
- •2.Возникновение философии, её культурно-исторические предпосылки.
- •3.Предмет философии.
- •4.Функции философии.
- •5.Материализм и идеализм как направления в философии.
- •6.Многообразие современных методов научного познания мира. Диалектика и метафизика как методы познания.
- •7.Проблема бытия в древневосточной и античной философии. Современное понимание бытии, мира и человека.
- •8.Общая характеристика и основные направления философии Древней Индии.
- •9.Общая характеристика и основные школы философии Древнего Китая.
- •10.Учение античных философов об атомах, как первооснова мира. Роль этого учения в истории философии и науки.
- •11.Философия Сократа. Его учение о методе познания.
- •12.Философия Платона. Его учение о "мире идей" и "мире вещей", об "идеальном государстве".
- •13.Учения Аристотеля о материи и форме, причинах и движении.
- •14.Основные философско-этические концепции античности. Протагор, Сократ, Аристотель, Эпикур.
- •15.Религиозная концепция мира и человека в средневековой философии. Теоцентризм.
- •16.Религиозная философия о соотношении знания и веры. Спор реализма и номинализма в средневековой философии.
- •17.Антропологизм в философии и искусстве эпохи Возрождения.(xiVв.) Натурфилософия и пантеизм н.Кузанского и Дж. Бруно.
- •18.Философия Нового Времени. Эмпирическое и рационалистическое направления в философии. Ф.Бэкон, р.Декарт.
- •19.Философия эпохи Просвещения: критика религии, механистический материализм, обоснование «естественных прав» человека.
- •20.И.Кант как родоначальник немецкой классической философии. Теория познания и этики и.Канта.
- •21.Система и методы философии Гегеля.
- •22.Философская антропология л.Фейербаха.
- •23.Основные положения диалектико-материалистической философии марксизма.
- •24.Иррационализм как направление в философии. А.Шопенгауэр, ф.Ницше, а.Бергсон, з.Фрейд.
- •25.Экзистенциализм – философия существования человека.
- •26.Идейная конфронтация западников и славянофилов в России. Их представители.
- •27.Материалистические идеи в русской философии XIX - XX в.В. А.Герцен, н.Чернышевский, г.Плеханов, в.Ленин, советский марксизм.
- •28.Русское почвенничество а.Григорьев, н.Страхов, н.Данилевский, ф.Достоевский.
- •29.Философские идеи русского консерватизма. К.Леонтьев, к.Победоносцев и др.
- •30.Философия свободы н.Бердяева.
- •31.Религиозно-идеалистическая философия в.Соловьёва. Концепция всеединства.
- •32.В.Соловьёв и н.Бердяев о «Русской идее».
- •33.Русский космизм. Н.Фёдоров, к.Циолковский, л.Чижевский, в.Вернадский.
- •34.Русская религиозно-идеалистическая философия ½ XX в. В.Розанов, л.Шестов, п.Флоренский, с.Булгаков, с.Франк, е.Трубецкой и др.
- •35.Предмет социальной философии и её методологическая роль в познании общественных явлений.
- •36.Онтологическая, гносеологическая и ценностная стороны социального познания.
- •37.Многообразие современных подходов в исследовании общества. Позитивизм и постпозитивизм.
- •38. Психологическое направление в социальной философии. Л.Уорд, г.Тард, в.Парето.
- •40.Неокантианство и проблема ценностей в социальной философии.
- •Как подчеркивал Риккерт, люди верят в объективный смысл нравственных и других ценностей. Ибо его словам «без идеала над собой человек в духовном смысле слова не может правильно жить».
- •41.Социально-философская проблематика фрейдизма и неофрейдизма.
- •42.Учение об общественно-экономических формациях и цивилизациях как проявления системного подхода к изучению общества.
- •43.Общество как целостная саморазвивающаяся система, её основные элементы.
- •Все элементы взаимодействуют друг с другом, образуя ту или иную соц-ю систему. Изменение обществ-х отношений создает объективные предпосылки.
- •44.Объективная и субъективная стороны общественной жизни.
- •Чем точнее сознание людей соответствует содержанию объективной действительности (точному пониманию состояния природы и общества), тем эффективнее деятельность человека.
- •45.Деятельность как основа социального. Основные виды общественной деятельности, их взаимосвязь.
- •46.Общественные отношения как структура общества, их основные виды и взаимодействие.
- •47.Экономическая сфера жизни общества, её взаимодействие с другими сферами. Роль способа производства в общественной жизни.
- •48.Социальная сфера жизни общества, её содержание и значение в жизни людей.
- •49.Политическая сфера жизни общества, её специфика и взаимосвязь с другими сферами.
- •50.Правовая сфера жизни общества. Понятие правового гос. Неотчуждаемые права и свободы личности.
- •51.Духовная сфера жизни общества, её взаимосвязь с другими сферами.
- •52.Основные элементы духовной жизни общества.
- •54.Обыденное и теоретическое сознание.
- •55.Понятие общественной психологии. Массовое сознание и его особенности.
- •56.Идеология, её сущность т роль в обществе. Идеология консерватизма, либерализма и радикализма.
- •57.Основные виды духовного освоения мира: наука. Искусство, религия, мораль; их специфика.
