4. Формы глобальных социокультурных изменений

Однако несмотря на культурное, религиозное и национальное своеоб­разие, различные общества втягиваются в орбиту мирохозяйственных связей, подчиняются законам социального прогресса. Они убеждают нас в том, что человеческая эволюция происходит в направлении от простого образа жизни к сложному, от единства интересов к их многообразию. В основе данного процесса лежит распространение ценностей индустри­альной цивилизации: рационализма, демократии, гуманизма, урбаниза­ции, прав человека.

Изменения, происходящие в различных странах на современном эта­пе, раскрываются с помощью теории модернизации (что буквально озна­чает "осовременивание"). Модернизация представляет собой процесс пере­хода от традиционного (сельскохозяйственного) общества к современному (индустриальному).

Традиционное общество характеризуется экономической и технологи­ческой отсталостью, функционирует на основе мистических ценностей, выражающих самобытность данного общества (племени, клана, рода). Общественные отношения регламентируются многочисленными предпи­саниями, традициями, обычаями. Основой общества является группа (община, сословие). Индивид "растворен" в коллективе, не осознает сво­их личных интересов. Он бесправен и несвободен, поскольку зависит от сообщества. Осмысление индивидом реальности происходит иррацио­нально через поклонение святыням, авторитетам. Сознание людей за­крыто и уравнительно. Индивид враждебно относится ко всему, что от­личается от него, от его образа жизни, нетерпим к иным системам цен­ностей, прежде всего к свободе выбора, конкуренции.

Рационализация всей системы общественных отношений характеризу­ет современное общество. Оно основано на возрастающей самоценности индивида, развивается на универсальных ценностях прагматизма, рацио­нализма, свободы выбора, собственности. Личность ответственна за себя, поскольку ее поведение определяется ее собственными интересами. Сво­бодные индивиды составляют гражданское общество, перед которым от­ветственна рациональная бюрократия и правительство.

Для современного общества характерны высокий уровень овладения природной средой на основе науки, развитие системы образования, мас­совых коммуникаций, увеличение средней продолжительности жизни, высокий уровень медицины, система демократии, гарантированность политических свобод, верховенство права и т. д.

Для перехода от традиционного общества к современному необходи­мы предпосылки, которые складываются в экономической, социальной, политической и культурной сферах жизни. В зависимости от достаточ­ности условий для модернизации в науке выделяют несколько моделей перехода к современному обществу.

Модель классической хаотичной модернизации характерна для стран Западной Европы, США, Австралии, в которых переход от традиционно­го к современному обществу начался с XVI в. На эволюцию данной мо­дели наложили отпечаток колониализм, капитализм эпохи свободного предпринимательства, протестантская этика, буржуазные революции XVII - XVIII вв., специфические классовые антагонизмы, религиозные войны. Однако отправной точкой модернизации стала развитая культур­ная традиция, изменившая представления человека об окружающем мире и его месте в нем. Эта традиция была сформирована эпохами Возрожде­ния, Реформации и Просвещения, результатом чего стала вера в челове­ческий разум и прогресс.

Эту модель можно охарактеризовать и как органичную в силу син­хронности и последовательности созревания условий и факторов модерни­зации в лице экономических, социальных, правовых, политических и куль­турных предпосылок. Одновременность и поступательность в модернизации различных сфер феодального общества обеспечили естественность, орга­ничность зарождения основных структур современного общества. Разложе­ние феодальных отношений, технический прогресс способствовали быстро­му становлению в экономической сфере "среднего класса", выступившего наиболее активным компонентом рыночных отношений и социальной базой демократии. Возникли торговые биржи и акционерные компании, обслуживающие сложный механизм производства и обмена товаров.

Одной из важнейших особенностей экономической модернизации в классической модели является последовательное развитие и правовое закрепление института частной собственности, существовавшего и прежде. На базе утилизации римского права, и прежде всего той его части, где закреплена частная собственность, осуществляется формирование правово­го государства, в котором приоритет прав человека оформляется законо­дательно. В свою очередь институт частной собственности выступает ос­новой формирования гражданского общества, существенно ограничивая тем самым вмешательство государства в различные сферы общественной и личной жизни граждан.

Развитие частной собственности обусловило многообразие собствен­ных интересов людей, которое закрепилось в политической системе. Она формируется как плюралистическая и представительная, основанная на разделении властей: законодательной, исполнительной и судебной; мно­гопартийности; конституционности. Одновременно с этим относительно высокий уровень жизни населения способствовал автономизации лично­сти, которая была закреплена Реформацией, выработавшей протестант­скую этику, основой которой стала идея "честной наживы".

Другую модель модернизации можно обозначить как запаздывающую и неорганичную. Прежде всего, прорыв к модернизации в этих странах (Япония, Бразилия, Аргентина, Балканы) начинается значительно позже, примерно на рубеже XVIII - XIX вв. Развитие модернизационного про­цесса отличается отсутствием ряда предпосылок в лице развитого рынка, гражданского общества, правового государства и др., что обусловливает ее несинхронный и авторитарный характер. Незрелость экономических предпосылок компенсируется и уравновешивается политической властью. Генератором изменений становится государство, его лидеры, что таит в себе опасность бюрократизации, непоследовательности в осуществлении реформ, перепрыгивания с этапа на этап.

В рамках неорганичной модели можно говорить о различных вариан­тах преобразований. Следует выделить форсированный вариант модерни­зации, осуществленный странами Юго-Восточной Азии: Южной Кореей, Сингапуром, Гонконгом, Тайванем, когда изменения системных свойств общества и политических институтов проводились в сжатые сроки - в течение 30 - 35 лет. Особая роль в модернизации принадлежит полити­ческому режиму, обычно авторитарному или тоталитарному, который не только выступает инициатором реформ, но и обеспечивает правопоря­док, предохраняет общество от конфликтов.

Преобразования, как правило, начинались с одной отрасли (сельского хозяйства), где происходило быстрое накопление капитала, необходимого для технологического переоснащения промышленности и структурной перестройки экономики. Экономика ориентировалась на экспорт, при этом существенно ограничивалось индивидуальное потребление.

Технологическая модернизация и наличие квалифицированных кадров затем позволяют постепенно повышать емкость внутреннего рынка и поку­пательную способность населения. Только после того, как сформировались социально-экономические интересы различных групп общества, происходит создание партийной системы, представительных органов власти (парламен­та), призванных выражать и согласовывать разнородные интересы.

Иная стратегия модернизации была осуществлена в Испании в сере­дине 70-х гг. прошлого века после смерти генерала Франко. Там преобра­зования начались с политической реформы, поскольку рыночные отноше­ния, частная собственность, гражданское общество сохранялись и разви­вались в стране даже в условиях диктатуры. Отсутствие демократической традиции и культуры согласия после падения диктаторского режима при­вело к обострению политической борьбы, грозившей перейти в граждан­скую. Тогда политические элиты в Испании объявили мораторий на поли­тическую борьбу в течение двух лет, приняли демократическую конститу­цию и стали проводить поэтапные реформы. Они не были направлены против сторонников прежнего режима, что обеспечило гражданский мир и согласие в обществе.