4. Ренессанс как синтез культур­ных традиций «Подражание» Антич­ности

С ХШв. по XVI век наступал пе­реходный период от средних веков к Новому времени, когда феодализм в его экономических, социальных, по­литических формах уже исчерпал себя, а новый буржуазный строй ещё не утвердился.

Происходило становление просто­го товарно - денежного хозяйства, воз­растание социально-политической роли городов, господствовал свободный и независимый труд ремесленников. Утверждалась городская, светская культура. Художники, писатели, фи­лософы пересматривали традиционные религиозные, нравственные и эстети­ческие взгляды. В поисках идеала об­ращались к ценностям античной куль­туры, как духовному источнику ново­го мировосприятия, освобожденному от средневековой схоластики.

Феодальному аскетизму, «потус­тороннему» призрачному миру про­тивопоставлялась полнокровная зем­ная жизнь человека, исторические традиции черпались в культурном наследии Античности. Новая куль­тура и философия появились в Ита­лии. В дальнейшем Возрождение ох­ватило ряд стран Европы: Францию, Германию. Та роль, которая играла античная культура в становлении

Назовите исторические предпосылки для развития культуры Ренессанса.

Выделите представите­лей философии Возрожде­ния: А. Данте, Р. Декарт, Августин Блаженный, Р. Петрарка, Эразм Роттер­дамский, Г. Галилей, Фома Аквинский, Т. Мор, М. Монтень, П. Абеляр, Дж. Пико делла Мирандо-ла, Т. Гоббс, Николай Ку-занский, Н. Коперник, Дж. Бруно.

Почему культура эпо­хи Возрождения является величайшим достоянием человечества?

35

культуры новой эпохи, и определила название самой этой эпохи, как эпо­хи Возрождения, или Ренессанса.

Петрарка, собиравший древние рукописи, призывает «исцелить кро­вавые раны» своей родной Италии.

Бокаччо в своём «Декамероне» высмеивал развратное духовенство и тунеядствующее дворянство, про­славляя пытливый разум, стремле­ние к удовольствиям и кипучую энер­гию горожан.

Сатира «Похвала Глупости* Эраз­ма Роттердамского, жизнерадостная повесть «Пантагрюэль» Рабле выра­жают гуманизм и неприемлемость старой средневековой идеологии.

Огромное влияние на развитие идей гуманизма оказали итальянские живо­писцы, скульптуры Леонардо да Вин­чи, Микеланджело Буонарроти. Свои творения-произведения живописи, скульптуры, архитектуры, работы по математике, биологии, анатомии Лео­нардо да Винчи посвящает человеку, его величию. Как автор «Тайной вече­ри», «Джоконды» он оказал могучее влияние на гуманистические принци­пы эстетики эпохи Возрождения.

Микеланджело Буонарроти в сво­их полотнах «Оплакивание Христа», в росписи свода Сикстинской капел­лы в Ватикане, в статуе «Давид» ут­верждал физическую и духовную красоту человека. Человек как Бог, равен Богу как во времена Антично­сти, безграничны творческие возмож­ности человека.

Философы использовали произве­дения материалистов Античности Де­мокрита, Эпикура.

36

тез культурных традиций.

Чем был обусловлен этот процесс?

Определите понимание человека, характерное для философии Возрождения:

а) человек - это обще­ ственное животное;

б) человек - это мыс­ лящее существо;

в) человек - это творец, художник;

г) человек - это создан­ ное Богом привилегирован­ ное существо, повелитель всего созданного до него;

д) человек - это мик­ рокосм.

Порядок изучения вопроса №5

5. Гуманизм как образ мышле­ния и стиль жизни

Вся культура Возрождения, ее философия наполнена признанием ценности человека как личности, его права на свободное развитие и про­явление своих способностей.

Утверждается новый критерий оценки общественных отношений -человеческий.

На первом этапе гуманизм эпохи Возрождения выступил как светское свободомыслие, противостоящее сред­невековой схоластике и духовному господству церкви.

Далее, гуманизм эпохи Возрож­дения утверждается через ценностно-моральный акцент философии и ли­тературы.

Это прозвучало в философских со­чинениях Фацио - «О преимуществе и превосходстве человека», Лоренцо Балла - «О наслаждении как истин­ном благе», Петрарка - «О средствах против счастливой и несчастливой судьбы».

Гуманизм (лат. Ьотапив - челове­ческий) стал мировоззрением, социаль­ной практикой, политическим движе­нием, образом жизни в обществе.

Марсилио Фичино (1433 - 1499) писал: любовь - движущая сила, с помощью которой Бог заставляет себя излить свою сущность в мир и кото­рая заставляет его творения в свою очередь искать всеединения с ним.

Человек есть связующее звено между Вогом и миром.

Пико делла Мирондола (1462 -1494), правитель республики писал, что человек есть микрокосм, соеди­няющий в себе начала: земные, со-

Дайте характеристику гуманизма как идеологии и образа жизни.

Проанализируйте гума­нистические взгляды фило­софов Возрождения.

Выразите свое отноше­ние к их взглядам.

Укажите отличитель­ные особенности философ­ского мышления в эпоху Возрождения:

а) антропоцентризм;

б) пантеизм;

д) гуманизм;

е) деизм;

ж) антисхоластическая направленность;

з) атеизм.

37

стоящие из земли, воды, воздуха, огня и божественное.

Чудеса человеческого духа превос­ходят чудеса небес ... На земле нет ничего более великого, чем ум и душа человека.

Философ уделяет внимание пробле­ме морального выбора и утверждает, что человек, являясь своим скульпто­ром и творцом, способен как снизойти до состояния животного так и возвы­ситься до богоподобного существа.

Он предлагает путь человеку в 3 этапа:

• очищение разума от страстей при помощи этики;

• совершенствование разума диа­ лектикой и философией;

• высший этап - это познание бо­ жественного при помощи теологии.

Порядок изучения вопроса М 6