30. Типологическая классиф. Языков

Независимость от генетических отношений. Предмет – стр-ра системы языка. Сходство м/у языками м.б. на каждом из уровней.

Типы языков по отношению к фонологическому признаку: фонемные язз (основная фонологич. ед-ца – фонема; Европейские языки) и слоговые язз (осн. ед-ца – слог; Китайский, Вьетнамский, языки Ю-В Азии. Отличительные особенности: 1. Морфема не м.б. представлена ед-цей, меньшей, чем слог. 2. Невозможны перемещения слоговой границы. 3. Слог – минимальная, нечленимая ед-ца. 4. Тон – мелодическая хар-ка каждого слога)

В 19 в. был предложен целый ряд различных классификаций языков, одна из них – Типологическая (А. Шлейхер).

1 тип: Изолирующие языки (1. Языки, в которых представлен чистый корень(Китайский), 2. Корень + служебные слова (бирманский))

2 тип: Агглютинирующие языки (1. Синтетический тип (Модели языков: - корень + агглютинативный аффикс, - аффикс + корень, - аффикс может принимать на себя функцию корня и наоборот), 2.Аналитический тип (- аффикс+корень, - корень + аффикс; и служебные слова))

3 тип: Флективные языки (1. Синтетический тип (- корень с внутренней флексией (семитские языки), - наличие внутренней и внешней флексии (индоевропейские, древние языки) 2.Аналитический тип (есть аффикс, внутренняя флексия, служебные слова => романские языки).

Э.Сепир давал характеристику этой классификации: «аккуратное построение спекулятивного разума» (т.е. любой язык имеет оформление, но классификация, построенная на формальных отношениях, характеризует язык только с одной стороны. Язык в сущности своей сложнее). Сепир кладет в основу своей классификации 4 основных признака: 1. Тип языка (Выражение разного типа понятий в языке: - корневые языки (только корень), - деривационные (словообразовательные компоненты), - смежно-реляционные (лексич.значение + реляционные значения, связанные с флексией), - чисто реляционные (слова, грамматика которых характеризуется порядком слов, служебными словами, интонацией). 2. Техника (Технич. сторона, где все грамматические способы сгруппированы в 4 возможности: изоляция (способы служебных слов, порядка, интонации), агглютинация, фузия (аффиксы и корень сливаются, на морфемном шве наблюдаются морфонологич. изменения), символизация (объединение внутренней флексии, повтора и сп-ба ударения =>языки с тоновым ударением). 3. Степень синтезирования (Ступени синтеза: 1. Аналитическая ступень, 2. Синтетическая 3. Полисинтетическая). 4. Иллюстрация (реализация) 3х классифицирующих признаков.

В этой классификации в разные ячейки попадают одни признаки.

31. Проблема происхождения языка.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЯЗЫКА (глоттогенез) — проблема зарождения языка, способности человека (связанная с представлениями о природе яз.вообще), одна из древнейших проблем, связанных с лингвистикой, занимавшая человечество на протяжении многих веков. К кругу вопросов, связанных с П. Я., относятся следующие: Какой из языков мира самый древний? Произошли ли все языки мира от этого языка? Каким образом создавались слова языка в самом начале? Эти вопросы вызывали дискуссии еще 3000 лет назад.В 1866 Парижское лингвистическое об-во отказалось рассматривать работы о П. Я., однако на современном этапе развития науки возможны иссл. методами палеонтологии, антропологии, палеоневрологии и т. д. Сюжеты о наделении человека способностью говорить можно найти в мифах разных народов мира. Мысль о единой природе всех яз. Земли отразилась в картезианской философии — в "Общей и рациональной грамматике" К. Лансо и А. Арно (1660). Сегодня существует учение о происхождении человеч. яз.из одного источника на научном уровне — теория моногенеза, появившаяся в 20 в. как попытка синтезирования достижений в области иссл. каждой из язык. семей. Сравнительно-историч. метод позволяет путем сравнения праязыков отд. макросемей наметить формы вероятного исходного праязыка. Впервые такие попытки были предприняты А. Тромбетти.Единственным научным обоснованием теории моногенеза было бы доказательство единого происхождения всех предполагаемых макросемей, из которых происходят все языки мира.

