Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ispit_kultura.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
26.12.2019
Размер:
192.5 Кб
Скачать

6.Еволюція

1. Античні уявлення про культуру

Вже в епоху Давньої Греції почалося формування розуміння культури. За первинними уявленнями греків

культура - це вплив людини на природу, як сукупність навичок умінь, як результат діяльності людини, яка

видозмінює природу. Поняття «культура» епохи Давньої Греції слід зазначити, що в нього входить і

виховання, і обробіток (первинне значення) і культ (поклоніння, шанування). Самі греки виховання,

навчання, а в більш широкому сенсі освіта, освіченість, освіта, культуру - визначали терміном «Пайдейя».

Основні цінності грецької «Пайдейя» виходять за рамки педагогічної сфери. В основі лежить

аристократичний тип культури, який культивує генеалогічні традиції, з ним пов'язана краса і фізична

досконалість, високе розуміння честі, прагнення до слави. Греки вже розрізняють епохи за рівнем розвиткуматеріальної культури: кам'яний, бронзовий, залізний віки. Певні зміни в розумінні культури були внесені

римлянами. Саме ними слово "культура" починає використовуватися в термінологічному плані.

2. Уявлення про культуру в епоху середньовіччя

У розглянутий період часу відбуваються кардинальні зміни по відношенню до даного питання. Замість

античної системи цінностей, для середньовічної культури характерні такі риси:

Монотеїзм; Духовність; Затвердження аскетичного ідеалу; Книжкове знання (відбувається перехід від

пізнання через спостереження і спирається на логіку в епоху античності).

На зміну античному світогляду приходить твердження, що світ створений єдиним і

всюдисущим богом як надприродною особистістю, світ і людина мають свої підстави в бога. Вищі

культурні цінності переміщаються в сферу не підвладну людському розуму. Розгорнуте християнське

уявлення про культуру належить Августину Блаженному. За твердженням цього автора, цінність людського

життя полягає в тому, щоб жити по-Божому.. Перше благо - Бог, друга група - матеріальні речі, які не

можна любити. Головне завдання культури - самовдосконалення індивіда в діалозі з Богом.

3. Сучасні уявлення

Поняття «культура» увійшло в побут у сучасному значенні в європейської думки у другій

половині XVIII ст. в Німеччині. Воно мало два смислових відтінки:

- Панування над природою за допомогою знань і ремесла, оскільки культура виступала як матеріальне

надбання суспільства;

- Внутрішні духовні багатства особистості. В епоху Просвітництва з'являються і перші твори, присвячені

теорії культури: книги італійського філософа Джамбаттіста Віко, в яких вперше дано аналіз історії

культури. німецького філософа Й.Гердера, в яких він прийшов до висновку, що визначальною ланкою в

процесі розвитку культури є мова, розум починається з мови (спілкування). Традицію Гердера в розумінні

культури продовжили німецькі романтики - Шиллер, Шлегель, Шеллінг, Кант. Культура з їхньої точки зору

постає як галузь духовної свободи людини. Вони визнавали існування безлічі своєрідних типів і форм

розвитку культури, розташованих в певній історичній послідовності і утворюють в сукупності єдину лінію

духовної еволюції людства, тобто ці представники відстоювали лінійну еволюцію культури.

Школа еволюціоністів. амер. історик, етнограф Льюіс Генрі Морган, англ. етнограф Е.

Тейлор. всі народи у своєму розвитку проходять тотожні стадії. Еволюціоністи, звертаючись до культурної

спадщини різних народів, намагаються виявити загальні, подібні риси в розвитку культури, що подається

ними як результат психічного єдності людства.

Школа діффузіоністів. німецькими дослідники Ф. Ратцель і Л. Фробеніус, які піднімають

питання про культурні контакти, запозичення, наслідування як прояві змісту культурно-історичного

процесу, висувають теорію "культурного кола".Відповідно до неї будь-який предмет розглядається як

творчий акт, який виникає лише одного разу в історії і, виникнувши одного разу, він поширюється по

всьому світу.

Неокантіанство (Баденська школа). Представники цієї школи (Г.Ріккерт, В.Віндельбанд)

формують аксіологічні осмислення культури. Відповідно до їх підходу, природа - це дійсність поза

цінностей, а культура - це дійсність з точки зору цінностей. У зв'язку з цим необхідні різні підходи для

осягнення даних реальностей.__

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]