Источники информации

1. Векипедия- свободная энциклопедия http://ru.wikipedia.org/wiki/

2. Щепотьев А.В. Областные и муниципальные награды Тульской области.//Смоленский региональный журнал для коллекционеров, краеведов, музейных работников «Коллекция». 2008. - № 1-2. – с. 105-121.

3. Щепотьев А.В. Военно-патриотические награды Тульской области.//Смоленский региональный журнал для коллекционеров, краеведов, музейных работников «Коллекция». 2010 – с. 127- 134.

В. В. Арьков

РОЛЬ НАЦИОНАЛЬНО-ДУХОВНОГО ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТИ

В ПРОЦЕССЕ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Российская академия народного хозяйства и государственной службы

Стремление к общению между людьми, на наш взгляд, является, если уж не врожденным свойством человека, то необходимым условием его жизнедеятельности. На каждом этапе развития человечества можно выявить отношения как межличностного, так и межгруппового контакта. По мере становления человека как существа общественного, количество сфер его контактов увеличивается. Так, в период, когда основными видами деятельности человека были собирательство и охота, он довольствовался межличностным общением в рамках своего племени. С наступлением века индустриализма человек вынужден иметь контакты с другими людьми, которые являются не только не родственниками, но даже могут принадлежать к представителям разных культур. Закономерное развитие человека привело к созданию так называемого процесса глобализации.

Что же такое глобализация? В общем виде сущность глобализации отражена в определении, приведенном в словаре основных политологических понятий и терминов, под которой понимается всемирная экономическая, культурная и политическая интеграция на многонациональной основе, приводящая к созданию целостной глобальной системы [1]. Глобализация – процесс расширения взаимосвязи и взаимовлияния различных стран и народов, снятие многочисленных барьеров между государствами и культурами, чему в значительной мере способствует использование современных информационных технологий [2]. Под политической глобализацией следует понимать процесс распространения политического господства, полномочий и форм правления, который оказывает влияние на суверенитет национального государства [3]. Большой толковый социологический словарь дает следующие определения: глобализация культуры – тенденция диффузии культурных образцов во всемирном масштабе. Глобализация производства – интеграция экономической деятельности подразделениями частного капитала во всемирном масштабе [4]. Так, глобализация представляет собой слияние различных сфер жизни общества на межнациональном уровне.

Как и любое явление окружающей нас действительности, процесс глобализации имеет свои положительные и отрицательные моменты. Одной из острых проблем современности, вызванной процессом глобализации, является, на наш взгляд, снижение уровня духовно-нравственного воспитания личности.

По нашему мнению, явление глобализации – это закономерно складывающиеся мировая ситуация, но с учетом интересов меньшинства. Другими словами, в этом процессе создания глобального мира достигает намеченных целей меньшинство, большинство же стран оказывается совершенно в иной ситуации – культурной, политической, экономической зависимости. Таким образом, можно сказать, что процесс глобализации – явление вполне управляемое и направленное в пользу ряда развитых стран. Для сторонников глобализации крайне важно преодоление, каких бы то ни было, межгосударственных границ и барьеров. Поэтому целесообразно создание общекультурной базы, необходимого этапа для сглаживания возникающих конфликтов при столкновении тех или иных культур в процессе глобализации, для адаптации населения к новому явлению общественной жизни.

В таких условиях создается ситуация, задачей которой выступает насаждение новых ценностей и смыслов жизни, утрата национальной культуры. И это действительно так. Глобальный мир дал возможность межнационального обмена информацией. Нас интересует информация культурного плана. По факту получается, что через СМИ в форме кинофильмов, клипов, музыки, видеоигр, происходит навязывание определенной модели поведения личности. Суть этой модели поведения представляется выгодной для тех, кто стоит у руля глобализации. Впитывая транслируемые ценности и стандарты жизни, населению большинства стран не только «отводят глаза в сторону» от реально протекающих процессов, но и создают угрозу физического уничтожения. Это касается пропаганды употребления алкоголя, табака, наркотических средств. Естественно, что для достижения такой указанной модели поведения также используются экономические и политические факторы.

Отметим, что сегодня национальная культура и этническая идентичность выступают в качестве прививки от такого рода воздействия глобального мира на население той или иной страны. Поэтому в современном мире, в условиях глобального сотрудничества важно не утрачивать национальную культуру, сутью которой выступает духовно-нравственное воспитание поколений. Для успешного развития государства необходимо наличие сознательных граждан, что в современном мире становится проблемным моментом.

Мы ни в коем случае не стремиться отразить конфликт, возникающий между национальными культурами народов и «глобальной» культурой. Глобализация – процесс закономерный, и достижения глобальной культуры дают положительные результаты, если она формируется с учетом всех национальных культур, где нет искусственного преобладания одной из них.

Весьма актуальной представляется мысль русского религиозного философа И.А.Ильина о том, что достижение «общенационального братства» возможно на основе «истинных духовных достижений»[5]. Истинное духовное достижение всегда национально, но в тоже время выходит за рамки нации, становясь общечеловеческим достоянием. По нашему мнению, глобализация – это результат, стремление максимально отразить интересы всех участников мирового духовного процесса. Она должна обеспечить единство лучших достижений всех национальных культур.

Стоит отметить, что духовно-нравственное развитие не сводится к одному лишь образованию. Очень точно, на наш взгляд, это отражено у И.А.Ильина. Образование, само по себе, есть дело памяти, смекалки и практических умений в отрыве от духа, совести, веры и характера. Образование без воспитания не формирует человека, а разнуздывает и портит его, ибо оно дает в его распоряжение жизненно выгодные возможности, технические умения…[6]

Таким образом, духовно-нравственное развитие возможно через систему воспитания. Субъектами духовно-нравственного воспитания должны быть: семья, институты гражданского общества, государство, самовоспитание. Данными субъектами должны проводиться мероприятия, направленные на формирование духовного характера личности. В рамках таких мероприятий особое внимание должно уделяться истории, традициям, обычаям, а также другим особенностям национальной культуры. Важно отметить, что в такой ситуации необходим диалог культур, цель которого - бесконфликтное сосуществование и взаимообогащение народов.

Подводя итог вышесказанному, необходимо сказать, что не стоит недооценивать все то, что было создано прошлыми поколениями, потому как, сам факт того, что это было создано во благо, заслуживает достойного внимания.