30. Понятие истины и ее критерии

Посредством своих органов чувств и мышления человек достигает знания предметов и отношений. Это знание может оказаться истинным, а может не истинным. Под истинной можно понимать соответствие знания действительности; адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящее позноваемый объект так, как он существует сам по себе, вне сознания. Объективная истина конкретна – она есть истина при тех же самих условиях, по отношению к одной и той же ситуации. Источник истины, с одной стороны, в объекте; но, с другой стороны, вне субъекта нет истины. Так как человек не способен познать сложную истину целиком ( например, отражающую квантово-механические процессы), более полная истина складывается из частичных истин. Следовательно, абсолютная истина ( как исчерпывающее знание о сложном объекте) складывается из истин относительных.

Критерием, отличающим истину от заблуждения, выступает практика. Однако это не единственный критерий, хотя и самый надежный. В исторической перспективе за критерий истины принимались разные явления ( чувственная наглядность, четкость и ясность мысли, полезность или успех, к чему приводило то или иное знание, свойство взаимосогласованности и т.п.) Критерием истины может выступать соответствие наших знаний законам логики, строго логичное мышление, опирающееся на верные посылки (логический критерий). В какой-то степени человек может опираться на интуицию (чувство достоверности). Следует использовать все, что позволяет отграничить истину от заблуждения и, тем более, от дезинформации.

31. Формы познания

В наиболее общем виде познание обычно разделяют на две группы: чувственное и рациональное.

Как правило, говорят о трех формах чувственного познания: ощущение, восприятие, представление. По своей биохимической, биофизической и теоретико-познавательной основе все три формы крайне сложны. С помощью ощущений в сознании человека отражаются отдельные свойства внешних предметов и внутренних состояний организма при непосредственном воздействии материальных раздражителей. Восприятие отражает за восприятие в сознании человека внешних предметов и ориентации в окружающем мире. Представление – это возникающее в сознании человека образы предметов и явлений внешнего мира или их свойств,которые человек когдато воспринимал или ощущал. Особо проблемным с точки зрения теории познания считается представление, так как здесь отсутствует конкретный предмет, остается столь же конкретный образ о нем. В этой форме познания действует воображение. С его помощью человек способен восстанавливать то, что уже было, может выделять отдельные стороны того или иного объекта и комбинировать их. При этом могут быть получены как реальные представления, так и нереальные ( например, о невидимой мыше, зубной фее, кентавре и т.п.). По существу представление закладывает основу для рациональной формы познания.

В рациональном познании выделяют следующие формы: понятие, суждение, умозаключение ( иногда, сюда включают гипотезы, теории, методы). Под понятием подразумевают мысль, в которой фиксируются общие и существенные признаки вещей ( «день», «корабль» и т.п.). Суждение – это отражение связей между предметами и явлениями действительности или между их свойствами и признаками, это форма мысли, в которой посредством связи понятий утверждается иои отрицается что-либо о чем-либо. На базе понятий и суждений формируется умозаключение – рассуждение, в ходе которого логически выводится новое суждение ( заключение или вывод ). Раиональная форма познания (как и представление) связана с мышлением, которое в самом общнм виде можно определить как процесс оперирования образами предметов. Так как образы могут быть чувственными (представления) и понятийными (теории и гипотезы – те же понятийные, но особого рода образы), мышление можно определить как процесс оперирования наглядно чувственными и понятийными образами.