14. Источники римского права.

Право как совокупность общеобязательных норм и правил поведения.

Выражение права в двух основных источниках:

Обычай - проявление народного правосознания, норма, свидетельствующая о своем существовании самим фактом своего неуклонного применения (древнейшая форма).

В Риме – обычаи предков, первоначально не отделенные от религиозных обрядов.

Прямые доказательства появления законодательства (разделение закона и религиозных норм) относятся к периоду Республики.

Царские законы – нет разделение закона и религиозных норм.

Закон – сознательное и ясно формулированное повеление уполномоченной на это власти (при необходимости установить на будущее общее правило поведения; момент пробуждения социальной мысли).

Римское право имеет общелатинские корни. Затем обособляется и развивается самостоятельно.

15. Законы XII таблиц. Характеристика.

Кодекс – единый законодательный акт, содержащий нормы права, регулирующие сходные отношения.

Время создания – начало республиканского периода.

Не сохранились в подлиннике.

Установление действующего права в ясных письменных законах.

Законы XII таблиц – священный завет, к которому прибегали при всякой возможности.

Символ авторитета права и законности вообще.

Наука о государстве “заключена в XII таблицах, т. к. расписано все об общественном благе и о государственных учреждениях”

ГРАЖДАНСКОЕ ПРАВО и ПРОЦЕСС

Огромное значение для развития римского права

Право юристов в древнем Риме.

Входило в состав цивильного права и толкование Римских Юристов.

В древнее время толкование права и закона принадлежало понтификам (высокопоставленной жрецкой корпорации) – судебные формулы, присутственные дни.

Деятельность юристов в республиканский период: не обладают ни законодательной, ни эдиктальной властью, почти не выступали в качестве прямых поверенных, выработка наилучших формул для юридических актов, помощь частным лицам при заключении сделок, консультации, подача советов относительно постановки исков и процессуального ведения дела.

6. Законы Хаммурапи.

Законы Хаммурапи (1792-1750) имеют предисловие, где сам Хаммурапи дает некоторые разъяснений относительно своих законов. “Меня, Хаммурапи, заботливого князя, почитающего богов, чтобы справедливость в стране заставить сиять, чтобы уничтожить преступников и злых, чтобы сильный не притеснял слабого…. – Анум и Эллиль призвали меня для блага народа….”

(Далее идут автобиографические сведения с перечислением заслуг и положительных качеств Хаммурапи).

“…. Вложить в уста страны силу ….” и “справедливо руководить людьми и дать стране счастье….”.

Хотя законы Хаммурапи и расположены в определенном порядке, позволяющем зрительно разбить перечень на определенные группы, посвященные той или иной сфере, в этом перечне отсутствует разбиение на главы/части, что и дает нам право говорить об отсутствии систематизации/ кодексации.

Форма изложения – казуистическая.

Пример:

(129) “Если жена человека была схвачена лежащей с другим мужчиной, то их должно связать и бросить в воду….”

Семейные отношения (127 – 195).

Законы Хаммурапи регулируют следующие отрасли семейных отношений:

Процесс вступления в брак:

Регистрация брака: 128 (если человек взял жену и не заключил с ней договора, то эта женщина – не жена).

Брачные отношения (отношения между мужем и женой):

Наказание за измену: 129 Если жена человека была схвачена лежащей с другим мужчиной, то их должно связать и бросить в воду.

Бракоразводный процесс:

138 (если человек захочет оставить супругу, которая не родила ему детей, то он должен дать серебро, равное ее выкупу, а также восстановить ее приданое, которое она принесла из дома своего отца, а затем он сможет ее оставить.)

142 (Если женщина возненавидела своего мужа и сказала: “Не прикасайся ко мне”, то дело ее должно быть рассмотрено в квартале, если она блюла себя и греха не совершила, то эта женщина не имеет вины: она может забрать свое приданое и уйти в дом своего отца.)

Имущественные отношения (наследование).

150 Если человек подарил своей жене поле , сад, дом или имущество и дал ей документ с печатью, то после смерти ее мужа ее сыновья не могут предъявлять ей иска, а мать то, что останется после нее, может отдать своему сыну, которого она любит; брату она не может отдавать.

Лишение прав наследования:

169 (если сын нанес своему отцу тяжкую обиду, за которую полагается отвергнуть от наследства, то в первый раз они должны отвести его намерения; если же он двукратно нанес тяжкую обиду, то отец может отвергнуть своего сына от наследства).

Институт усыновления.

186 (Если человек взял в усыновление малолетнего и, когда он его уже взял, он -приемыш- отыскал своего отца и свою мать, то этот воспитаник может вернуться в дом своего родного отца.

Внутрисемейные отношения:

Применение тяжких физических наказаний: 195 (если сын ударил своего отца, ему должны отрубить руку).