6. Принципы родства в этнических культурах. С чем это связано?

Родство наиболее «специальная» тема в социальной антропологии. Но она способна пленить исследователя. Ключ к успеху - освоение основных понятий и овладение искусством прочтения и рисования диаграмм систем родства. Изучение родства - это изучение способов классификации родственников, способов формирования родственных групп, а также изучений различных аспектов института брака Антропологов, концентрирующих свой интерес на родственных группах, называют «теоретиками десцента»1, а тех. кто делает акцент на отношениях между родственными группами (через брак) - теоретиками альянса».

Есть три основных в е тви в изучении родства.

1. Терминология родства.

2. Теория десцента.

3. Теория альянса.

Так или иначе, родство имеет биологическую основу, или, как некоторые сформулировали бы это, оно осмысляется с помощью биологических метафор. Здесь нам особенно важно различать «реальное» и «фиктивное» родство.

Реальное родство

Согласно пониманию, общему почти для всех культур, «реальное родство» неизбежно связано с биологией. Это кажется самоочевидным, однако проблемы сеть. Что такое биология? Малиновский в книге Сексуальная жизнь дикарей (1929) писал, что жители Тробрианских островов не считали отца каким бы то ни было образом причастным к зачатию, которое, по их представлениям, осуществлялось духами из клана женщины. Другие антропологи подвергали сомнению его интерпретации суждений тробрианцев по этому вопросу, однако несомненно одно: мы не можем с уверенностью утверждать, что все люди имеют одинаковые представления о «биологии». Некоторые авторы указывают на то, что антропологическое изучение систем родства само по себе базируется на западных представлениях о биологии, которые отнюдь не универсальны. Ведущим защитником такой точки зрения был Дэвид Шнайдер (1918-1995). Есть, однако способ обойти эту проблему. Часто антропологи различают два вида отцовства и два вида материнства:

• genitor - человек, признаваемый культурой как биологический

отец

• pater - социальный отец (в том числе приемный)

• genetrix - человек, признаваемый культурой как биологическая

мать

• mater - социальная мать (в том числе приемная)

Все это подразумевает «реальное родство».

Фиктивное родство

Как ни странно, «фиктивному родству» проще дать определение, чем «реальному». Это отношения, в некотором смысле весьма похожие на «реальное» родство, но в то же время не мыслящиеся данным народом как подлинно «реальное» родство. Вот несколько примеров использования терминов родства в переносном смысле: называющие друг друга «сестрами» последовательницы феминистских движений, «отец» в обращении к священнику, обращение детей к знакомым их родителей (тетя Джейн, дядя Чарли). «Сестринские» отношения феминисток имеют что-то общее с отношениями сестер в семье, но никто же не станет утверждать, что это совершенно одно и то же.

Крестные родители и Компадразго

Крестные отцы и крестные матери - форма «фиктивного родства», весьма распространенная во многих христианских культурах. Те, кто крестит ребенка - крестные родители, дают обет блюсти его духовные интересы, пока он растет. Хотя родство и фиктивно - крестного отца не считают социальным отцом (pater), - некоторые моменты привносят в отношения с крестным отцом сходство с родственными. Например, церкви некоторых конфессий запрещают вступление в брак с крестником, а также с сыном / дочерью крестного. Компадразго (исп.)26 - это фиктивное родство между реальными родителями и крестными родителями ребенка. Оно типично для обществ с римско-католической церковью, особенно в странах западно-средиземноморского региона и Латинской Америки. Родители и крестные приходятся друг другу, что называется, сатрайгез. Они дают друг другу деньги в долг и помогают друг другу в тяжелые времена, а также во время религиозных праздников. Часто отношения между компадразго неравные: у крестного статус выше, чем у родителя.

19