6. Гуманітарна сфера життєдіяльності суспільства: поняття, структурні елементи, вплив на суспільні процеси.

Гуманітарна сфера, як і суспільство в цілому, утворення складне. Виносячи за власні рамки виробничу (матеріальну) діяльність, вона пов’язана з реалізацією в основному духовного потенціалу людської особистості.

Гуманітарним розвиток суспільства - це процеси зростання можливостей людини, її добробуту, безпеки, здоров’я та духовності. Гуманітарна політика держави виявляється у послідовному здійсненні заходів, спрямованих на підтримку гуманітарного розвитку суспільства згідно з визначеними пріоритетами та загальнонаціональними інтересами. Сутністю гуманітарної політики має стати створення умов для виявлення, формування й розвитку творчого потенціалу особи та суспільства в цілому.

Завданням гуманітарної політики держави є максимальне пом’якшення негативних наслідків трансформаційних процесів для населення і створення передумов для формування у громадян України активно-оптимістичної життєвої позиції за допомогою створення ефективного законодавства, дієвої економічної та соціальної політики, еволюційне введення гуманітарних сфер у нові економічні умови функціонування. Лише впевненість у правильності шляху, яким іде країна, створює умови для позитивного світосприйняття, надає можливість людині активніше шукати шляхи до поліпшення власної долі.

7. Основні теорії (концепції) походження держави

У сучасній літературі існують різноманітні концепції виникнення держави: теологічна, патріархальна, договірна, психологічна, теорія насильства, органічна, матеріалістична (класова).

Теологічна теорія була однією з перших теорій походження держави та права і пояснювала їхнє виникнення божою волею. Її представниками були численні релігійні діячі Стародавнього Сходу, середньовічної Європи (Хома Аквінський — XIII ст.), ідеологія Ісламу і сучасної католицької церкви (Ж. Марітен). Теологічна теорія не розкриває конкретних шляхів, способів реалізації цієї божественної волі (а вона Може укладатися в будь-яку іншу концепцію).

Патріархальна теорія також як і теологічна теорія виникла в Стародавній Греції. Її засновником був Аристотель (III ст. до н. е), однак подібні ідеї висловлювалися й у порівняно недавні часи (Фільмер, Михайлівський та інші). Зміст цієї теорії полягає в тому, що держава виникає з родини, що розростається з поколінням покоління. Глава цієї родини стає главою держави — монархом. Його влада, у такий спосіб, — це продовження влади батька, монарх же є батьком усіх своїх підданих. З патріархальної теорії природно випливає висновок про необхідність усіх людей підкорятися державній владі.

Договірна теорія була сформульована в роботах ранньобуржуаз- них мислителів Г. Гроція, Т. Гобса, Д. Локка. Б. Спінози, Ж.-Ж. Руссо, 0. Н. Радищева та інших у ХШ-ХІІІ ст. За теорією, до появи держави, люди знаходилися у «природному стані», «об’єднання в єдине політичне суспільство» може і має відбуватися не інакше, як за допомогою «однієї лише згоди». А це, на думку автора, і є весь той договір, що існує чи повинен існувати між правителями, що представляють державу.

Представниками психологічної теорії, що виникла – в XIX ст., були Г. Тард, Л. І. Петражицький та інші. Вони пояснювали появу держави і права проявом властивостей людської психіки: потребою підкорятися, наслідуванням, свідомістю залежності від еліти первісного суспільства, усвідомленням справедливості визначених варіанлв дії і відносин і ін.

За теорією насильства держава виникла як результат завоювання одних племен іншими, поневолення одного народу іншим. На думку прихильників теорії, держава є тією силою, яку утворюють завойовники для утримання в покорі завойованих народів і зміцнення влади переможців. Представниками теорії були Л. Гумплович, К. Каутський, Є. Дюрінгта ін.

Виникнення органічної теорії зв’язують з успіхами природознавства в XIX ст., хоча подібні ідеї висловлювалися значно раніш. Так, деякі давньогрецькі мислителі, у тому числі Платон (ІУ-ІП ст. до н. е.). порівнювали державу з організмом, а закони держави — з процесами людської психіки.

Виникнення матеріалістичної теорії (класової) пов’язано не тільки з іменами К. Маркса і Ф. Енгельса, а й їхніх попередників, таких, як Л. Морган. Зміст цієї теорії полягає в тому, що держава виникає як результат природного розвитку первісного суспільства, насамперед економічного, яке не тільки забезпечує матеріальні умови-виникнення держави і права, але й визначає соціальні зміни суспільства, що також становлять важливі причини й умови виникнення держави і права.

Серед інших теорій походження держави заслуговують на увагу космічна, технократична та мусульманська. Прихильники космічної теорії пояснюють виникнення держави завезенням політичної організації суспільства на Землю з Космосу іншими цивілізаціями. Сутність технократичної теорії виникнення держави полягає начебто в необхідності здійснювати управління технічними засобами та знаряддями праці. За мусульманською теорією держава у мусульман виникає як служитель мусульманського права і слідкує за правильним відправленням правосуддя.

Отже, в теорії держави та права відсутні єдині погляди на закономірності виникнення і розвитку держави та їх правового оформлення. На сьогодні існує ряд доктрин виникнення держави, які пояснюють історичні, географічні, демографічні та інші особливості зародження і розвитку держав у різних народів.