11. Санскрит и сравнительная грамматика индоевроп. Яз. Ф. Боппа

- сумел на основе материа­ла родственных яз-в построить общую теорию

- При сравнении окончаний глаголов он выяснил, что в индоевропейских яз выяснил, что есть единство граммат. Сист

-1816 опублик. Свою 1ю работу ("О системе спряжения санскритского яз в сравнении с таковым греч, лат, перс и герман яз-в")

- исследует глагольную флек­сию и доказывает, что эти формы в основном сходны, и это свиде­тельствует об их общем происхождении

12. Возникновение германистики и истор. Грамм. Германских яз. Деятельность Раска и Гримма

- Главный труд Раска "Ис­след в области древнесеверного яз, или Происхождение исландского яз"

- доказал сходство германских яз с греческим, лат и балто-славянскими яз

-пришел к выводу- скандинавские и гер­манские яз являются близкими ветвями и что они вместе со сла­вянской и балтийской яз группами имеют свой источник в "древнефракийском" яз

-Гримм исследовал при помощи сравнит-истор метода одну группу яз — германскую

- создал "Немецкую грамматику" (4 тома, послед. Вышли уже после его смерти, в 19 в)

-большой «Немецкий словарь» (послед. Том вышел в 20 в)

- закон первого германского передвижения согласных, согласно которому система смычных согласных всех германских языков передвинулась на одну ступень: bh, dh; gh – b,d,g. - р, t, k - f, th, h

-язык – наша ист-я

13. Возникновение славистики. Значение трудов Добровского и Востокова

- Основатель славистики - Иосиф Добровский

- нормализировал и регламентировал чешский литерат яз

- первым с научной точки зрения начал изучать старославянский яз и его грамматику, дал классификацию современных славянс­ких яз-в

- Александр Христофорович Востоков - Основоположник сравн-истор метода на сла­вянском яз материале

- работал хранителем библиотеки Румянцевского музея

- его труды: "Рассуждение о сла­вянском языке", "Рус грамм", "Опыт слова­ря областного великорусского яз" "Словарь церковнос­лавянского яз"

- Эпохальное значение имело его "Рассуждение о славянском язы­ке". В нем он делает обзор слав. Яз

- определил звуко­вое значение "юсов" — большого и малого

- принципиально различает древнерус яз, на котором написаны "Русская правда" и "Слово о полку Игореве", и церков­нославянский

- продолжил изучение и издание древних славянских рукописей

- составил "Описание русских и славянских рукописей Румянцевского музея" в котором пос­ледовательно различаются болгарский, сербский, русский и укра­инский изводы старославянского языка

-представил периодизацию этого языка на древний, средний и но­вый периоды

14. Философия яз. В. Фон Гумбольдта. Сущность яз. Яз. И мировоззрение народа

- Философские основы сравнительно-исторического и теоретичес­кого языкознания заложил В. фон Гумбольдт

- основное произве­дение "О языке кави на острове Ява"

-цель в труде «представить языки при разнообразии их устройства необходимым основанием развития человеческого духа я объяснить влияние языков на это развитие и обратно»

- Под­черкивая неразрывную связь и даже тождественность языка и "на­родного духа", ученый утверждал, что эта связь "недоступна для нашего разумения", что она "остается для нас необъяснимой тай­ной"

- Понятие "духа народа" является самым неопределенным, самым расплывчатым во всей лингвист сист Гумбольдта.

- один из самых спорных тезисов Гумбольдта "Язык народа есть его дух, и дух народа есть его язык, и трудно себе представить себе что-либо более тождественное", можно трактовать и иначе: "Язык народа находит свое воплощение в образе мыслей народа..."

(Трудности восприятия его идей происходят из трудностей перевода его трудов, оч мало из них переведено)

Сущность языка, по мнению В. фон Гумбольдта, проявляется в следующих положениях:

Создание языка обусловлено внутренней потребностью челове­чества. Язык находится в постоянном развитии и стимулирует общече­ловеческую духовную силу к постоянной деятельности. Благодаря общности языка, на котором изъясняются индивиды, создается мировоззрение народа. у разн народов разные яз, по­тому что у разн народов разные духовные особенности. Гумбольдт наметил целый ряд антиномий:

1. Противоречие между социальным и индивидуальным момен­том в языке. Язык является одновременно принадлежностью инди­вида и отражает общественные и национальные факторы.

2. Противоречие между завершением развития языка в данный момент и его непрерывным развитием.

3. Язык как средство объективации мысли, доступной благода­ря этому и для других, и язык как стимул мысли слушающего и др.