8.Государственное устройство Древней Греции (этапы афинской демократии).

Тирания в 509г до н.э. была свергнута демосом, во главе со своим лидером,

выходцем из торгово-промысловых кругов – Клесфеном.

Клисфен, будучи героем, провел следующую реформу:

1. Введение процедуры осткранизма. Для предотвращения

установления тирании каждый год в народном собрании голосованием определялся

гражданин, от которого исходит угроза демократизации, и получивший большинство,

подвергался изгнанию на 10 лет.

2. Территориальная реформа. Клесфен отменил деление Афина на 4

род. Филы и вместо них ввел новые 10 территориальных филы. При этом каждая

новая фила делилась на три части: город, приморскую и сельскую местность. Т.о.

преобладание получил городское население, которое было носителем

демократических тенденций.

3. Создание новых органов управления. Был упразднен совет

четырехсот и создан новый совет пятисот, в который избирались по 50 человек от

каждой новой филы. Была создана новая коллегия 10 стратегов, т.е.

военноначальников.

Т.о. эти реформы ослабили влияние родоплеменной аристократии, но при этом

Клисфен не посмел лишить ареопаг его высших контрольных функций.

Поэтому большое значение имеет принятие закона Эфиальта 462 г. до н.э., по

которому ареопаг сохранил лишь судебные функции и не мог отменять решения

других органов.

Окончательно демократия в Афинах сложилась в результате реформ Перикла:

1. Отмена имущественного ценза, и на должность могли избираться все

граждане, не зависимо от своего имущественного положения.

2. Введение платы за осуществление государственных полномочий (функций).

3. Перикл ввел порядок выборов на многие должности по жребию. Т.о., к

середине 5 века до н.э. в Афинах сформировалась афинская демократия.

В 462 году до н. э. афинская демократия, руководимая Эфиальтом, провела

наконец закон о лишении ареопага всех политических функций.

9.Афинское право. Судебно-правовая система Древней Греции.

В Афинах возникла политическая традиция, предусматривающая разработанную процедуру принятия законов Народным собранием, что было заложено реформами Солона и Клисфена в VI в. до н. э.

Основным источником афинского права в период расцвета демократии был религиозный обычай. Его строгое соблюдение признавалось непременным элементом демократии.

Древнейшей систематизацией афинского права считаются законы Драконта, относящиеся к VII в. до

н.э. Они известны своей жестокостью: укравшие овощи и плоды несли то же наказание, что и отцеубийцы, - смертную казнь.

При Солоне законы Драконта были отменены, за исключением нескольких постановлений об убийстве. С тех пор афинское право становилось весьма аморфным образованием. Значительная часть его была, как и в прежние времена, обычаем. Производя суд, Гелиэя могла создавать каждый раз новую норму, руководствуясь убеждением. То есть оставалось место для прецедента. После того как Греция была завоевана Филиппом Македонским, Афины и многие другие полисы потеряли свою независимость. Но каждый город имел собственное право. Судебные споры должны были решаться на основе правовых актов.

Право, регламентирующее имущественные отношения, достигло в Древних Афинах высокой степени развития. Собственник имущества имел ничем не стесненное право распоряжения землей, скотом, рабами и прочим своим добром. Широкое распространение денежных отношений, особенно ростовщичества, позволяло накапливать большие состояния.

Частная собственность, возведенная в ранг «священной и неприкосновенной», охраняется самым жестким образом. Воровство наказывается, как правило, смертной казнью. Подробную разработку получают обязательственные правоотношения, главным образом способы обеспечения займов: залоги (в том числе ипотека), задаток, поручительства третьих лиц и т. д.

Уголовное право в Афинах по сравнению с гражданским было развито недостаточно. Дела о ранениях, увечьях, оскорблениях, кражах, а также все дела об убийствах и прелюбодеяниях могли быть предметом рассмотрения в суде не иначе как по заявлению заинтересованной стороны.

Наиболее тяжкими среди государственных преступлений считались: измена полису и его интересам, покушение на государственное устройство и безбожие. Виновные в этих преступлениях наказывались смертной казнью. Строго различались убийства умышленные, которые влекли за собой смертную казнь, и неосторожные, или случайные, наказанием за которые было изгнание из государства. Крайне разнообразны применявшиеся судами наказания. Среди них четвертование, разрывание деревьями и животными, осуждение на голодную смерть. Тюремное заключение было только предварительным. Широко применялось всеобщее моральное наказание, лишение

прав гражданства и изгнание из города.

В наказании видели главным образом страдание, муки. Определение наказания зависело от степени тяжести преступления, а также от таких характеристик участия в преступном деянии, как покушение, подготовка, подстрекательство, соучастие.

Рассмотрению дела в афинском суде предшествовало предварительное следствие. Основным элементом судебного следствия были речи сторон.

