3. Формы социальных изменений

Несмотря на то, что направленность развития общества обусловлена влиянием экономических, социальных, политических, духовных и иных факторов, которые выступают в качестве важнейших предпосылок социальных изменений, последние происходят не сами по себе. Перечисленные факторы лишь создают возможности преобразования, изменения. Реализация общественных альтернатив зависит от человека, мотивации его деятельности, способности к выбору той или иной возможности, от характера взаимодействия с другими индивидами. Это взаимодействие может быть основано на конфликте или согласии, сотрудничестве участников процесса. Исходя из этого в науке существуют две точки зрения на вопрос об источнике социальных изменений и его формах.

Конфликтологическое направление рассматривает в качестве решающего источника развития общества конфликт. Конфликт - столкновение двух или более разнонаправленных сил с целью реализации их интересов в условиях противодействия. В массовом сознании конфликт рассматривается как отрицательное явление. На самом деле конфликт - это нормальное состояние любого общества. В реальной жизни у людей существует неодинаковый доступ к ресурсам, богатству, власти, что отражается в их различном положении в обществе и противоположности их интересов. По мнению немецкого социолога Ральфа Дерендорфа, "для реального мира необходимо пересечение различных взглядов, конфликтов, изменений. Именно конфликт и изменения дают людям свободу, без них свобода невозможна". Конфликт предотвращает консервацию и загнивание общества, способствует лучшей адаптации общества к новым условиям.

Прямо противоположное представление об источниках развития у функционалистов. Один из идеологов функционализма Талкотт Парсонс замечает, что источник социальных изменений находится во внутреннем взаимодействии связанных между собой элементов системы. Он считает, что общество представляет собой относительно устойчивую и стабильную структуру, каждый элемент которой выполняет строго определенную функцию. Функционирование общества основано на ценностном консенсусе, согласии его членов, хотя и не исключает социальных изменений. Однако эти изменения следует рассматривать как "подвижное равновесие". С помощью права и иных норм общество упорядочивает взаимодействия между людьми в целях предотвращения конфликтов. Для общества, по Парсонсу, более характерны стабильность, взаимная выгода и согласие, чем взаимная вражда и уничтожение.

Формы социальных изменений в зависимости от их характера бывают двух видов: революционные и эволюционные.

Революция как способ, форма социального изменения характеризуется: 1) радикальной сменой политического и социального строя; 2) участием широких слоев населения в преобразованиях; 3) реализацией конкретных жизненных потребностей людей; 4) ниспровержением существующего строя путем применения силы.

Социальная революция является формой закономерного перехода от одного общественного строя к другому, что отражается в переходе власти из рук одного класса, социальной группы к другой. Например, американская революция 1776 г. была восстанием народа против английского господства, а революция во Франции 1789 г. - следствием недовольства внутри правящего класса. По меткому замечанию Джузеппе Мадзини (1805 - 1872), "великие революции - это, скорее, дело принципов, чем штыков. Их совершают прежде в моральной и лишь потом в материальной сфере".

Если смена политической власти происходит без участия широких слоев населения, можно говорить о заговоре или мятеже.

Недостатком революции является ее разрушительные последствия. По этой причине революции в XX в. сходят с исторической сцены (за редким исключением), уступая место реформам.

Эволюция - это способ постепенных количественных изменений, которые подготавливают качественные изменения. Наиболее типичной формой эволюции является реформа. Она не посягает на основы социального строя, а изменяет те или иные стороны общества в рамках установленного порядка.. По этой причине реформы осуществляются мирными средствами, обычно сверху, правящими классами или какой-то его частью. Но это вовсе не означает, что они обладают меньшим преобразовательным эффектом. Подтверждением тому может служить мирный переход Испании после смерти военного диктатора Франко в 1975 г. к гражданскому правлению и демократии.

Вопросы и логические задания

1. В чем различия таких понятий, отражающих развитие общества, как "со­циальное изменение" и "процесс"?

2. К какому типу развития общества - "социальному изменению" или "процессу" относятся: новые законы, кооперация, монополия, компромисс, подчинение, терпимость, реформа, эволюция?

3. Существуют ли объективные критерии прогресса?

4. Американский социолог Эрик Фромм (1900-1980) заметил, что "технически мы живем в атомном веке, в то время как большинство людей эмоционально живет в каменном веке, включая большинство тех, кто находится у власти". В чем главное противоречие социального прогресса?

5. А.Л. Чижевский в 1924 г. в своей книге "Физические факторы исторического процесса" выдвинул гипотезу о влиянии ритмов солнечной активности на социальные явления (возникновение революций, войн), на динамику эпидемий, урожаев. Периодичность мощного воздействия Солнца на человечество составляет 11-12 лет. В качестве иллюстрации подобной зависимости можно вспомнить отечественную историю: 1905, 1917, 1929, 1941 гг. Как вы думаете, существует ли подобная связь или это простое совпадение? Обоснуйте свой ответ.

6. В чем, на ваш взгляд, недостатки детерминистского подхода в анализе мировой истории?

7. Чем "фактор развития" отличается от "источника развития"?

8. Выявите достоинства волюнтаристской теории А. Шопенгауэра в объяснении социальных изменений?

9. Можно ли согласиться с "антиисторизмом" К. Поппера?

10. Какие из концепций социального процесса, на ваш взгляд, более объективно объясняют социальные изменения? Аргументируйте свой ответ.

11. В чем ошибочность мальтузианской теории?

12. Назовите достоинства эволюционной формы социальных изменений?

13. Как следует понимать слова национального героя Италии Джузеппе Мадзини: "Великие революции - это, скорее, дело принципов, чем штыков. Их совершают прежде в моральной сфере и лишь потом в материальной сфере". Подтвердите или опровергните данное утверждение.