25. Феномены человеческого бытия

Феномены человеческого бытия, то есть «вещи», которые не существуют «сами по себе», отдельно от человека (игра, смерть, любовь и т.д.)

Феномен – это нечто переживаемое человеком: иначе говоря, то, что составляет содержание человеческого переживания.

Немецкий философ О. Финк в книге «Основные феномены человеческого бытия» выделил в качестве основных феноменов труд, игру, любовь, одиночество и смерть.

Игра – свободная деятельность. Свобода тут понимается в нескольких аспектах. Во-первых, как независимость от диктата других людей. Во-вторых, под свободой понимают «неинстинктивную» обусловленность поведения играющих (у младенцев и детенышей животных такой свободы еще нет). В-третьих, игра не диктуется физической необходимостью или моральной обязанностью. Когда играют только ради какой-нибудь выгоды, теряют из поля зрения собственное значение игры.

Особенность игры состоит в том, что она не является удовлетворением биологических потребностей (как и труд), но вместе с тем она дает удовлетворение сама по себе. Непосредственными целями игры являются борьба за что-то и представление чего-то. В соответствии с этими целями типы игры делятся на соревнование и представление.

В труде наиболее отчетливо проявляется самоотчуждение человека — он все свои силы, свои мысли, воображение вкладывает в труд, опредмечивает их и тем самым отчуждается от себя. Очеловечивание вещей есть одновременно овеществление человека.

У каждой культуры свое специфическое отношение к смерти. Смерть, как и рождение, формирует границы человеческой жизни. Все, что вне этих границ, для человека не существует. Смерть сопровождает человека с момента его рождения. Какое бы время его жизни мы не взяли, человек всегда достаточно зрел для того, чтобы умереть. Смерть представляет собой как бы тень человека, самую верную и привязчивую. Осознание нашей смертности учит нас «дорожить человеком, беречь его жизнь, щадить его душу».

Феномен одиночества многомерен:

1. одиночество-«бездомность» – это неопределенность роли и смысла человеческого пребывания в мире; отсутствие предустановленной гармонии человека с миром ( Бубер) ;

2. одиночество-неслиянность – это изначальная и неодолимая обособленность существования «я» от других существований (феноменология, экзистенциализм);

3. одиночество-ответственность – это «обреченность» каждого человека на самостоятельный выбор образа действия, невозможность переложить ответственность за свой выбор на другого (Сартр и другие экзистенциалисты);

4. одиночество-уединение – это добровольное избегание контактов с другими людьми, преследующее цель сосредоточиться на каком-то деле, предмете, самом себе.

Любовь - одно из фундаментальных свойств человеческого существа, таких же, как совесть, ум, честь, свобода. Любовь - это бытийное определение человека, поскольку она не имеет никаких внешних причин для своего существования. Нельзя объяснить возникновение любви с помощью какой-либо причины

28. Абсолютные и относительные ценности

 Абсолютная положительная ценность есть ценность, сама в себе ценность – философская категория, обозначающая социально обусловленные значения материальных и духовных явлений, определяющих смысл бытия человека и общества в целом.

Абсолютные ценности, подобно благу, оказываются внеположенными по отношению к реальному бытию человека, и, по этой причине – недостижимы. Именно абсолютные ценности мы можем отнести к общепринятым, т. е таким, которые разделяет большая часть людей.

Относительные ценности связаны с конкретными и потенциально достижимыми устремлениями, целями и потребностями человека или определенной соц.группы, не редко не только не поддерживаемыми, но и вступающими в конфликт с ценностными представлениями других.

Как правило, человек принимает решение, основываясь на сложившейся иерархии ценностей, в которой абсолютные ценности как бы подчиняют себе всё многообразие возможных относительных ценностей, позволяя жертвовать одними ради других.