Афинское право наиболее развитая система рабовладельческого строя, оказ. заметное влияние на правовые системы др. гос-в.Особенность прав. Системы-основной источник права – обычай.Закон и обычай отождествлялись.Впоследствии теория и практика признают приоритет законов над обычаем. В 621 г.до н.э. появляется писаное право в виде законов Драконта.Осуществл. новая социально-эконмическ. ситуация;отменялась кровная месть, вводились новые правила судопроизводства,оформлялись права на частну.ю собственность и суровые наказания за посягательства на нее. В начале 6-ого в. до н.э. большая законодательн. Работа проводится Солоном. В 5-4вв. до н.э. –закон становится главным источником права. Полноправными афинскими гражданами явл.-лица родители, которых граждане Афин, достигшие18 лет. К определенным важным правам и обязанностям отн.- право на свободу и личную независимость от другого чел., право на земельный участок, помощь от гос-ва в случае материальных затруднений, на участие в делах гос-ва, на защиту и покровительство закона. Обязанности: беречь свое имущество, трудиться на своем земельн. участке, защищать свой полис от врагов, повиноваться законам, принимать активн. участие в общественно – политич. жизни страны. У богатых граждан – повинность наз-сь литургия. Между полнопр. гражданами и рабами сущ. промежуточный слой – метеки. Люди лично свободные, но лишенные политич. и некоторых экономич .прав - права гражданства, приобретения недвижимости, заключения брака с афин –ми гражданами. С них взималась особая подать, они привлекались к воен.службе. Рабы – частные и гос-ные. Частные занимали положение вещи. Гос-ные – имели право приобретать собственноть и распоряжаться ею. Право знало: Видимое и невидимое имущество. Видимое – земля, рабы, скот. невидимое – деньги, драгоценности. Среди вещных прав владение и собственность. Обязательственные отношения – договор или деликт(правонарушение). Виды договоров: купля – продажа, найм, ссуда, подряд, займ, хранение вещей, товарищества, поручения, комис – ный. В качестве обеспечения договора задаток, залог, поручительство. Обычаи и законы мсходили из понятия широкой право – и дееспособности гражданв имущественных отношениях. В одном из законов гов – ся:»Каждый может отдать свое имущество любому гражданину если он не лишился рассудка, не выжил из ума от старости или не попавал под влияние женщины» В Афинских законах имущественные оношения получили гораздо большее развитие, но в них нет детальных предписаний. В семейно – брачных отношениях; брак обязателен. УУклонение от брака расценивалось как забвение кулоьта предков. К холостякам относились как к больным. Власть домовладельца значительна.Муж мог привести наложницу. Женщина не могла заключать сделки, после смерти отца господин – муж, после – мужа , сыновья. При наличии сыновей в семье, дочь не получала наследства. Обычай разрешал брак между родственниками. Отношение к женщине было презрительным. Афинянки вынуждены были вести замкнутый образ жизни, не имели почти никаких прав. Мораль обвиняла их, что они беззаботно проводят время в стенах дома, когда мужчины в поте лица добывает хлеб. Общественное мнение нормально относилось к любви мужчин с юношами и гетерами. Рождение ребенка – праздник. Мальчика украшали оливковыми ветками, девочку – шерстяными нитками. Больше любили мальчиков, с 7 лет их отдавали под опеку отца, девочку могли выгнать из дома. Сохранялся обычай детоубийства. До реформ Солона отец мог отдать реб. в рабство, покалечить и даже убить. После – сын мог отказать престарелому отцу в помощи, если он не обучил его ремеслу. С другой стороны, отец мог отречься от сына, лишить его наследства, выгнать из дома, если тот не оказывал ему должного уважения. Известны; гос- ные преступления, прест-ния против семьи, личности, собственности. Особо опасные – против гос-ва, обман народа, измена отечеству, оскорбление богов, противозаконные предложения на народном собрании. Ложные доносы, шантаж,клевета карались штрафом. Хищения и взяточничество – откуп в десятикратном размере. Атемия – лишение гражданских и политических прав- тягчайшее наказание. Приговоренный к смерти мог сам исполнить приговор- выпить яд, избрать чеч или веревку. Грабители и разбойники могли быть- проданы в рабство. Ночного вора разрешалось убить на месте, однако он мог избежать наказания вернув вещь или оплатив ее стоимость. Наказывали также предметы – статуи, камни, бревна, если они явл. причиной смерти. Судоразбирательство начиналось с заявления от полноправного гражданина. Интересы несовершеннолетних и женщин представлял домовладыка, рабов – хозяева. Стадии суд.процесса – предварительное расследование, судебное разбирательство, вынесение приговора, последнее слово осужденного. Время для разбират –ва в суде – 9,5 часов.Клепсидра запускалась когда предоставлялось слово. КЛЕПСИДРА водяные часы. Обычно подсудимые вымаливали снисхождение, слезно взывали к жалости, приводили в суд своих плачущих родных. Особенно тщательно соблюд. процессуальная форма, если подсудимому грозит смертная казнь. Мера наказания предлагалась участниками процесса. Высшей судебной и апелляционной инстанцией явл. Гелиэя, ее вердикты пересмотру не подлежали. Правовые воззрения греков оказали большое влияние на становление римского права.