
- •1.Основні концепції походження етносу.
- •3.Етнічні процеси, їх значення. Сучасні процеси.
- •4.Предмет, методи , завдання , структура культурології.
- •5.Теорії походження культури.
- •6.Еволюція
- •1. Античні уявлення про культуру
- •2. Уявлення про культуру в епоху середньовіччя
- •3. Сучасні уявлення
- •7.Наукові концепції трактування культури.
- •8.Функції
- •9.Становлення культурології.
- •10.Цивілізація і культура.
- •11.Глобалізація
- •12.Предмет, методи , завдання семіотики.
- •13. Аксіологія-предмет, метод, завдання.
- •14.Концепції походження релігії.
- •15.Феномен релігії.
- •16. Значення релігії для генезису культури
- •17. Первісні форми релігії
- •18. Доля релігії в умовах постіндустріального суспільства
- •19. Міф і релігія співвідношення понять
- •20. Історія становлення міфології, як науки
- •22. Принципи класифікації міфологічних систем
- •23. Міф і сьогодення
- •24.Структура міфу та особливості міфологічної етичності
- •25. Основні положення концепції Шпенглера
- •26. Концепція “локальних цивілізацій” Тойнбі
- •27. Історія становлення еволюціонізму
- •28. Сутність еволюціоністської концепції г.Спенсера.
- •29. Еволюціоністська концепція Моргана.
- •30.Пізній еволюціонізм – Дж. Фрезер та його послідовники
- •31. Концепція соціальних інститутів в еволюціоністській теорії.
- •32. Дослідження феномену походження релігії в межах еволюціоністської доктрини (Дж.Фрезер, е.Тойлер) та її критика.
- •33. Сучасна критика класичного еволюціонізму.
- •34. Погляди ф.Ратцеля на процес формування та розвитку культури.
- •35.Концепція «культурних кіл» л.Фробеніуса та ф.Гребнера.
- •36. Б.Малиновський як засновник функціоналізму.
- •37. Розвиток функціоналістської концепції в дослідженнях а.Радкліфф-Брауна.
- •38. Теорія потреб людини (б.Малиновський, а.Маслоу та ін.)
- •39. Дослідження еволюції ідеї сім*ї та шлюбу в культурології.
- •41 Структурний функціоналізм Парсонсона і Мертона
- •46. Ф.Боас – фундатор модерного наукового напряму в традиції американської антропології
- •47. Становлення психологічної антропології р.Бенедикт
- •48. Розвиток теорії психологічної антропології в працях м.Мід
- •49. Критика ф.Боасом сучасних йому антропологічних теорій
- •50. Метод «дистанційного вивчення культур» - переваги та вразливі сторони
- •51. Інтерпретативна антропологія к.Гірца
- •52. Культурологічна концепція л.Гумільова
- •53. Феномен культури в системі філософських поглядів м.Бердяєва
- •54. Становлення історії української культури
- •55. Сакральний, циклічний та емпіричний час. Вісьовий час
- •56. Співвідношення міфу і культури в концепції о.Шпенглера
- •57. М.Еліаде та його дослідження міфу
- •58. Концепція міфу як системи р.Барта
- •59. Символічно-романтична інтерпретація міфу я.Бахофеном
- •60. Філологічна концепція міфу о.Фрейденберг
9.Становлення культурології.
Становлення культурології можно умовно поділити на 3 етапи:
1. донауковий (передісторія культурологічного знання від давнини до моменту вникнення науки) Нового часу. Пізнання власне культури призводило до збору інформації про різні народи, звичаї і спосіб життя, її опису – етнографії. У цьому періоді склалися стихійні уявлення про логічність і відносну завершеність, циклічність культурно історичного процесу.
2. Вчені прагнуть зрозуміти культуру як цілісне явище, побудувати єдину картину культурного розвитку людей, знайти загальні підстави історії.
3. Науково-філософський етап (від середини 19 століття до теперішнього часу).
Історичний підхід до культури зберігається і посилюється, але стає очевидною відмінність між історичним і культурним розвитком.
У цілому ця різниця полягає в тій мірі, в якій задуми та ідеали людей збігаються з результатами. Культура –збіг людських задумів і досягнень. У загальному, світовому плані під культурологією розуміють всю сукупність знань про культуру, накопичених в галузях гуманітарного, соціального та природного наукового знання. Але у вузькому і строго певному сенсі «культурологія» розуміється як наука про культуру. Термін
введений в оборот Уайтом. Спроби створення науки про культуру у 19 столітті спостерігалися в Англії, Німеччини, Франції. Дотримуючись звичайної схеми виникнення науки, культурологія народжувалася з узагальнення емпіричних знань в галузях археології, етнографії, мистецтва. Пізніше – соціології. Однією з перших робіт, присвячених культурі стала книга Тейлора «Первісна культура».Специфіку культурології як самостійної наукової дисципліни в системі суспільних наук на початку –середині XX ст. вбачали в її інтегративному характері: культурологія поставала міждисциплінною наукою, орієнтованої на об'єднання різноманітних знань про культуру з метою отримання повної картини діяльності людини і суспільства як цілісних феноменів.
10.Цивілізація і культура.
Цивілізація – це перетворений людиною світ з належними йому матеріальними об'єктами, а культура – цевнутрішні надбання самої людини, оцінка її духовного розвитку, її пригніченості чи свободи, її повноїзалежності від навколишнього соціального світу і духовної автономності.Якщо культура з цієї точки зору формує досконалу особистість, то цивілізація формує ідеального законослухняного члена суспільства, що задовольняється наданими йому благами. Культура і цивілізація – в цілому антонімічні поняття. Спільним в них є те, шо вони є наслідками прогресу. Цивілізація і культура – поняття, тісно пов'язані одне з одним. В даний час під цивілізацією найчастіше розуміють певний етап розвитку суспільства. Мається на увазі, що в первісну епоху історії людства всі народи, всі племена ще не виробили тих норм спілкування, які пізніше отримали назву цивілізаційних. Приблизно 5 тисяч років тому в деяких регіонах Землі виникли цивілізації, тобто об'єднання людей, суспільство на якісно нових принципах організації і спілкування.
В умовах цивілізації досягається високий рівень розвитку культури, створюються найбільші цінності і духовної, і матеріальної культури. Проблемі співвідношення культури і цивілізації присвячено чимало серйозних робіт відомих теоретиків культури. Багато з них пов'язують її з питаннями про долю культури, цивілізації і навіть всього людства.
Культура :
Носить ціннісний характер
Органічна, функціонує як живе ціле.
Аристократична (шедеври – творіння генія)
Існує у вічності (культурні твори не втрачають
актуальності)
Іноді ворожа життю (містить свій паралельний світ)
Цивілізація :Прагматична (орієнтується на критерій корисності)
Механічна (кожен досягнутий рівень цивілізації
самодостатній)
Демократична (на відміну від культури, її може
опанувати кожен)
Критерій прогресу (останнє-найцінніше)