4. Творчества, насколь­ко вы умеете видеть Новое в традиционных ситуаци­ях, искать альтернативные пути решения проблем.

Вспомните понятие: «гносеология».

Подумайте: почему в пе­речне кантовских вопросов стоит вопрос о познаватель­ных возможностях человека?

Есть ли, на ваш взгляд, связь между его решени­ем и ответами на осталь­ные вопросы?

Сравните и оцените два высказывания:

«Во многой мудрости мно­го печали, и кто умножает познания, умножает скорбь» (Библия, кн. Екклесиаста).

«О радость познания, ты превыше радости воображе-нияичувств». (Хл. Борхес)

Какая из этих позиций ближе вам? Аргументи­руйте свою точку зрения.

Что включает в себя со­знание человека?

Повторите понятие со­знание, его структуру.

*Мир не сопричастен процессу познания. Он по­зволяет изучать себя. Но ему нет до этого никакого дела»... (М. Бубер)

« Величие человека — в его способности мыслить» (Б. Паскаль)

«Определение человека как рационального живот­ного ничуть не утратило своей силы. Рациональ­ность - черта, действитель­но внутренне присущая

Порядок изучения вопроса №2

2. Познание как диалог субъекта и объекта

Субъект — (лат - то, что лежит в основе) отдельный человек или соци­альная группа, все человечество, обще­ство, которое целенаправленно осуще­ствляет познавательную деятельность.

Объект (лат. - предмет, то, что противостоит) называется часть ма­териального мира или духовной сфе­ры, на которую направлена познава­тельная деятельность субъекта.

Субъект - это тот, кто познает, а объект - это то, что познается.

В роли объекта выступают при­рода, общество, мышление.

Одно и то же может быть и объек­том и субъектом.

Человек - объект психологии, со­циологии, педагогики.

всем видам человеческой де­ятельности» (Э. Кае сир ер).

Какие атрибуты мира и человека позволяют реали­зоваться процессу позна­ния? Выявите основные аспекты организации бы­тия, которые делают воз­можным его познание.

• Сформируйте собствен­ную позицию по пробле­ме нознавательности мира и постарайтесь обосновать ее. Конкретизируйте свои взгляды по следующим ас­пектам: - познаваемость мира как цель; - познава­емость конкретного объек­та; - познаваемость вне­шних характеристик объекта, - познаваемость его скрытой сущности.

«В каждом человеке природа всходит либо зла­ками, либо сорной травой: пусть же он своевременно поливает первое и истреб­ляет вторую». Ф. Бэкон.

Обратите внимание на:

■ различие понятий «объект» и «объективная реальность"; - основные аспекты взаимодействия субъекта и объекта:

а) воздействие объекта на субъект; б) активность субъекта; в) единство объективного и субъектив­ного в знании; г) межсубъ­ектные отношения.

Попробуйте ответить на вопрос: какого цвета красная раза, когда на нее никто не смотрит?

104

105

Порядок изучения вопроса

3. Многомерность познаватель­ной деятельности человека.. Одина­ково ценны все виды познавательной деятельности человека:

Что я буду познавать?

Как я буду познавать?

С какой целью познаю мир?

Попробуйте теперь от­ветить на вопрос: может ли человек знать «предмет как таковой», т.е. вне его отношений с другими предметами и с познаю­щим человеком?

Обратите внимание на ключевые понятия: соотно­сительность, взаимодей­ствие, изменение, единение.

• обыденное (житейское) познание,

• научное (рациональное)

- иррациональное (интуитивное) познание,

- художественное познание. Существует проблема предмета

познания:

«Взаимодействие — вот первое, что выступает перед нами, когда мы рассматриваем движущуюся материю в целом» (Ф. Энгельс)

«Основой человеческого мышле­ния является как раз изменение при­роды человеком, а не одна природа как таковая» (Ф. Энгельс)

«Познание есть реальное единение познающего и познаваемого» (П.А. Флоренский)

«Все, что соотносительно - непоз­наваемо само по себе» (Эносидеад)

Изменение природы Человеком всегда есть результат деятельности человека, т.е. его практического и те­оретического отношения к миру.

Самоконтроль по УЭ ~1:

Вернитесь к учебным целям УЭ-1 и сопоставьте их с вашими новыми зна­ниями и умениями - на­сколько вы достигли этих целей.

1. Вспомните основные категории гносеологии и их определения.

2. Дайте краткую характеристи­ ку проблемы познаваемости мира и основных вариантов ее решения.

3. Покажите многообразие видов познания опираясь на знания основ наук, жизненную практику.

4. Составьте краткое философское резюме вашей личной позиции по первому вопросу.

В этом учебном элементе вы ознакомились с общими представ­лениями о проблеме познаваемости мира в теми категориями, ко­торыми оперирует гносеология. Теперь вам следует усвоить фило­софские звания, которые дают общую характеристику любого по­знавательного процесса. 106

УЭ - 2 Структура познавательного

Учебный текст:

Учебные цели УЭ-2.

Знать понятия: отражение и твор­чество; чувственное, рациональное и иррациональное познание; заблужде­ние и истина; научное познание и на­учное знание; эмпирическое и теоре­тическое познание; факт, проблема, ги­потеза, научная картина мира.

