7. Классический период в Греции и его культура

Начало классического периода утверждается с победой греков в долгих греко-персидских войнах, которые длились в период 500–449 гг. до н. э. В этот период центром Греции становятся Афины.

Большое значение в классический период придавалось воспитанию и образованию граждан. Огромную роль играло физическое воспитание.

Медицина классического периода связана прежде всего с именем Гиппократа (ок. 460 – ок. 370 гг. до н. э .). Он ввел понятие этических норм врача.

В классической литературе выделилось преобладание двух жанров: комедии и трагедии. Это повлияло и на театр. Появление нового литературного жанра – психологической драмы – связано с именем Еврипида (ок. 485 – ок. 406 гг. до н. э.).

Великолепны памятники архитектуры, относящиеся к классическому периоду. Появляется новый ордер – коринфский. Для него характерна отделка в виде листвы.

В 431 г. до н. э. началась Пелопоннесская война между Афинами и Спартой. Она разделила весь классический период на два этапа: до войны и после. Период до войны принято называть эпохой расцвета, период, начавшийся с Пелопоннесской войной, назвали эпохой кризиса полиса.

Война не могла не сказаться на образе жизни и мыслях людей. Главной целью людей стал поиск счастья. На этой почве в эпоху кризиса полиса формируются две философские школы:

1) киническая, признававшая счастьем для человека его духовную свободу. Ее основателем был древнегреческий философ Антисфен (ок. 450 – ок. 360 гг. до н. э.);

2) гедоническая – видела высшее благо в наслаждении. Основана древнегреческим философом Аристиппом (вторая половина V в. – начало IV в. до н. э.).

Высокого мастерства в эпоху кризиса полиса достигает риторика. Главным образом это заслуга и Сократа (436–338 гг. до н. э.) и Демосфена (384–322 гг. до н. э.). Их речи были образцами высшего литературного умения.

Несмотря на кризис, не стоит на месте и архитектура. Здесь наметилось преобладание коринфского стиля (театр Диониса в Афинах, мавзолей в Галикорнасе, театр в Эпидавре и др.).

Скульптура тоже претерпела изменения. Она приобрела большую драматичность по сравнению со скульптурой эпохи расцвета. Скульптуры стали передавать внутреннюю жизнь изображаемого героя, наметилась некая сюжетность («Отдыхающий Гермес», «Афродита Книдская», «Геракл», «Александр Македонский» и др.). Выдающимися скульпторами эпохи кризиса полиса были Скопас, Лисипп, Пракситель и др.

8. Достижения эпохи эллинизма

В целом эллинизм стал более высоким этапом исторического развития народов классической Греции и древнего Востока, шагнувших вперед в экономической жизни, усложнении социально-классовой структуры, государственного строительства, культуры и религии. Основой прогрессивных изменений в эпоху эллинизма было взаимообогащение древнегреческой и древневосточной цивилизаций как результат их непосредственного взаимодействия.

Развитие территориальных рамок эллинистической ойкумены, более тесное взаимодействие различных ее частей, ко времени завоеваний Александра Македонского, развивались в изоляции друг от друга, положительно повлияли прежде всего на хозяйственную деятельность. Эллинистические цари отказались от традиционных полисной и древневосточных изоляций и прибегали к решительным действиям по поощрению торговых операций. Одной из форм поощрения стало массовое чеканки монет из запасов драгоценных металлов, к тому времени лежали в виде слитки в подвалах персидских царей. От эллинизма дошло большое количество разнообразных монет.

Показателем нового этапа развития эллинистической экономики является интенсивное градостроительство, основание новых городов. По приблизительным расчетам в эпоху эллинизма было основано более 170 больших и малых городов греческого типа. Это стало сильным толчком для общего экономического развития эллинистических стран.

Вместо традиционных типов суверенного греческого полиса и древневосточной деспотии появилась форма эллинистической монархии.

Плодотворным оказалось и взаимодействие греческого и восточного начал в области культуры и религии. Развитии точных наук: астрономии, математики, физики, биологии, географии, создании сложных философских систем (стоицизма, эпикурейства, кинизму), в создании массовой скульптуры, расцвете градостроительства, архитектуры, литературы, поэзии. Столицы эллинистических государств: Александрия Египетская, Антиохия на Оронте, Пергам, Родос, Сиракузы, Афины. Они стали крупными культурными и научными центрами, с огромными для того времени библиотеками, научными школами, которые были мощными генераторами научных идей и новых направлений культурной жизни. В области религии взаимодействие греческой олимпийской религии со сложными религиозными системами Египта, Вавилонии, Малой Азии, Сирии, Палестины, Ирана и Средней Азии породила синкретические религиозные системы, которые стали питательной средой для возникновения христианства.