21. Восприятие пространства.

Восприятие пространства – это отражение формы, величины (протяженности), глубины и удаленности предметов. Парадокс зрительного восприятия пространства состоит в том, что плоская поверхность глаза – сетчатка, на которую проецируется визуальное изображение, не имеет третьего измерения, но мы все же воспринимаем мир как трехмерный. Длительное время философы объясняли этот парадокс тем, что опыт зрительного восприятия пространства человек заимствует у осязательных ощущений и моторной активности. Эта традиция берет свое начало во Франции от Жан-Жака Руссо и в Англии от Джорджа Беркли: по мнению ее приверженцев, зрительные ощущения могут дать достоверные знания о реальности только в том случае, если они сочетаются с двигательными и осязательными ощущениями.

Иными словами, ребенку необходимо накопить необходимый сенсомоторный опыт, манипулируя предметами, а также опыт собственного перемещения, чтобы адекватно воспринимать пространство.

Допущение о том, что «осязание обучает зрение», по выражению Дж. Морсса, оставляет новорожденного «в плену его ощущений». Предполагалось, что получаемые младенцем зрительные ощущения изначально бессмысленны, даже если зрительная система функционирует с момента рождения.

Однако Торндайк доказал, что некоторые виды животных могут адекватно реагировать на визуальные признаки глубины, вообще не имея соответствующего зрительного опыта, что нашло подтверждение в экспериментах Э. Гибсон и Р. Уолка.

Восприятие формы и очертаний – это отражение общей конфигурации объекта посредством анализа признаков воспринимаемого стимула. Считается, что контур и края предметов отражаются на ретинальном уровне и обеспечивают в последующем восприятие формы. Иногда зрительное восприятие может искажаться. Лечение близорукости, дальнозоркости упражнениями поможет правильно воспринимать окружающие предметы и формы.

Первой ступенью процесса обработки и анализа зрительной информации является так называемый фигуративный синтез. Понятие фигуративного синтеза как способа переноса стимульной информации из иконического образа и ее синтезирования в форму было введено У. Найссером.

Одной из важных проблем в области распознавания и восприятия изображений психологи считают установление того, как живые организмы узнают формы или очертания – независимо от размера предмета, положения его образа на сетчатке глаза, искажений вследствие плохой видимости, фрагментарности изображения.

22. Восприятие времени.

Восприятие времени – это субъективное отражение длительности, скорости протекания и последовательности реальных явлений. Вопрос о природе времени во все времена привлекал к себе внимание философов, физиков, биологов и даже писателей.

Восприятие времени – это уникальный вид перцепции, являющийся отражением продолжительности (длительности) события. Временные отношения выражаются посредством:

хронометрии - отсчета времени, измеряемого при помощиравномерного движения того или иного объекта, например стрелки часов;

хронологии - отражения времени в соответствии с общими для всех людей явлениями: временами года, количеством прожитых лет и т.д.;

хроногнозии - субъективного времени, т.е. субъективного переживания длительности событий в зависимости от их значимости и эмоциональной окрашенности.

Психолога, в отличие от других ученых – интересует в первую очередь не физический аспект такого феномена, как время, а именно его восприятие - осознаваемая индивидуумом продолжительность того или иного события. Г. Николас отмечает, что раньше психологи надеялись обнаружить «ощущение времени», сопоставимое с другими модальностями ощущений. Однако выяснилось, что ощущение течения времени, вероятно, является не простой функцией, а возникает в результате сложных процессов обратной связи, которую мы получаем из внутренней и внешней среды.

Как утверждает X. Шиффман, восприятие времени – странная перцепция: оно имеет скорее когнитивную, чем физическую или нейронную основу. Действительно, нет ни очевидных сенсорных рецепторов или органов, предназначенных для восприятия времени, ни каких-либо непосредственно наблюдаемых ощущений, вызываемых специфическими стимулами, связанными со временем. Справедливо заметил П.Фрайс:

Продолжительность не существует ни в самой себе, ни вне самой себя, а присуща тому, что длится.