- •Вопрос 1. Социология как наука: предмет, метод и основные понятия
- •Вопрос 2. О.Конт: социология как позитивная наука.
- •Вопрос 3 Предмет, метод и задачи социологии как позитивной науки.
- •Вопрос 4. Социальная статика и социальная динамика.
- •5. Закон трех стадий и эволюция общества.
- •6. Социология г.Спенсера.
- •7. Исторический материализм к.Маркса. 8. Понятие способа производства и общественно экономической формации
- •8. Понятие способа производства и общественно-эклономической формации
- •Психологическое направление в социологии конца х1х – начала хх вв.
- •Теория подражания г. Тарда
- •Ролевая теория личности ч.Кули
- •14. Психология толпы г. Лебона
- •15. Формальная социология ф.Тенниса.
- •17. Социология г.Зиммеля.
- •19. Принципы понимающей социологии. 20. Концепция идеальных типов 21. Понятие социальное действие, типология 22. Экономика и идеология; тип рациональности и форма общества в социологии м.Вебера
- •25. Предмет и метод социологии э.Дюргейма.
- •Солидарность, аномия, “Самоубийство”
- •Понятия «социальный факт», «структура», «функция», «коллективные представления».
- •27. Социологизм э.Дюркгейма
- •28. «Социология революции» п.Сорокина.
- •Понятия «социальное пространство», «социальная мобильность» и теория стратификации в социологии Сорокина.
- •Личность, социальная группа, социальная система в социологии п.Сорокина
- •31. Социология культуры (социокультурная динамика) п.Сорокина
- •32. Системный подход в социологии: структурный функционализм т.Парсонса.
- •33.Структура социального действия и теория социальных систем Парсонса.
- •Теория общества. Функциональная схема agil
25. Предмет и метод социологии э.Дюргейма.
Классический этап в развитии социологии конец 19 – 20-е гг. 20 века.
Назовем причины выделения данного периода:
исторические предпосылки: резкое обострение социальных конфликтов между социальными группами;
кризис в естествознании – потребовался новый подход к анализу социальной действительности.
Именно в этот период было дано истинно научное описание социальной реальности, были предприняты попытки использования эмпирических данных.
Важнейшими задачами теоретиков данного периода были
поиск предмета новой науки;
выяснение соотношения личности и общества.
Эмиль Дюркгейм (1857-1918) — патриарх французской социологической школы, признанный классик мировой социологии.
Работы: “О разделении общественного труда” (1893), “Метод социологии” (1895), “Самоубийство” (1897) и “Элементарные формы религиозной жизни” (1912).
Наиболее четко принципы классического типа научности были сформулированы в его работе «Правила социологического метода». Дюркгеймовсая социология основывается на теории социального факта.
Социальный факт – это всякий образ действия, четко определенный или нет, но способный оказывать на индивида внешнее давление и имеющий в то же время свое собственное существование, независимое от него.
Так, при рождении индивид находит готовыми законы и обычаи, правила поведения, религиозные верования и обряды, язык, денежную систему, функционирующие независимо от него. Эти образы мыслей, действий и чувствований существуют самостоятельно, объективно.
В этой работе он излагает основные требования к социальным фактам, которые позволили бы социологии существовать в качестве науки:
Первое правило состоит в том, чтобы «рассматривать социальные факты как вещь». Это означает, что социальные факты: а) внешни для индивидов, б) они материальны, наблюдаемы и безличны, в) существующие между фактами отношения причинности позволяют сформулировать законы функционирования общества.
Второе правило состоит в том, чтобы социология не должна подчиняться никакой идеологии, личным пристрастиям и предрассудкам, которыми обладают индивиды.
Третье правило состоит в признании примата (приоритета) целого над составляющими его частями. Это означает, что: а) источник социальных фактов находится в обществе, а не в мышлении и поведении индивида, б) общество есть автономная система, управляемая своими законами не сводимыми к сознанию или действиям каждого индивида.
Признание объективной реальности социального факта является центральным пунктом социологического метода Дюркгейма. Социальный факт является предметом социологии по Дюркгейму.
Солидарность, аномия, “Самоубийство”
Тема социальной солидарности - главная тема социологии Дюркгейма. По существу, солидарность для него - синоним общественного состояния.
Аномия - сосояние ценностно-нормативного вакуума, характерного для переходных и кризисных периодов и состоянии в развитии обществ, когда старые нормы и ценности перестают действовать, а новые еще не установились.
Выделяет три основных типа самоубийства, обусловленные различной силой влияния социальных норм на индивида: эгоистическое, альтруистическое и анемическое. Эгоистическое самоубийство имеет место в случае слабости социальных (групповых) связей индивида, результате чего он остается наедине с самим собой и утрачивает смысл жизни. Альтруистическое самоубийство, наоборот; вызывается полным поглощением обществом индивида, отдающего ради него свою жизнь, т. е. видящего ее смысл вне её самой. Наконец, анемическое самоубийство обусловлено состоянием аномии в обществе, когда социальные нормы не просто слабо влияют на индивидов (как при эгоистическом самоубийстве), а вообще практически отсутствуют, когда в обществе наблюдается нормативный вакуум, т. е. аномия.
Дюркгейм сопоставляет данные по самоубийствам в нескольких европейских странах. В итоге становится очевидным, что:
1. Протестанты более склонны к суициду, нежели католики.
2. Одинокие люди чаще женатых добровольно расстаются с жизнью.
3. Количество самоубийств в процентах больше в странах с неустойчивой экономикой и политическим устройством.
4. Репрессивные политические системы создают в стране суицидальную обстановку
Понятие аномии, сформулированное еще в первой книге Дюркгейма, получает в “Самоубийстве” дальнейшее развитие и углубленную разработку.
