально-демографической детерминации.

• Теория потенциала человека: его потребности (побудительные силы) и способности {деятельные силы).

• Теория социализации человека: проблемы передачи обществом и ос­ воения индивидом социального опы­ та человечества.

• Теория деятельности человека: проблема сущности, системности и типологии человеческой деятельнос­ ти как специфического способа бы­ тия человека.

Может ли феномен че­ловека быть понят и объяс­нён наукой?

Докажите, что совре­менная наука о человеке актуальна и всё более не­обходима.

Составьте логическую схему многоаспектности исследований о человеке и

ИХ Б-ЗайМОСЕЯЗЬ.

136

• Теория социальных отношений: проблемы динамики и типологии от­ ношений человека с другими людьми и общностями.

• Теория социальных институ­ тов: проблемы институционализацяи человека, его включения и выхода из социальных институтов общества.

Может ли быть созда­на модель идеального че­ловека? Подтвердите или аргументировано опровер­гните это.

• Теория судьбы человека: про­ блемы цели и смысла жизни, пробле­ мы смерти в бессмертия, проблемы Метаморфоз и перевоплощений.

• Теория идеального человека: проблемы построения модели идеаль­ ного человека, реализующего обще­ человеческие максимы абсолютного совершенства (истина, добро, красо­ та, вера, надежда, любовь, свобода, счастье, справедливость).