49. Способы создания образов воображения.

Приемы и способы процесса воображения

Творческое преобразование действительности в воображении подчиняется своим законам и осуществляется в соответствии с определенными способами и приемами. Процессы воображения состоят в мыслительном разложении исходных представлений на составные части (анализ) и последующем их соединении в новых сочетаниях (синтез), Так, новые представления, благодаря операциям анализа и синтеза, возникают на основе того, что уже запечатлено в сознании. Таким образом, процессы воображения носят аналитико-синтетический характер.

Перечислим основные приемы и способы процесса воображения:

Агглютинация - "склеивание", комбинация, слияние отдельных элементов или частей нескольких предметов в один образ. К примеру, образ водяной русалки в народных представлениях создался из образов женщины (голова и туловище), рыбы (хвост) и зеленых водорослей (волосы).

Акцентирование или заострение - выделение и подчеркивание какой-либо части, детали в создаваемом образе. Карикатуристы выделяют самое существенное в образе, меняя пропорции: болтуна изображают с длинным языком, любителя поесть наделяют объемистым животом.

Гиперболизация - увеличение или уменьшение предмета, изменение количества частей предмета или их смещение. Например, многорукий Будда в индийской религии, драконы с семью головами, одноглазый циклоп.

Схематизация - сглаживание различий предметов и выделение черт сходства между ними. Так создаются национальные орнаменты и узоры, элементы которых заимствованы из окружающего мира.

Типизация - выделение существенного, повторяющегося в однородных явлениях, и воплощение его в конкретном образе. А.М. Горький писал: "Как строятся типы в литературе? Они строятся, конечно, не портретно, не берут отдельно какого-нибудь человека, а берут тридцать-пятьдесят человек одной линии, одного рода, одного настроения и из них создают Обломова, Онегина, Фауста, Гамлета, Отелло и т.д. Все это обобщенные типы.

Воображение различается у людей по нескольким признакам:

• яркости образов;

• степени их реалистичности правдивости;

• новизне;

• оригинальности;

• широте воображения;

• произвольности, т.е. умению подчинять воображение поставленной задаче (высокоорганизованное и неорганизованное воображение);

• типу представлений, которыми преимущественно оперирует человек (зрительные, двигательные и т.д.);

• устойчивости.

50. Понятие внимания.Виды внимания по у. Джеймсу.

На человека постоянно воздействует множество самых различных раздражителей. Сознание человека не в состоянии охватить одновременно с достаточной ясностью все эти объекты. Из множества окружающих объектов, предметов и явлений человек выделяет те, которые представляют для него интерес, соответствуют его потребностям и жизненным планам. Любая деятельность человека требует выделения объекта и сосредоточенности на нем.

Внимание называют направленность и сосредоточенность сознания на определенных объектах или определенной деятельности при отвлечении от всего остального.

Известно, что если человек не мобилизует своего внимания, то в его работе неизбежны ошибки, а в восприятии - неточности и пробелы. Не сосредоточив внимания, мы можем:

смотреть и не видеть;

слушать и не слышать;

есть и не ощущать вкуса.

Внимание имеет большое значение для человека, поскольку:

Внимание организует нашу психику на все многообразие ощущений.

С вниманием связаны направленность и избирательность познавательных процессов.

Вниманием определяются:

- точность и детализация восприятия (внимание является своеобразным усилителем, позволяющим различать детали изображения);

- прочность и избирательность памяти (внимание выступает как фактор, способствующий сохранению нужной информации в кратковременной и оперативной памяти);

- направленность и продуктивность мышления (внимание выступает как обязательный фактор правильного понимания и решения задачи).

В системе межличностных отношений внимание способствует лучшему взаимопониманию, адаптации людей друг к другу, предупреждению и своевременному разрешению межличностных конфликтов. Внимательный человек достигает в жизни большего, чем невнимательный.