Гипотезы о происхождении языка:

1. Религиозная (божественная): язык был создан Богом, богами или божественными мудрецами. Эта гипотеза отражена в религиях разных народов.

2. Античные гипотезы: основы современных теорий происхождения языка заложили древнегреческие философы. По взглядам на происхождение языка они разделились на две научные школы - сторонников «фюсей» и приверженцев «тесей».Фюсей: его сторонники природного происхождения названий предметов, в частности, Гераклит Эфесский (535-475 до н.э.), считали, что имена даны от природы, так как первые звуки отражали вещи, которым соответствуют имена. Имена - это тени или отражения вещей. Тот, кто именует вещи, должен открыть природой созданное правильное имя, если же это не удается, то он только производит шум. Тесей: Имена происходят от установления, согласно обычаю, заявляли приверженцы установления названий по соглашению, договоренности между людьми. Сторонники Тесей утверждали, что имена произвольны, а один из них, философ Дион Крон даже называл своих рабов союзами и частицами (напр., «Но ведь»), чтобы подтвердить свою правоту. Стоики: Представители философской школы стоиков, в частности Хрисипп из Соли (280-206), тоже считали, что имена возникли от природы (но не от рождения, как считали сторонники фюсеи). По их мнению, одни из первых слов были звукоподражательными, а другие звучали так, как они воздействуют на чувства.

3. Гипотезы нового времени:

Ономатопоэтическая или, иначе говоря, звукоподражательная гипотеза.Язык возник из подражания звукам природы. Эту теорию стоиков возродил немецкий философ Готфрид Лейбниц.

Междометная гипотеза: эмоциональные выкрики от радости, страха, боли и т.д. привели к созданию языка.

Биологическая гипотеза: язык - естественный организм, возникает самопроизвольно, имеет определенный срок жизни и умирает как организм. Выдвинул эту гипотезу немецкий лингвист Август Шлейхер (1821-1868) под влиянием дарвинизма.

Гипотеза общественного (социального) договора: в этой гипотезе видно влияние античной теории тесей, согласно которой люди договорились об обозначении предметов словами.Эту гипотезу поддерживал английский философ Томас Гоббс.

Жестовая теория: Связана с другими гипотезами (междометной, социального договора). Выдвигали эту теорию ЭтьенКондильяк, Жан Жак Руссо и немецкий психолог и философ Вильгельм Вундт (1832-1920), который полагал, что язык образуется произвольно и бессознательно. Но сначала у человека преобладали физические действия (пантомима). Причем эти «мимические движения» были трех видов: рефлекторные, указательные и изобразительные. Рефлекторным движениям, выражающим чувства, позже соответствовали междометия. Указательным и изобразительным, выражающим соответственно представления о предметах и их очертания, соответствовали корни будущих слов. Первые суждения были только сказуемыми без подлежащих, то есть слова-предложения: «светит», «звучит» и т.д.

Гипотеза спонтанного скачка: по этой гипотезе язык возник скачком, сразу же с богатым словарем и языковой системой. Высказывал гипотезу немецкий лингвист Вильгельм Гумбольдт (1767-1835): «Язык не может возникнуть иначе как сразу и вдруг, или, точнее говоря, языку в каждый момент его бытия должно быть свойственно все, благодаря чему он становится единым целым… Язык невозможно было бы придумать, если бы его тип не был уже заложен в человеческом рассудке. Чтобы человек мог постичь хотя бы одно слово не просто как чувственное побуждение, а как членораздельный звук, обозначающий понятие, весь язык полностью и во всех своих взаимосвязях уже должен быть заложен в нем. В языке нет ничего единичного, каждый отдельный элемент проявляет себя лишь как часть целого. Каким бы естественным ни казалось предположение о постепенном образовании языков, они могли возникнуть лишь сразу. Человек является человеком только благодаря языку, а для того, чтобы создать язык, он уже должен быть человеком. Первоесловоужепредполагаетсуществованиевсегоязыка».