
- •2. Античность как фундаментальная основа культурного развития человека.
- •4.Тоталитаризм и культура.
- •5. Формация. Цивилизация и культура.
- •6.Определение понятия "географическая среда" и характеристика его содержания.
- •7.Человек и природа в эпоху первобытной древности.
- •8.Новые явления во взаимоотношениях человека с окружающей географической средой в древних цивилизациях.
- •9. Влияние христианства на связь человека с природой.
- •10.Европейская цивилизация Нового времени и теории, объясняющие взаимоотношения человека и природы.
- •11.Научно-техническая революция XX в. И "глобальная империя человека".
- •12.Теория Биосферы и Ноосферы. Римский клуб и глобальные задачи, стоящие перед человечеством.
- •13.Содержания понятий «миф» и «мифология»
- •14. Возникновение мифов и их связь с особенностями человеческого мышления.
- •15. Религиозные представления и мифы.
- •16.Этапы систематизации мифов.
- •18.Новейшие теории интерпретации мифов
- •19.Миф в демократическом и тоталитарном обществе.
- •20. Мораль, нравственность, этика и нравственная культура общества.
- •21. Система нравственных ценностей в эпоху становления и подъема античной цивилизации. Гомер. Гесиод. Сократ.
- •22. Нравственные концепции Платона и Аристотеля.
- •23.Кризисные явления в античной цивилизации и смена нравственных ориентиров. Культура и мораль так называемых "новых людей". Поиски новых культурных и нравственных ценностей.
- •24. Нравственная философия и культура киников.
- •25. Культура и этика стоиков. Люций Анней Сенека. Истоки христианской и светской гуманистической этики.
- •26. Основы христианской этики. Гуманистические идеи и общечеловеческие нравственные ценности.
- •27. Нравственное здоровье личности и культуры.
- •28. Понятие науки и ее социокультурные функции.
- •29.Основные этапы развития науки.
- •31.Античная политико-правовая мысль и ее связь с современной политической культурой.
- •32.Политико-правовая мысль и практика государственного развития России.
- •33.Гражданское общество, правовое государство и демократия – важнейшие ценности политической культуры.
- •34.Возрождение античной демократической и общественно-политической и правовой мысли в Европе Нового времени.
- •35.Принцип социальной справедливости и социальной защищенности – составная часть политической культуры общества.
- •36.Международные документы о гражданских и политических правах.
- •37.Античные мыслители о развитии культуры.
- •38. Понятие культуры в эпоху Возрождения и Реформации.
- •39. Понятие Культуры в трудах просветителей.
- •41. Основные направления культурологической мысли в России XIX века (п.Я. Чаадаев, славянофилы, западники, неославянофильство, народники, в.Соловьев).
- •42. Франкфуртская школа о культуре. Философия культуры м.Вебера.
- •43. Культурологические идеи философии психоанализа. Структурализм и постструктурализм о культуре.
- •44. Историко-культурное направление в осмыслении культуры.
- •45. Феноменология и экзистенциализм о культуре.
- •46. Игровая концепция культуры. Культурологические взгляды Хосе Ортеги-и-Гассета.
- •47. Проблемы массовой и постиндустриальной культуры в современной культурологии.
- •48. Культурологические идеи в России начала хх века
- •49. Развитие культурологической мысли в советский период.
- •50. Типология культур. Я зыки культуры и особенности межкультурной коммуникации.
32.Политико-правовая мысль и практика государственного развития России.
Условия существования и развития российского общества привели к тому, что авторитарная самодержавная власть надолго возобладала. Но была практика и традиции демократического общественно-политического строя в Киевской Руси до 13 в., так как это была цивилизация городского типа. Около 300 городов. Развивались, как западно-европейские. Основное население – купцы, ремесленники. Культурные и экономические связи с соседями и дальними странами. 11-13 вв. ученые характеризуют как время вечевой демократии.
Конкретно-исторические условия существования и развития российского общества: тенденции авторитарной единоличной самодержавной власти НО практика и традиции демократического строя имели место в Киевской Руси вплоть до XIII в.
Этот баланс нарушен с установлением монголо-татарского ига - возобладал институт великокняжеской власти
Исключение составили Новгород, Псков, Вятка, где сохранялась вечевая демократия.