Виды внимания

В зависимости от осуществляемой активности можно выделить три вида внимания: чувственное (сенсорное) внимание, моторное внимание и интеллектуальное внимание.

1. О сенсорном внимании говорят в случае, когда субъекта интересуют перцептивные акты; скажем, когда человек слушает песню, смотрит кинофильм, он стремится, прежде всего, испытать как можно более ясные сенсорные переживания. Поэтому его энергия мобилизуется именно в этом направлении. Это в первую очередь проявляется в телесных процессах: внешние раздражители вызывают в организме определенную рефлекторную реакцию, облегчающую восприятие. Например, когда луч света попадает на периферическую часть сетчатки, глаз сразу же поворачивается так, чтобы луч света попадал на более подходящую зрительную область. Когда откуда-то доносится какой-либо звук, мы тотчас же рефлекторно поворачиваем голову в его направлении. Одним словом, раздражитель рефлекторно вызывает телесные изменения, создающие благоприятные условия для ясного восприятия.

С точки зрения рефлексологии внимание есть не что иное, как эти рефлекторные процессы, соответствующая направленность тела. Мы видим, что в данном случае имеем дело лишь с одним из значимых условий сенсорного внимания, а не с самим вниманием вообще. Как справедливо отметил Бюлер, оптически картина может быть максимально отчетливой, однако многие ее моменты все-таки ускользают от нашего внимания: помимо периферийных процессов, внимание подразумевает и центральные процессы.

2. Моторное внимание может быть различным в зависимости от того, какое движение составляет его предмет. Когда человек танцует, содержание его сознания скон центрировано на соответствующих движениях ног и тела. Еще более отчетливо видны особенности моторного внимания в случае различных спортивных соревнований; на пример, игра в футбол или быстрый бег требуют максимального напряжения внимания, и иногда успех зависит от того, сумеет ли спортсмен сохранить такое напряжение внимания достаточно долго.

Разумеется, соответствующая направленность тела в данном случае еще более важна, чем при сенсорном внимании. Можно сказать, что весь процесс соревнования состоит не только в соответствующей направленности определенной части тела, скажем мускулатуры ног, но, наряду с этим, и в соответствующей регуляции мускулатуры всего тела. Роль надлежащей направленности тела в процессе моторного внимания особенно наглядно проявляется в подготовительный момент, когда, например, бегуны ждут стартового сигнала, чтобы мгновенно сорваться с места. В данном случае весь организм находится в состоянии своеобразного напряжения, хотя спортсмены неподвижно стоят на одном месте.

Не подлежит сомнению, что моторное внимание выполняет большую роль в жизни человека, причем чем ниже ступень развития, тем больше эта роль. Невзирая на это, о моторном внимании начали говорить относительно недавно; традиционная, классическая психология в большей степени была заинтересована сенсорным вниманием и теми его формами, которые более свойственны статическому, а не динамическому состоянию человека.

3. Интеллектуальное внимание. Допустим, до начала некоторых действий не обходимо предварительно решить какую-то задачу — например, человек еще не знает, как лучше действовать в данной ситуации. В таком случае его внимание на правлено не на действие, а в ином направлении: он осмысливает различные со ображения в пользу или против того или иного действия, причем этот процесс может продолжаться довольно долго — до тех пор, пока субъект не выберет одну из линий поведения.

В истории развития человечества этот предшествующий действию период постепенно усложнялся, превратившись в конце концов в отдельную, самостоятельную форму поведения в виде умственного труда. Интеллектуальное внимание представляет собой культурное достижение человека; оно сосредоточивается не на том, что дано актуально — актуальном раздражителе или актуальном движении, а на мыслях или представлениях человека.

Тот факт, что тело и в данном случае выполняет важную роль, видно из специфического положения во время глубоких размышлений. По наблюдению Джеймса, в таких случаях наблюдается поза тела, противоположная той выпрямленной, что отмечается при сенсорном внимании.