6. Философия человека и филосо­фия природы в эпоху Возрождения

Философия Возрождения характе­ризуется следующими чертами:

• отрицание «книжной мудрости» и схоластических словопрений на ос­ нове исследования самой природы;

• использование материалисти­ ческих произведений философов ан­ тичности - Демокрита, Эпикура;

• тесная связь с естествознанием;

• исследование проблемы челове­ ка, превращение философии в ант­ ропоцентрическую по своей направ­ ленности.

В эпоху Возрождения сложилась собственная своеобразная философия, основным течением которой была на­турфилософия ~ XVI века.

Мишель Монтень (1533 -1592) со-

Наполните понятие «гуманист» конкретными примерами из истории фи­лософской мысли.

здал книгу «Опыты» нечто вроде «учеб­ника жизни», Монтень предлагает рас­смотреть человека, «взятого самого по себе, без всякой посторонней помощи, вооруженного лишь своими человечес­кими средствами и лишенного боже­ственной милости и знания, составля­ющих в действительности всю его сла­ву, его силу, основу его существа ...»

Никколо Макиавелли (1469 -1527) отверг теократическую концеп­цию государства, обосновал необходи­мость светского государства, доказал, что побудительными мотивами дея-тельноети людей является эгоизм, ма­териальный интерес. Люди, заявляет Макиавелли, скорее забудут смерть отца, чем лишение имущества.

Именно в силу изначального зла человеческой природы, стремления к обогащению любыми способами воз­никает необходимость обуздания этих человеческих инстинктов с по­мощью особой силы - государства.

В трактате «Государь» Макиавел­ли рассматривает такие вопросы:

• «что лучше: внушать любовь или страх?»;

• «как государи должны держать слово?»;

• «каким образом избегать нена­ висти и презрения?»;

• «как надлежит поступить госу- дарю, чтобы его почитали?»;

• «как избежать льстецов?»;

• «об уме правителя первым де­ лом судят по тому каких людей он к себе приближает».

Макиавелли подводит к выводу, что все средства дозволены для дос­тижения политических целей.

Социально-философская мысль

Попробуйте поспорить с Макиавелли по основ­ным идеям его трактата «Государь».

Установите соответ­ствие, позволяющее при­числить названных филосо­фов к основным традициям философия Возрождения:

а) Эразм Роттердамский

б) Дж. Бруно

в) Р. Петрарка

г) Н. Кузанский

д) Г. Галилей

е) А. Данте

ж) Н. Коперник

38

39

В чем заключается под­виг Бруно как мыслителя и человека?

традиция

2. Неоплатоническая традиция

3- Натурф_ИЛософ традиция

Вспомнить из курса мировой истории: в _Чем сущность Философского учения Томаса Мюнцера Томаса Мора, Томмазо Компанелло?

а) Пико делла Ми_Р дола ^р

и) Т. Мор

эпохи Возрождения была так же свя­зана с именами Томаса Мюнцера (не­мецкого революционера), Томаса Мора — автора книги «Утопия», Том-маэо Кампанелла, написавшего зна­менитое сочинение «Город Солнца». На основе крупнейших открытий и технического прогресса развивает­ся своеобразная натурфилософия (фи­лософия природы). Она носила пан­теистический характер, т.е. не отри­цая существования Бога, отождеств­ляла его с природой.

Эту теорию развивал Николай Ку-занский (1401-1464 гг), ближайший со­ветник папы Пия П, кардинал, ученый. Он сближает Бога с природой, приписывая последней божественные атрибуты и прежде всего бесконеч­ность в пространстве; он также выс­тупает против теологического прин­ципа конечности Вселенной в про­странстве и сотворённости её во вре­мени. Бог является «абсолютным максимумом» Н. Кузанский выска­зал ряд диалектических идей приме­нительно к пониманию природы: он увидел единство противоположнос­тей, единое и множество, возмож­ность и действительность, бесконеч­ность и конечность в природе.

Одном из величайших гениев эпо­хи Возрождения был Джордано Бру­но (1548-1600).

Он развил гелиоцентрические идеи Коперника, утверждая, что су­ществует бесконечное множество ми­ров Вселенной.

В работе «О бесконечности, Все­ленной и мирах» заявлял: «Я про­возглашаю существование бесчислен­ных отдельных миров, подобно миру 40

этой Земли. Вместе с Пифагором я считаю её светилом, подобным Луне, другим планетам, другим звёздам, число которых бесконечно. Все эти небесные тела составляют бесчислен­ные миры. Они образуют бесконеч­ную Вселенную в бесконечном про­странстве». Вместе с тем Дж. Бруно много писал о Боге. Он признавал всеобщую одушевленность материи. Но его Бог - это вселенная, которая одновременно и творящая и твори­мое, и причина и следствие.

Нет Бога, стоящего над миром и диктующего ему свои законы; Бог ра­створён в природе. В течении мно­гих веков изменяется поверхность Земли, моря превращаются в конти­ненты, а континенты в моря.

Человек - это часть природы, его безграничная любовь к познанию бес­конечного, сила его разума возвыша­ют его над миром.

Самоконтроль по УЭ-2:

1. Дайте краткую характеристи­ ку известным вам историческим ти­ пам философии.

2. В чём своеобразие и какова вза­ имообусловленность философии древ­ него мира и средневековья, филосо­ фии античности и Ренессанса?

3. Проанализируйте античное и христианское представление о мире. Что было общим и в чём особеннос­ ти в миропонимании?

4. Опираясь на философские мысли Августина Блаженного оха­ рактеризуйте новое понимание чело­ века в христианстве.

5. Как взаимосвязаны разум и вера в философии средневековья?

6. Дайте общую характеристику

Вернитесь к учебным целям УЭ-2 и сопоставьте их с вашими новыми зна­ниями и умениями. Дос­тигли ли вы эти цели?

В ответе используйте свои знания из курса ми­ровой истории.

В ответе используйте принципы гармонии, веры и разума, выдвинутой Фо­мой Аквинским, а также идеи Аль Фараби и Ибн Сины.

41