Характеризовать: сущность по­знавательной деятельности, структу­ру и закономерности познания.

Анализировать и интерпретиро­вать: вариативность практики как основы познавательной деятельности; роль чувственного, рационального и иррационального аспектов познания; механизмы постижения истины. Узловые вопросы УЭ-2:

1. От чувств к разуму или от ра­ зума к чувствам?

2. Познание и творчество.

3. Знание и вера.

4. Истина как цель познания.

5. Наука: от проблемы - к тео­ рии, от теории -- к новым проблемам.

Порядок изучения вопроса Л5 1

I. От чувств к разуму или от разума к чувствам?

В философии Нового времени были выделены два способа позна­ния: чувственное и рациональное.

Познание начинается с чувствен­ного восприятия внешнего мира и ре­ализуется в ощущениях, восприяти­ях и представлениях.

Три этапа познания:

- Чувственное познание.(ощуще-ния, восприятия, представления)

и динамика процесса

Руководство по обучению:

«Истина, Добро и Кра­сота»... есть не три разных начала, а одно. Это одна и та же духовная жизнь, но под разными углами зре­ния рассматриваемая». (ПЛ.Флоренский, «Столп и утверждение истины.» )

Вопросы изучаются на следующих уровнях усво­ения:

1. Представления.

2. Понимания.

3. Применения.

4. Творчества.

Главный смысл позна­ния - быть личностью, со­причастной Богу.

Главное внимание здесь должно быть уделе­но таким компонентам по­знания, как чувственное, рациональное и иррацио­нальное познание.

«Нет ничего в разуме, чего не было раньше в чув­ствах, за исключением са­мого разума» (Т. Лейбниц). «Эмпирики, подобно-муравью, только собирают

107

• Логическое познание (понятия, суждения, умозаключения)

• Практический этап. Полученные знания применяются на практике, уточняются, корректируются.

Ощущения - это отражение от­дельных свойств, сторон, качеств предметов и явлений материального мира, иными словами - субъектив­ный образ объективного мира, пре­образование энергии раздражителя в факт сознания.

Это исходный, самый простой эле­мент познания.

Восприятие — это целостный об­раз, который отражает предметы и явления, что непосредственно воздей­ствуют на органы чувств.

Формируется не только в резуль­тате непосредственных ощущений, но и зависит от уровня культуры чело­века, его опыта.

Представление - это высшая форма чувственного отображения предмета, который непосредственно в данный момент не воздействует на органы чувств человека.

Чувственное познание является первой важной и необходимой сту­пенью познания, но оно еще не дает человеку возможности понять сущ­ность предметов, открыть законы природного и социального мира.

Рациональное познание строится на способности человека в своей мыс­лительной деятельности отходить от чувственно- конкретных предметов и их особенностей, чтобы находить в однородных предметах и явлениях главное, существенные и необходи­мые черты, качества. Формы рационального познания:

Понятие - форма мышления, в ко-

и довольствуются собран­ным. Рационалисты, по­добно пауку, производят ткаль из самих себя. Пче- ла же избирает средний способ: она извлекает ма­териал из...цветов, но рас­полагает и изменяет его по своему умению. Не отли­чается от этого и подлин­ное дело философии.

...Й так, следует возло­жить добрую надежду на более тесный и неруши­мый.... союз этих способ­ностей - опыта и рассуд­ка» (Ф. Бэкон).

Подумайте: какой ва­риант взаимодействия опыта и разума представ­ляется вам наиболее опти­мальным?

торой отображаются наиболее общие, существенные и необходимые свой­ства, приметы реальных предметов и процессов.

Понятия объединяются

е суждения:

Суждение - это форма выявле­ния мысли, в которой устанавлива­ется наличие или отсутствие какого-нибудь свойства предмета, утвержда­ется или отрицается что - нибудь.

Необходимость повышения степе­ни обобщенности знания, их углуб­ления и конкретизации проявляется В выводах (умозаключениях).

Вывод (умозаключение) - это рас­суждение, в ходе которого из не­скольких суждений выводится новое. Вывод как установление определен­ных связей между суждениями при­водит к новым знаниям, связанным с творчеством.

Практика как материальная де­ятельность имеет важное значение для познания:

- является основой и источником поинанил,

-является конечной целью познания,

• определяет потребность познания,

• является критерием оценки ре­ зультатов познания, проверки их на истинность и ложность.

Иррациональная сторона познания имеет два пути решения проблемы:

а) у всех иррациональных явлений находится рациональное объяснение.

б) признается момент иррацио­ нального в самом мире, которой не­ доступен человеческому разуму.

Интуиция (от лат. - пристально, внимательно смотреть) своеобразный тип мышления, при котором отдель­ные звенья процесса мышления про­исходят в какой-то мере неосознанно.

Установите соответ­ствие, позволяющее оха­рактеризовать чувствен­ные и рациональные фор­мы познания:

1. Чувствительное по­ знание

а) обобщенность

б) фрагментарность

в) конкретность

2. Рациональное позна­ ние

г) наглядность

д) абстрактность

е) оиосредовакность.

Назовите основные эле­менты познавательного процесса и охарактеризуй­те их роль в получении знаний о мире.

108

109