Новгород и Псков – городские республики. Здесь сложилось разделение трех ветвей власти, оформилась правовая система, в которой были закреплены важные для становления гражданского общества элементы:
- презумпция невиновности (запрет применения силы и захвата имущества до решения суда),
- обязательное представительство интересов в суде,
- государственные гарантии невмешательства административных органов гражданский договор
Москва, поднявшаяся в условиях ига, заселенная людьми, никогда не знавшими вечевой демократии, но привыкшими склонять голову перед ханскими военачальниками и сборщиками податей, вместе с тем обманывать их и хитрить, одержала верх:
окрепла власть князей
новая цивилизация Московская Русь (аграрная, а не городская как Киевская)
установление централизованной самодержавной власти
укрепление позиций православного греко-римского духовенства
Вплоть до XVIII века русское общество было пропитано религиозным духом:
- сковывала инициативу русских людей и способствовала изоляции Московской Руси
- идеологическая стена между католичеством и православием
- монастыри – единственные центры образования до XVII века
- русские боялись нововведений с Запада, считая их злом
Иван Грозный хотел провести реформу суда и местного направления
Борис Годунов – попытки сближения с Европой
Лжедмитрий – открыто нападал на старые обычаи и косные нравы Руси
Междуцарствие, смута, гражданская война, война с поляками, шведами и казаками > народное ополчение Минина и Пожарского изгоняет интервентов в 1612 году > 1613 год Земский собор, царем провозглашен М. Романов
России необходимо было преодолеть экономическую отсталость, сбросить тяжесть старых обычаев и обратиться к Западу для приобретения всевозможных навыков (военное искусство, строительство кораблей и крепостей, прокладывание дорого, строительство городов, развитие ремесел и т.п.)
Алексей Михайлович, сын первого из Романовых, пригласил С.Полоцкого (монах, но образован – драматург, ученый, поэт) для воспитания своих детей. Полоцкий – просвещение русских людей. Старался расширить объем изучаемого материала, включив в школьный курс риторику, диалектику, поэтику, стремился приобщить школьников к достижениям европейской культуры. Вслед за ним - Ю. Крижанич
При Алексее Михайловиче сложились два направления, оказавших влияние на русских людей и создавших почву для реформирования общества:
польско-католическое
немецкое, протестантское
В рамках этих направлений развивалась гуманистическая мысль в России в XVII – XVIII вв., опираясь на античное наследие.
Петр I (1689-1725): сближение России с Европой – реформы. Разные оценки его деятельности
признание значимости классической античной культуры и приобщение к ней русского общества
стремление использовать античное культурное наследие и достижения европейской культуры для развития светского образования и просвещения
эпоха гуманистических идей и ренессансной культуры
Петр встретил сопротивление своим реформам в лице бояр, старого дворянства и крестьян.
разорвал покров таинственности, окутывавшей персону царя – выступал как простой смертный
заменил патриарха Синодом
перенес столицу в СПб
Россия – империя
табель о рангах – общественное положение человека определяется его личными достоинствами
Со смертью Петра в стране воцарилась полнейшая правительственная анархия
Елизавета Петровна (1741-1761) – возвращение к петровскому курсу:
формирование просвещенного абсолютизма
смягчение нравов
растущее уважение к человеку
развитие умственных интересов и расширение сфер применения умственного труда благодаря активизации петровской Академии наук
становление русского литературного языка
возникновение художественной литературы, поэзии, гуманитарных наук
Екатерина II (1762-1796)
возвышение дворянства
избирательные права буржуазии и крестьянам
переход от феодальных методов судопроизводства к либерально-демократическим
Александр I (1801-1825): Негласный комитет – Чарторыйский, Кочубей, Строганов, Новосильцев
Реформы намечены:
отмена крепостного права
изменение формы правления
НО сопротивление дворянства, духовенства – роспуск комитета
Сперанский:
обеспечение гражданских прав населения
переход к конституционной монархии
разделение властей (Дума – законодательный орган, Сенат – высший судебный, введение нормативно-правовой регламентации деятельности исполнительной власти)
отмена крепостного права
выборы в Думу на основе высокого имущественного ценза и по многоступенчатой системе
НО лишь малая часть реформ была реализована
Александр II (1855 – 1881)
отмена законов, наиболее нарушавших права граждан России
ликвидация крепостного прав (личная зависимость)
независимый сословный суд
местное выборное самоуправление: земское (сельское) и городское
смягчение цензуры
НО старались не ущемить самодержавную власть и дворянскую аристократию
отсутствовала правовая база проведения реформ
спорные вопросы решались не на основе гражданского процесса, а в соответствии с административным положением
Продолжением его реформ 60-70х годов явились:
финансовая реформа Витте 1897 года (введение единой системы обеспечения рубля золотом, его свободной конвертируемости, жесткого контроля за процессом эмиссии, развитие банковской системы и широкое привлечение в страну иностранного капитала)
реформа демократизации политического строя, разработанная Витте и реализованная в Манифесте 17 октября 1905 года, который мог стать инструментом превращения России с парламентскую монархию, так как:
- утверждение основ гражданской свободы на началах действительной неприкосновенности личности, свободы совести, слова, собраний, союзов
- введение всеобщего избирательного права
- наделение Государственной Думы функциями законодательного органа
Аграрная реформа Столыпина:
- разрушение крестьянской общины путем разрешения выхода из нее
- законодательное учреждение частной крестьянской собственности на землю с поощрением образования отрубного и хуторского хозяйства
- создание сильных частных крестьянских хозяйств с помощью государства на пустующих землях за Уралом
Недовольство правых (крупная землевладельческая аристократия) и левых (экстремистская оппозиция) этой реформой
Тоталитаризм
Переход к демократическому строю