48 Соотношение биолог и социальн в человеке

Человек явился для самого себя не только наиболее интересным, но и самым сложным объектом исследования, более того, поистине уникальным. Этим объясняются настойчивые попытки философов найти адекватные категории, способные воспроизвести эту сложность. адекватное раскрытие сущности человека возможно, если за основу сознательно принять сложность природы человека. Важным шагом в этом направлении является признание противоречивой сущности человека, выражаемой посредством сопоставления категорий "природное — социальное".Соотношение природного (биологического) и социального (общественного) очень сложно. В науке сложились две крайние точки зрения: биологизаторство (натурализм), абсолютизирующее роль естественных начал в человеке, и социологиза-торство, преувеличивающее роль социального начала.Биологизаторские концепции довольно разнообразны. Это социал-дарвинизм, распространяющий действие законов естественного отбора на общество и пытающийся исчерпать ими особенности общественной жизни, а также фрейдизм, подчеркивающий ведущую роль в психической деятельности человека бессознательного начала и оправдывающий врожденные качества (например, агрессивность). Итак, обе концепции человека — биологизаторская и социологизаторская — односторонне подходят к предмету своего изучения. Первая концепция в своих крайних выражениях, в сущности, низводит человека до уровня животных, вторая — превращает его в абстрактную социологическую схему. Восстановление истины не может быть сведено к эклектическому соединению этих крайностей. Речь должна идти о диалектическом единстве природного и социального. Эта цельность — единство биологического и социального начал в человеке — выражается особой категорией — "биосоциальное существо",

49 Понятие и структкра человеческой деятельности

Деятельность – специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, связанная с целенаправленным изменением и преобразованием как внешнего мира,так и самого человека.В многообразных отношениях природы и общества люди проявляют себя как активно действующие субъекты.На уровне космического круга бытия человека его деятельность предстаёт в действиях попреобразованию природы, но в современном мире всё больше по её защите и восстановлению.Биологический круг бытия требует от людей действий по обеспечению их жизни (питание,здоровье и т.д.).Логико-психологический круг бытия образует эмоциональные, мыслительные, речевые, коммуникативные действия.Социальный круг бытия предполагает производственные действия (экономика), действияпо осуществлению власти и управлению (политика).Духовный круг бытия очерчивается своими особыми действиями: научные исследования,генерирование идей и идеалов, творчество (искусство), одобрение и осуждение (мораль),молитва и покаяние (религия). Подчёркивая специфическое проявление активного существования человека, отличающеего его от других существ, в литературе человека иногда определяют как homo agens (чело-век деятельный) или homo creator (человек творящий) по аналогии с известной латинской дефиницией homo sapiens (человек разумный).

«Истинное бытие человека есть действие». Г.Гегель.