Вопрос 26.Учение школы скептиков.

Скепсис не как система взглядов, а как сомнение в возможности познания истины и как отрицание этой возможности появился очень рано и предшествовал появлению первых исследований по логике. Можно сказать, что он послужил стимулом для возникновения логических учений Демокрита, Сократа, Платона и Аристотеля. Из учения Гераклита о текучести и изменчивости всех вещей Кратил делает скептический вывод об отсутствии устойчивой определенности у вещей, вследствие чего невозможно их познание. Из учения Парменида софист Горгий делает скептический вывод о невозможности познания бытия. К скептицизму ведут и утверждения Протагора об относительности всех суждений («человек есть мера всех вещей»), об отсутствии определенности у вещей («каждая вещь не более такая, чем иная»), о равносильности противоположных суждений (принцип, согласно которому любое положение с одинаковым основанием можно и утверждать, и отрицать).

Вопрос 27. Учение киников.

Занимались киники, в основном, этическими проблемами, мало внимания уделяя теории познания. Смыслом жизни они считали достижение добродетели. В этом киники были прямыми наследниками Сократа, который говорил, что знание есть добродетель, а гармония морали и разума должна быть фундаментом существования. Антисфен преобразовал эту формулу, говоря, что цель знания — добродетель.

Вопрос 28. Учение Аристотеля.

Аристотель жил в 4 вв. до н.э. был основателем школы «ликей» (лицей).

Считал, что логика является основой мышления философии. Он разработал понятия и категории логики, правила преобразования суждений силлогизмов (дедуктивное умозаключение). Аристотель установил 3 закона логики на его учении о логике опираются и по сей день.

Учение о четырех причинах всего существующего :

1. Сущностная, т.е. вещь должна иметь сущность.

2. Материальная- чтобы предмет существовал нужна материя.

3. Движущая причина. Для того чтобы существовать нужен источник движения.

4. Целевая- чтобы существовать у предмета должна быть цель к существованию.

Каждая вещь это неразрывное единство материи и идеи, при этом идея это ф-а вещи отдельно от вещи идея не существует.

Аристотель выделял 2 вида материи:1 материя она же субстанция, то, что лежит в основе всего самостоятельно, имеет источник существования в самой себе. Т. К. 1 материю нельзя созерцать непосредственно она постигается только разумом. Ее изучает 1-я философия (Метафизика)

2 материя- это материал из которого непосредственно состоят вещи. 2-ю материю изучает физика

Движение присуще всем предметам, всему материальному миру. Движение вечно , материя которая движется, вечно и время в котором происходит движение. Он выделил движение 4-х видов:

1. Сущностный (возникновение и уничтожение на самом деле его не существует, потамучто материя не уничтожается и не возникает она просто- меняет свою форму.

2. Количественный- увеличение и уменьшение.

3. Качественный- превращение одного предмета в другой.

4. Движение относительно места- перемещение.

Доказательство бытия Бога у Аристотеля.

Бог это «Абсолютное Начало»( Абсолют ) безличное и полностью абстрактное- это 1-я форма. Т.к. у каждой вещи есть источник движения, то что сделало 1-й толчок- это теоритическое абстрактное начало и есть «Абсолют». Это доказательство в средние века было повторено как доказательство бытия Бога и называлось Бог как перводвигатель.

Учение о человеке. Душа человека и есть форма тела( Эйдос). Душа- это то, что движет живыми предметами. Аристотель утверждает, что существует 3 вида души:

1. Растительная душа она позволяет двигаться, питаться. Размножаться.

2. Животная, то что позволяет иметь чувства, эмоции, взаимодействовать с окружающим миром.

3. Разумная душа. Чтобы правильно жить и быть человеком необходимо руководствоваться разумом. Не нужно подавлять свои желания, просто нужно их сдерживать и соблюдать золотую середину.

Политическое учение Аристотеля. Он ввел слово политика, которое означало искусство правления полисом. Аристотель говорил, что человек существо политическое, потамучто политика это способ решения проблем с помощью разума. Правильные формы правления- монархия, Аристократия, Полития. Неправильные формы правления- Демократия, Олигархия, Тирания.

Изначально человек стремиться к 2 вещам к деньгам изаботе без них он не будет счастлив. Поэтому у человека должна обязательно быть собственность и семья. Государство должно строиться по прообразу семьи, т.е. оно создается, чтобы сделать счастливым своих граждан. Государство должно способствовать общению граждан и изначально наделять некоей собственностью. Таким образом Аристотель впервые разработает теорию среднего класса- государство должно состоять преимущественно из небогатых и не бедных людей, потамучто они составляют основу стабильность.

государство должно состоять преимущественно из небогатых и не бедных людей, потамучто они составляют основу стабильность.

Вопрос 29. Философия Платона.+