
- •1.Мировоззрение и его структура.
- •2.Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия.
- •3. Философия: определение, возникновение, развитие.
- •4. Основные разделы в системах классической и неклассической философии
- •5. Основные философские школы Древней Индии
- •6. Древнекитайская философия
- •7. Ранняя (досократовская) Греческая Философия
- •8.Филиософ Сократа
- •9.Фил системы Платона и Аристотеля
- •10. Cредневековье.Патристика
- •11 Схоластика и ее проблемы. Спор об универсалиях
- •12 Фил Фомы Аквинского
- •13. Фил эпохи возрождения
- •14. Проблемы научн познания в ф нового времени.Рацион и эмпиризм
- •15 Англ Эмпиризм(Бэкон,Локк,Беркли)
- •16 Рационализм (Декарт,Спиноза,Лейбниц)
- •18 Фил Просвешения(Вольтер, Дидро, Руссо)
- •19 Немецкая философия особенности(Философия Канта)
- •20 Диалектическая философ Гегеля
- •21 Антропологическая философ Фейербаха
- •22 Филл ирационализм(Кьеркегора,Шопенгауэра,Ницше)
- •23 Марксистская философия
- •24.Клас позитивизм,эмпириокрицизм,неопозитивизм
- •26Феноменология(Гуссерль) и экзистенциализм (Камю,Хайдеггер,Сарт)
- •27Философск идеи психоанализа(Фрейд,Юнг,Фромм)
- •28 Герменевтика,Структурализм и поструктурализм.
- •29 Особенности и этапы развития фил мысли Беларуси
- •30 Просветительская деятельность е.Полоцкой и к.Туровского
- •32 Философ и развитие национ самосознания
- •33 Основн направ и черты русской филос Фил Чадаева.
- •34 «Русская идея» воззрения западников и славянофилов
- •35 Филос всеединства Соловьева
- •37 Философия Русского космизма
- •38 Понятие метафизики. Ее формы и модели
- •40 Материя и ее атрибуты. Структура материи
- •41Пространсвенно- временная организация бытия
- •42 Диалектика как фил учение о развитии
- •44 Природа как среда обитания человека.Биосфера и наносфера
- •45Основные модели отношения обшества к природе.Экологическая проблематика в философии
- •46 Челов как обьект фил анализа.Основн подходы к пон фил человека
- •47Проблема антропогенеза в философии и науке
- •48 Соотношение биолог и социальн в человеке
- •49 Понятие и структкра человеческой деятельности
- •50 Экзистонциональные характеристики человека
- •51 Познание как особое отношен к миру.Формы познания
- •52Проблема познаваемости мира и основные подходы к ее решению.
- •53 Представление о субьекте и обьекте
- •59 Динамика научного познан. Научные революции и их типы.
- •60 Понятие метода и методологии. Методы теорет и эмпирич исследован. Язык науки
- •62 Общество как система. Понятие социальной структуры
- •63 Социальная структура общества
- •64 Источники, движ силы и факторы исторического развития
- •65 Формационный и цивилизационный подход к истории
- •66 Техника и ее роль в развитии цивилизации. Современный уровень технического развития общества.
14. Проблемы научн познания в ф нового времени.Рацион и эмпиризм
Развитие философской мысли в Новое время было тесно сопряжено с утверждением и развитием капитализма. В ожесточенной борьбе были сломлены мощь феодального дворянства и духовная диктатура церкви, расчищены пути для невиданного доселе развития промышленности и торговли. Проблема метода заняла особое место и в философии. В качестве основного метода познания английский философ Ф. Бэкон (1561—1626) выдвинул индуктивный метод — метод восхождения от единичных фактов к обобщениям и понятиям. Чувственные восприятия он считал единственным источником знаний, заложив тем самым основы эмпиризма—одной из ведущих философских традиций новоевропейской философии. Основоположник рационализма выдающийся французский философ Р. Декарт (1596—1650) понимал необходимость знания, имеющего опытно-экспериментальное происхождение. Однако, полагал он, единственным источником истинных знаний является разум. Истинность же понятий и суждений состоит, по мнению Декарта, в ясности и отчетливости мышления, а не в их соответствии изучаемому объекту английский философ Ф. Бэкон (1561—1626) выдвинул индуктивный метод — метод восхождения от единичных фактов к обобщениям и понятиям. Залог успехов научного познания и увеличения власти человека над природой Бэкон видел в правильном сочетании органов чувств и эксперимента. Чувственные восприятия он считал единственным источником знаний, заложив тем самым основы эмпиризма — одной из ведущих философских традиций новоевропейской философии. Следует также отметить, что Бэкон не отвергал значения познавательных возможностей разума. Однако для философа их ценность заключалась лишь в способности извлекать из опыта истины.
15 Англ Эмпиризм(Бэкон,Локк,Беркли)
английский философ Ф. Бэкон (1561—1626) выдвинул индуктивный метод — метод восхождения от единичных фактов к обобщениям и понятиям. Залог успехов научного познания и увеличения власти человека над природой Бэкон видел в правильном сочетании органов чувств и эксперимента. Чувственные восприятия он считал единственным источником знаний, заложив тем самым основы эмпиризма — одной из ведущих философских традиций новоевропейской философии.Следует также отметить, что Бэкон не отвергал значения познавательных возможностей разума. Однако для философа их ценность заключалась лишь в способности извлекать из опыта истины.К числу наиболее ярких мыслителей, унаследовавших идеи ф. Бэкона и развивавших традиции эмпиризма, в первую очередь необходимо отнести английских философов Дж. Локка,Джордж Беркли. Джон Локк. Его историческая заслуга состояла в развернутой критике декартовой теории врожденных идей и в разработке материалистической гносеологии. Идеи и понятия, согласно Локку, не являются врожденными, они возникают в процессе взаимодействия человека и внешнего мира. Ребенок рождается без всяких идей. Его душа подобна "чистой доске" ("tabula rasa" ), на которой лишь с течением времени под воздействием предметов внешнего мира появляются различные узоры. Органы чувств доставляют простые идеи, которые не разлагаются, — например, идеи цвета, движения, протяжения, мышления и т.д. Мышление комбинирует, обрабатывает эти простые идеи и создает сложные, более или менее цельные понятия о телах и явлениях — например, красота, войско, Вселенная.Джордж Беркли задачу своей философии видел в опровержении материализма и атеизма.