- •58. Мораль, ее роль в духовной жизни общества.
- •59.Роль религии в духовной жизни человека и общества.
- •60.Прироодные основы общественной жизни. Взаимодействие общества и природы в историческом процессе.
- •61.Основное содержание современной экологической проблемы и проблемы народонаселения.
- •62.Проблема человека в истории социально-философской мысли.
- •2) Средневековая философия (5-15 века):
- •3) Эпоха Возрождения: (15-16 века)
- •5) Немецкая классическая философия:
- •6) Марксизм:
- •7) Русская философия:
- •63.Человек как объект познания в философии. Единство социального и биологического в человеке.
- •I. Религиозно-идеалистическая концепция:
- •II. Концепции естественно-эволюционного происхождения человека:
- •1) Трудовая теория антропогенеза:
- •64.Проблема взаимодействия личности и общества и её решение в истории социально-философской мысли.
- •3) Эпоха Просвещения (17-18 век):
- •5) XXI век Теория правового государства:
- •65.Личность в переходный период развития общества. Влияние рыночных отношений на развитие личности.
- •66.Многовариантность развития человеческого общества. Проблемы и перспективы современной цивилизации.
- •???.Интересы и ценности человека. Их классофикация по различным основаниям.
24.Иррационализм как направление в философии. А.Шопенгауэр, ф.Ницше, а.Бергсон, з.Фрейд.
Иррационализм - фил учение, настаивающее на ограниченных возможностях разума, мышления и признающее осн родом познания интуицию, чувство, инстинкт...Считает действительность хаотичной, лишенной закономерностей, починенных игре случая, слепой воле. (ирр. в частности явл экзистенциализм). Артур Шопенгауэр Главная работа – «Мир как воля и представление» Все, что существует Ш. понимает как волю, волю к жизни. Воля поним. как универсальный космический феномен, а каждая сила в природе как воля. Жизнь это плесень на одном из шаров. Мир не разумен и бессмыслен им управляет слепая, злая воля. Разум вторичен по отношению к воле, она безосновна истоки всего остального находятся в ней. Все и человек на веке приковано к вертящемуся колесу воли. Философия Ш. – это этика абсолютного пессимизма, жизнеотрицания. По Шопенгауэру освобождение от воли к жизни – путь к свободе, высшее благо. Этика Шопенгауэра: Предельно проста: страдание есть продукт целенаправленной воли, а именно, воли к жизни; поэтому, чтобы упразднить страдания, необходимо искоренить волю к жизни. Индивид, утверждающий волю к жизни одновременно утверждает смерть. Индивид, который борется с волей, (а воля выражается как в жизни, так в смерти), является свободным. По Ш. подлинная свобода невозможна, возможен лишь краткий прорыв к ней (противостояние с Ницше и его поиском вечной свободы). Страдание есть необходимость, действие вопреки слепой воле есть свобода. История жизни отдельного индивида - это история его страданий. Фридриха Ницше В основе всего находится воля к власти, которую сильный человек – сверх человек должен у себя максимально реализовать. Он сторонник сильных личностей надо воспитывать сильных людей способных вести за собой слабовольные массы людей. Разум понимается как заблуждение, болезнь омертвляющая человека. Во главу угла ставится лидерство, страсть, буйство фантазии и импровизации, протест против послушания и всякой хилости. Лозунг Ницше – “Живи опасно” Христианство. – попытка неудачников отомстить богатым и великим не может выступать как основа для поступка. Н. отвергал не только х. мораль но и мораль вообще. Мораль и культура несовместимы. Мораль это вздохи слабого, которому нет места в жизни. Культура должна быть культурой силы, ибо только сила прекрасна. Н. предлагает убить бога и обрести свободу, т.е. обрести творческий импульс, стать источником и движущей силой процесса становления ценностей. Это будут конкретные ценности конкретного человека, которые появятся в результате осуществления воли к власти, власти над собственной жизнью. Это - высшее проявление морали.
25.Экзистенциализм – философия существования человека.
Экзистенциализм – взаимоотношение чел. и общества.
Чел. приходит в мир помимо своей воли. Мир встречает его враждебно и в этом чужом и враждебном мире он живет. он испытывает страх, тревогу и отчаяние от того, что ничего не в силах изменить. Его жизнь превращается в трагедию: он боится и жизни и смерти. Ощущает одиночество и груз ответственности за все, что делает. Прежде всего за свой жизненный выбор. Выбор и свобода – это основные понятия экзистенциализма. Свобода – выбор человеком самого себя. Если выбор сделан правильно, то индивид – личность. Никакая внешняя сила не может чел. помочь. Отказаться от жизненного выбора чел. тоже не в праве. Его навязывает человеку общество. Но и сделав выбор, чел. все равно будет несчастен. Т.к. он выбирает то, что нужно обществу, а не ему.
Жан Поль Сартр. Свобода выбора превращается для чел. в мучительную необходимость.
Экзистенциалисты считают, что чел. должен сопротивляться попыткам общества изменить его сущность и любой ценой сохранить себя, как интеллигентного и нравственного чел.
Русский философ Бердяев средствами спасения чел. от трагедии жизни считал религию и творчество – свободную деятельность, целью кот. является создание нового никогда ранее не существовавшего.