- •2.Возникновение философии, её культурно-исторические предпосылки.
- •3.Предмет философии.
- •4.Функции философии.
- •5.Материализм и идеализм как направления в философии.
- •6.Многообразие современных методов научного познания мира. Диалектика и метафизика как методы познания.
- •7.Проблема бытия в древневосточной и античной философии. Современное понимание бытии, мира и человека.
- •8.Общая характеристика и основные направления философии Древней Индии.
- •9.Общая характеристика и основные школы философии Древнего Китая.
- •10.Учение античных философов об атомах, как первооснова мира. Роль этого учения в истории философии и науки.
- •11.Философия Сократа. Его учение о методе познания.
- •12.Философия Платона. Его учение о "мире идей" и "мире вещей", об "идеальном государстве".
- •13.Учения Аристотеля о материи и форме, причинах и движении.
- •14.Основные философско-этические концепции античности. Протагор, Сократ, Аристотель, Эпикур.
- •15.Религиозная концепция мира и человека в средневековой философии. Теоцентризм.
- •16.Религиозная философия о соотношении знания и веры. Спор реализма и номинализма в средневековой философии.
- •17.Антропологизм в философии и искусстве эпохи Возрождения.(xiVв.) Натурфилософия и пантеизм н.Кузанского и Дж. Бруно.
- •18.Философия Нового Времени. Эмпирическое и рационалистическое направления в философии. Ф.Бэкон, р.Декарт.
- •19.Философия эпохи Просвещения: критика религии, механистический материализм, обоснование «естественных прав» человека.
- •20.И.Кант как родоначальник немецкой классической философии. Теория познания и этики и.Канта.
- •21.Система и методы философии Гегеля.
- •22.Философская антропология л.Фейербаха.
- •23.Основные положения диалектико-материалистической философии марксизма.
- •24.Иррационализм как направление в философии. А.Шопенгауэр, ф.Ницше, а.Бергсон, з.Фрейд.
- •25.Экзистенциализм – философия существования человека.
- •26.Идейная конфронтация западников и славянофилов в России. Их представители.
- •27.Материалистические идеи в русской философии XIX - XX в.В. А.Герцен, н.Чернышевский, г.Плеханов, в.Ленин, советский марксизм.
- •28.Русское почвенничество а.Григорьев, н.Страхов, н.Данилевский, ф.Достоевский.
- •29.Философские идеи русского консерватизма. К.Леонтьев, к.Победоносцев и др.
- •30.Философия свободы н.Бердяева.
- •31.Религиозно-идеалистическая философия в.Соловьёва. Концепция всеединства.
- •32.В.Соловьёв и н.Бердяев о «Русской идее».
- •33.Русский космизм. Н.Фёдоров, к.Циолковский, л.Чижевский, в.Вернадский.
- •34.Русская религиозно-идеалистическая философия ½ XX в. В.Розанов, л.Шестов, п.Флоренский, с.Булгаков, с.Франк, е.Трубецкой и др.
- •35.Предмет социальной философии и её методологическая роль в познании общественных явлений.
- •36.Онтологическая, гносеологическая и ценностная стороны социального познания.
- •37.Многообразие современных подходов в исследовании общества. Позитивизм и постпозитивизм.
- •38. Психологическое направление в социальной философии. Л.Уорд, г.Тард, в.Парето.
- •40.Неокантианство и проблема ценностей в социальной философии.
- •Как подчеркивал Риккерт, люди верят в объективный смысл нравственных и других ценностей. Ибо его словам «без идеала над собой человек в духовном смысле слова не может правильно жить».
- •41.Социально-философская проблематика фрейдизма и неофрейдизма.
- •42.Учение об общественно-экономических формациях и цивилизациях как проявления системного подхода к изучению общества.
- •43.Общество как целостная саморазвивающаяся система, её основные элементы.
- •Все элементы взаимодействуют друг с другом, образуя ту или иную соц-ю систему. Изменение обществ-х отношений создает объективные предпосылки.
- •44.Объективная и субъективная стороны общественной жизни.
- •Чем точнее сознание людей соответствует содержанию объективной действительности (точному пониманию состояния природы и общества), тем эффективнее деятельность человека.
- •45.Деятельность как основа социального. Основные виды общественной деятельности, их взаимосвязь.
- •46.Общественные отношения как структура общества, их основные виды и взаимодействие.
- •47.Экономическая сфера жизни общества, её взаимодействие с другими сферами. Роль способа производства в общественной жизни.
- •48.Социальная сфера жизни общества, её содержание и значение в жизни людей.
- •49.Политическая сфера жизни общества, её специфика и взаимосвязь с другими сферами.
- •50.Правовая сфера жизни общества. Понятие правового гос. Неотчуждаемые права и свободы личности.
- •51.Духовная сфера жизни общества, её взаимосвязь с другими сферами.
- •52.Основные элементы духовной жизни общества.
- •54.Обыденное и теоретическое сознание.
