
- •Вопрос1.Понятие и исторические типы мировоззрения.
- •Вопрос 2. Проблемное поле фил и структура философского знания.
- •Вопрос 3.Древнеиндийская фил.
- •Вопрос 4.Философская мысль Древнего Кит.
- •Вопрос 5.Древнегреческая философия, ее периодизация и основные проблемы.
- •2) Классич,
- •3) Эллинистический.
- •Вопрос 6.Философские концепции Платона и Аристотеля.
- •Вопрос 7.Соотношение разума и веры в философской традиции средних веков (а.Августин, ф.Аквинский). Полемика о природе универсалий.
- •Вопрос 8. Философские идеи эпохи Ренессанса: гуманизм, антропоцентризм, пантеизм.
- •Вопрос 9.Проблема самоопределения философии в эпоху Нового времени. Становление механистического мировоззрения.
- •Вопрос 10.Дилемма эмпиризма и рационализма (ф.Бэкон, р.Декарт).
- •Вопрос 13.Критическая философия и.Канта.
- •Вопрос 14.Диалектическая философия г.Гегеля.
- •Вопрос15.Социальная философия марксизма.
- •Вопрос 16. Становление и основные направления развития неклассической философии.
- •Вопрос 17.Философия жизни (а.Шопенгауэр, ф.Ницше).
- •Вопрос 18.Исторические формы философии позитивизма.
- •Вопрос 19.Философия постпозитивизма.
- •Вопрос 20.Философия экзистенциализма, ее предпосылки и основные темы.
- •Вопрос 21.Религиозная философия в контексте современной европейской культуры.
- •Вопрос 22.Современная философская герменевтика.
- •Вопрос 23.Философия постмодернизма.
- •Вопрос 24.Философия и национальное самосознание. Философская мысль Беларуси .
- •Вопрос 25.Онтология как философское учение о бытии.
- •Вопрос 26.Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •Вопрос 27.Движение как атрибут бытия. Основные формы движения и критерии их классификации.
- •Вопрос 28. Диалектика, ее сущность и исторические формы.
- •Вопрос 29.Принципы и законы диалектики.
- •Вопрос 30.Философские категории, их мировоззренческое и методологическое значение в анализе экономических процессов.
- •Вопрос 31.Пространственно-временная организация бытия. Основные научно-философские концепции пространства и времени.
- •Вопрос 33.Учение о человеке в структуре философского знания.
- •Вопрос 34.Социализация, образование, коммуникация и их роль в становлении и развитии личности.
- •Вопрос 35.Сознание человека как предмет философского анализа. Генезис сознания.
- •Вопрос 36.Структура сознания. Общественное и индивидуальное сознание.
- •Вопрос 37.Проблема познаваемости мира (гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм).
- •1) Отсутствия страдания
- •2) Невозмутимости
- •Вопрос 38.Предмет и основные понятия теории познания (субъект, объект, познавательная деятельность, знание).
- •Вопрос 39.Основные формы чувственного и рационального познания.
- •Вопрос 42.Понятие истины и ее критерии.
- •Вопрос 43.Вненаучное и научное познание. Специфика научного познания.
- •Вопрос 44. Понятие науки и ее основные аспекты (наука как деятельность, социальный институт и система знаний). Функции науки в современном обществе.
- •2 Типа фунд исслед:
- •Вопрос 45.Методы научного исследования и их классификация.
- •Вопрос 46. Эмпирический и теоретический уровни научного исследования.
- •Вопрос 47.Основные формы научного знания (факт, проблема, гипотеза, теория).
- •Вопрос 48.Научные революции.
- •Вопрос 50.Общество как система. Основные сферы жизнедеятельности общества.
- •Вопрос 51.Социальная структура общества.
- •Вопрос 52.Духовная жизнь общества.
- •Вопрос 53.Социальные отношения и социальные противоречия. Эволюция и революция в общественной динамике.
- •Вопрос 54.Проблема источников, движущих сил и субъектов социальной динамики.
- •Вопрос 55.Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса.
- •Вопрос 56.Основные парадигмы философского анализа культуры.
- •Вопрос 57.Понятие цивилизации. Доиндустриальные, индустриальные, постиндустриальные цивилизации.
- •Вопрос 59.Философское осмысление глобальных проблем современной цивилизации.
- •Вопрос 60.Феномен глобализации и проблема сохранения социально-культурной идентичности.
Вопрос 52.Духовная жизнь общества.
Дух сфера - это система отношений между людьми, отражающая духовно-нравственную жизнь общ-ва.
В дух сферу входят
наука,
религия,
мораль,
искусство,
право,
обществен. сознание:
нравственное,
научное,
эстетическое,
религиозное,
политическое,
правовое.
Моральное сознание. Гл функция – регуляция поведения людей. Мораль охватывает нравственные взгляды и чувства, жизненные ориентации и принципы, цели и мотивы поступков и отношений, проводя границу между добром и злом, совестливостью и бессовестностью, честью и бесчестием, справедливостью и несправедливостью, нормой и ненормальностью, милосердием и жестокостью. Мораль и право тесно переплетены. С одной стороны, формализованная мораль может становиться правом. Религия. Религ сознание включ в себя 3 осн элемента:
1) Представления;
2) религ чувство (эмоциональный элемент);
3) религ действия (культовый, или обрядовый, элемент).
Функции рел:
смысловая (связана с внутренней психологической потребностью чела осознать смысл жизни),
компенсаторная (восполнение несовершенства действительности, утешение),
интегративная (единство общ-а),
регулятивная (религия способна выполнять потому, что она аккумулировала в себе нравственный опыт огромного множества предыдущих поколений людей),
коммуникативная (религия служит средством общения верующих).
Эстетическое сознание - осознание окр мира в форме конкретно-чувственных, худ-ых образов. Спор о соотношении прекрасного в искусстве и действ-ти. 2 осн позиции:
1)прекрасное в жизни всегда выше прекрасного в искусстве. Искусство - копия с типических характеров и предметов самой действительности и суррогатом действительности;
2)прекрасное в искусстве выше прекрасного в жизни, ибо художник видит зорче, дальше, глубже, чувствует мощнее и многокрасочнее своих будущих зрителей, читателей, слушателей.
Вопрос 53.Социальные отношения и социальные противоречия. Эволюция и революция в общественной динамике.
Соц отнош – отнош, проявляющиеся через соц кач-ва людей, кот в проц своей деят-ти интегрируют разл стороны общ отношений.В мире сущ-т постоянное противоречие.Соц противоречия —это отношения между противоположностями в любом соц явлении, образовании или общ-ве в целом. Они возникают в процессе развития сферы соц отношений. Ленин определил соц противоерия след образом: «Это когда низы не могут, а верхи не хотят жить по-старому». Марксизм рассматривал соц противореч как «вечный двигатель» истории (противоречие между производит силами и производств отношениями), эти противореч проявл в класс борьбе, где вражда классовых интересов ведет к соц революции и смене формации. К аспектам проблемы вобществ динамике относится соотношения эволюции и революции в развитии общ-ва. Их часто противопоставляют, связывая эволюцию с постепенными изм-ми, которые не ведут к кач-у изменению всей системы, а революцию – с глубинными и коренными изменениями качества системы в целом. Это также выражается в противопоставлении двух путей изменения общ-ва – эволюционного (оцениваемого его противниками как «плоский», реформаторский эволюционизм, чуждый социальному прогрессу) и революционного, рассматриваемого как соц радикализм, основанный на насилии и дестабилизации общ-ва.