41. Свобода и ответственность личности.

Проблема свободы личности имеет 2 главн. аспекта: социальный (свобода зависит от общест. устройства – политики, экономики, юр. законов, т.е. от самого человека и общества), природный (речь идет о свободе воли человека – может ли человек в своей жизни сделать свой выбор и следовать ему, от чего зависит этот выбор, может он предопределен и человеку только кажется, что он выбирает).

Концепция свободы воли человека:

Фатализм (исламское богословие, атомисты). Действия человека предопределены, чел. не делает реального выбора , свобода и выбор - лишь иллюзия, предписанная высшей необходимостью.

Индетерминизм свободы воли( Фихте, Мен де Биран), поступки и воля не зависят ни от каких факторов. Они произвольны, не предопределены материал. и духовными влияниями.

Смешанные ( диалектические) концепции свободы воли (буддизм, Кант, Гегель, марксизм). Свобода воли признается, но выбор осуществляется под влиянием факторов духовного и материал характера. Марксисты полагали, что человеч. воля хотя и испытывает определен. влияния со стороны, но свободна в отношении действий, направленных в будущее. Подобной точки зрения придерживались буддисты, с разницей , что рассматривали не одну жизнь, а множество перевоплощений.

42. Актуальные проблемы биоэтики.

Биоэтика – новое междисциплинарное научное направление (конца 20в.). Оно формируется на стыке некот. дисциплин: медицины, генетитки, философии, этики и права. Актуальные проблемы: аборты, эвтаназия, продление жизни, клонирование, пересадка органов, суррогатное материнство. Генная инженерия, транссексуальность и др.

Религиозн. учения всегда осуждали аборты. Однако аборт стал одной из самых обыденных операций. Многие специалисты расценивают это как массовое убийство человеческих существ. Плод, вынашиваемый женщиной, уже через неск. недель становится законченным организмом. Аборты недостаточно запретить, требуется не только юр. методы, но и этическое и половое воспитание молодых людей. Государство должно достойное женщине мед., эконом. и социал. условия для рождения ребенка.

Подобный подход должен применяться при решении проблемы эвтаназии. До сих пор эта проблема остро дискутирует в научном мире: имеет ли не излечимый больной человек право на добровольную смерть, кто и при каких условиях может ему помочь в этом.

43. Субъект и объект познания. Основные способности познания человека. Гносеологические концепции.

Гносеология, как одна из философских дисциплин, изучает наиболее общие проблемы познания.

Субъект познания – это тот, кто познает что-либо (человек или общество в целом).

Объект познания – это то что познается субъектом (атом, книга, человек, природа в целом).

Три варианта отношение объекта и субъекта: объект недоступен постижению субъектом (полный агностицизм), частично доступен (частичный агностицизм), полностью доступен (познавательный агностицизм). Агностицизм – полное или частичное отрицание познаваемости мира (античные софисты, скептики, европейские философы – Сатаяна, Юм, Мах). Для восточной философии характерно сближение объекта и субъекта познания(йога, буддизм).

Выделяют три осн. способности познания человека:

1.чувственное познание (действие органов чувств человека): ощущение – единичный акт чувственного познания, восприятие – совокупность нескольких ощущений, представление – образ ранее воспринятого предмета. Сенсуализм и эмпиризм - гносеологические концепции, в кот. наибольшее значение придается органов чувств.

2.Рациональным называется познание с помощью разума: понятие – словесный символ (простые понятия - человек, стол, камень, абстрактные – долг, честь, сознание), суждение – совокупность связанных понятий (камень тяжелый), умозаключение – совокупность нескольких суждений (орел – птица, значит, он должен летать ). Рационализм - гносеологическая концепция, в которой основной человеческого познания считается разум.

3. Иррациональным называется познание, которое осуществляется без непосредственного чувственного восприятия и рационального размышления (интуиция – непосредственное, прямое, но неосознанное получение какого-либо знания без чувственного восприятия и рационального размышления). Интуитивизм - гносеологическая концепция, в которой основой чел. познания считается интуиция.

44. Понятие, виды и критерии истины.

Цель всякого познания – нахождение истины о предмете, явлении или процессе. Согласно классической концепции (Аристотель) истина есть соответствие знаний своему объекту, т.е. действительности, заблуждение – знание. Которое не соответствует действительному объекту.

Виды истины:

Абсолютная – полное, точное, исчерпывающее знание о чем-либо. Человеку ничто не препятствует расширять свои познания о мире, но чел. не может приблизиться к точке абсолютного познания, т.к. всегда будет существовать не познанное. Абсолютная истина: речь о сложных объектах – достижение не возможно, о простых – достижение возможно (о количестве пальцев на руке – их пять).

Относительная – знание о чем-либо, которое в целом справедливо, но не точно (Земля – шар, Земля есть эллипс).

Объективная – знание, которое не зависит от особенностей субъекта познания, т.е. это истина об объекте сама по себе (земля вращается вокруг солнца, знает ли об этом чел. или нет, но это объективная независящая от него истина).

Субъективная – знание о чем-либо, которое зависит от особенностей субъекта познания. Оно может совпадать или не совпадать с объективной истиной (Средневековые богословы полагали , земля – центр мира. Это была субъективная точка зрения, отлич. от объективной: земля вращается вокруг солнца (Коперник, Бруно, их субъективное представление соответствовало объективной истине )).

Критерии истины: практика (опыт, эксперимент, практическое осуществление), психологический критерий (Декарт: истинно то, что не вызывает сомнений у субъекта, то, в чем он психологически абсолютно уверен ), эстетический критерий (истинное значение эстетически гармонично и красиво: соотношение физических величин в формуле выглядит красиво, т.е. математически гармонично).