- •55.Понятие общественной психологии. Массовое сознание и его особенности.
- •56.Идеология, её сущность т роль в обществе. Идеология консерватизма, либерализма и радикализма.
- •57.Основные виды духовного освоения мира: наука. Искусство, религия, мораль; их специфика.
- •58. Мораль, ее роль в духовной жизни общества.
- •59.Роль религии в духовной жизни человека и общества.
- •60.Прироодные основы общественной жизни. Взаимодействие общества и природы в историческом процессе.
- •61.Основное содержание современной экологической проблемы и проблемы народонаселения.
- •62.Проблема человека в истории социально-философской мысли.
- •2) Средневековая философия (5-15 века):
- •3) Эпоха Возрождения: (15-16 века)
- •5) Немецкая классическая философия:
- •6) Марксизм:
- •7) Русская философия:
- •63.Человек как объект познания в философии. Единство социального и биологического в человеке.
- •I. Религиозно-идеалистическая концепция:
- •II. Концепции естественно-эволюционного происхождения человека:
- •1) Трудовая теория антропогенеза:
- •64.Проблема взаимодействия личности и общества и её решение в истории социально-философской мысли.
- •3) Эпоха Просвещения (17-18 век):
- •5) XXI век Теория правового государства:
- •65.Личность в переходный период развития общества. Влияние рыночных отношений на развитие личности.
- •66.Многовариантность развития человеческого общества. Проблемы и перспективы современной цивилизации.
- •???.Интересы и ценности человека. Их классофикация по различным основаниям.
22.Философская антропология л.Фейербаха.
Фейербах – ученик Гегеля. Он материалист, хотя сам не признавался в этом. Он начинает с анализа гегелевских работ и критикует его за спекуляцию понятиями право и свобода. По его мнению, человек есть воплощение права и свободы. Человек не просто биосоциальное существо. Человек – существо любящее, чувственное, но с другой стороны, он часть природы, появился эволюционно. Материальный мир существует совершенно не зависимо от мышления, сознания человека. Сознание, как и сам человек, есть порождение природы, материи. Поэтому философия Фейербаха становится антропологическим материализмом.
Нем. фил. 19 в. создатель одного из вариантов антропологического материализма. (Антропологизм - система представлений о мире исходя из понятия человек.) Критика идеализма и теологии. Критиковал Гегеля. Основа мира по Ф - природа. Считает, что у Гегеля мало сказано о человеке. У Ф-ха в центре человек. Две проблемы: а) освобождения человеческого сознания от гнета теологий, идеализма, б) обоснования материалистического понимания природы. Человек - дитя природы. Качества человека: 1) эмоциональность, 2) каждый стремится к счастью, 3) каждый эгоист, 4) страдание, 5) есть потребности, они движут человеком, 6) интерес. Общество это развитие этих качеств человека. Человек обожествляет то, от чего зависит. Человек стремится к счастью. В гармоничном обществе научный эгоизм должен совпадать с потребностями общества. Новая философия человек - человеку бог. Основа фил-ой антропологии Фейербаха материал-ое понимание природы. Природу он признает единственной реальностью, а человека - ее высшим существом, благодаря которому природа ощущает, мыслит себя. Его фил. портрет чел. гуманистичен и оптимистичен. Человек как существо универсальное, космическое – высшая ценность. Он верит в победу разума над слепыми, неразрушимыми силами мира.
23.Основные положения диалектико-материалистической философии марксизма.
Диалектический материализм — философское направление, изучающее наиболее общие закономерности и сущность бытия, отношение человека к миру и исторические изменения этого отношения в процессе предметно-практической и духовно-теоретической деятельности. Диалектический материализм создан в 19 веке Марксом и Энгельсом и развит в новых исторических условиях Лениным, другими философами-марксистами.
Основные принципы:
- принцип единства и целостности бытия;
- принцип материальности мира, утверждающий, что материя первична по отношению к сознанию, отражается в нем и определяет его содержание;
- принцип познаваемости мира, исходящий из того, что окружающий нас мир познаваем и что мерой его познанности, является общественно-производственная практика;
- принцип развития, обобщающий исторический опыт человечества, достижения естественных, общественных и технических наук и на этой основе утверждающий, что все явления в мире и мир в целом находятся в непрерывном, постоянном, диалектическом развитии, источник которого — возникновение и разрешение внутренних противоречий, ведущие к отрицанию одних состояний и образованию принципиально новых качественных явлений и процессов;
- принцип преобразования мира, согласно которому историческая цель развития общества состоит в достижении свободы, обеспечивающей всестороннее гармоническое развитие каждой личности и достижения социальной справедливости и равноправия членов общества;
- принцип партийности философии, устанавливающий наличие сложной объективной связи между философскими концепциями и мировоззрением человека, с одной стороны, и социальной структурой общества — с другой.
Основные достижения философии Маркса: 1) в талантливой критике недостатков капитализма; 2) в разработке проблемы практики; 3) в постановке проблемы природы общественного.