Основные философские подходы к анализу общества

1.Натуралистический подход (О. Конт, Г. Спенсер)

Социология возникла и оформилась в первой половине XIX века в рамках позитивистского взгляда на мир.

Натуралистическая концепция требует объяснения социальных явлений исключительно действием природных закономерностей: физических, географических, биологических.

2.Атомистический подход (Ж.Ж.Руссо, Т. Гоббс.Теория общественного договора)

Человек - некий социальный атом, а общество - механический агрегат таких атомов, замкнутых исключительно на своих интересах.

3.Идеалистический подход (Гегель)

Развитие общества полностью определяется действием мирового разума или волевой активностью человека.

5.Структурный функционализм (Т.Парсонс, Р.Мертон)

Общество как система, социальный организм, существование частей или подсистем которого функционально оправдано в интересах структуры целого. Гармонизация жизни в глубинах человеческого существования происходит благодаря гармонизации человеческих потребностей и установок в соответствии с культурно-нормативными образцами.

Билет № 18.Традиционное общество: его основные черты

Общество, которое регулируется традицией. Сохранение традиций является в нём более высокой ценностью, чем развитие. Общественный уклад в нём характеризуется жёсткой сословной иерархией, существованием устойчивых социальных общностей (особенно в странах Востока), особым способом регуляции жизни общества, основанном на традициях, обычаях. Данная организация общества стремится сохранить в неизменном виде социокультурные устои жизни. Традиционное общество — аграрное общество.

Черты традиционного общества:

1. «Непрерывность» исторического процесса, отсутствие явных граней между историческими эпохами, резких сдвигов и толчков.

2. Неприменимость европейской концепции линейного прогресса к характеристике особенностей исторического развития.

3. Тип отношений общества и природы построен не на принципе победы над нею, а на идее слияния с нею.

4. Основа экономической системы - общинно-государственные формы собственности при слабом развитии института частной собственности.

5. Уровень социальной мобильности невысок, границы между социальными общностями (кастами, сословиями) устойчивы.

6. Государство подчиняет себе общество, общество вне государства и его контроля не существует.

7. Принцип автономии свободной от государства и социальных общностей личности отсутствует. Человек стремится включиться в существующую систему социальных общностей и «раствориться» в ней.

8. Главный регулятор общественной жизни – традиция, обычай, следование нормам жизни предшествующих поколений.

Традиционный человек воспринимает мир и заведенный порядок жизни как нечто неразрывно-целостное, холистичное, священное и не подлежащее изменению. Место человека в обществе и его статус определяются традицией и социальным происхождением

Билет № 19. Индустриальное общество: проблема социального прогресса

Постиндустриальное общество(информационное) - общество, в котором сфера услуг имеет приоритетное развитие и превалирует над объемом промышленного производства и производства сельскохозяйственной продукции. В социальной структуре постиндустриального общества возрастает численность людей, занятых в сфере услуг.

Информационное общество - концепция постиндустриального общества; новая историческая фаза развития цивилизации, в которой главными продуктами производства являются информация и знания.

Отличительными чертами информационного общества являются:

- увеличение роли информации и знаний в жизни общества;

- возрастание доли информационных коммуникаций, продуктов и услуг в валовом внутреннем продукте;

- создание глобального информационного пространства, обеспечивающего (а) эффективное

информационное взаимодействие людей, (б) их доступ к мировым информационным ресурсам и (в)

удовлетворение их потребностей в информационных продуктах и услугах.

Концепция постиндустриального общества была выдвинута американским социологом и политологом Даниелом Беллом.

Согласно Беллу, постиндустриальное общество характеризуется уровнем развития услуг, их преобладанием над всеми остальными видами хозяйственной деятельности. Вподобного рода обществе особенно важны организация и обработка информации и знаний. В основе этих процессов лежит компьютер – техническая основа телекоммуникативной революции. По определению Белла, эта революция характеризуется следующими признаками:

1) главенство теоретического знания;

2) наличие интеллектуальной технологии;

3) рост численности носителей знания;

4) переход от производства товаров к производству услуг;

5) изменения в характере труда;

6) изменение роли женщин в системе труда.

Концепция постиндустриального общества обсуждалась также в трудах Э. Тоффлера, У. Ростоу, Р. Арона, З. Бжезинского и др. В частности, для ЭлвинаТоффлера постиндустриальное общество означает вхождение стран в Третью волну своего развития. Первая волна – это аграрный этап, продолжавшийся в течение около 10 тыс. лет. Вторая волна связана с индустриально-заводской формой организации социума, приведшей к обществу массового потребления, массовизации культуры. Третья волна характеризуется формированием нового типа труда и соответственно нового типа рабочего. Уходят в прошлое подневольность труда, его монотонность. Труд становится желаемым, творчески активным. Рабочий Третьей волны не является объектом эксплуатации, придатком машин; он независим и изобретателен. Место рождения Третьей волны – США, время рождения – 1950-е гг.

Характерные черты постиндустриального общества

Экономическая	1.Высокий уровень использования информации для развития экономики. 2.Господство сферы услуг. 3.Индивидуализация производства и потребления. 4.Автоматизация и роботизация всех сфер производства и управления. 5.Осуществление сотрудничества с природой. 6.Развитие ресурсосберегающих, экологически чистых технологий.
Политическая	1.Сильное гражданское общество, где господствует право и закон. 2.Политический плюрализм (множество политических партий). 3.Возникновение новой формы демократии – «демократия консенсуса», основанной на взаимных уступках.
Социальная	1.Стирание классовых различий. 2.Рост численности среднего класса. 3.Дифференциация уровня знаний.
Духовная	1.Особая роль науки и образования. 2.Развитие индивидуализированного сознания. 3.Непрерывное образование.