
- •Вопрос 1 Предмет философии и его историческая динамика. Природа философских проблем. Структура философского знания.
- •Вопрос 2 Философия и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения.
- •Вопрос 3 Классика и современность: две эпохи в развитии европейской философии. Основные исследовательские стратегии в классической и неклассической философии.
- •Вопрос 4 Философия в контексте культурных традиций Востока и Запада
- •Вопрос 5 Бытие как предмет философского анализа. Эволюция онтологического мировоззрения.
- •Вопрос 6 Классические версии учения о бытии. Платон и Аристотель.
- •Вопрос 7 Учение о материи в современной философии и естествознании.
- •Вопрос 8 Динамическая организация и пространственно – временная структура бытия. Эволюция представлений о пространстве и времени в истории философии и науки
- •Вопрос 9 Природа как предмет философского и научного познания.
- •Вопрос 10 Диалектика и метафизика как типы философского мышления
- •Вопрос 11 Методология глобального эволюционизма и диалектическая методология (общее и особенное)
- •Вопрос 12 Диалектика и синергетика. Роль синергетики в осмыслении эволюционных процессов
- •Вопрос 13 Специфика социальной реальности. Марксистские и немарксистские версии истолкования общества.
- •Вопрос 14 Проблема источника и движущих сил социальной динамики
- •Вопрос 15 Глобализация как процесс формирования нового миропорядка. Основные модели и сценарии глобализации
- •Вопрос 16 Проблема сознания в философии. Генезис сознания, его структура и функции
- •Вопрос 17 Сознание и мозг: философско-методологические проблемы искусственного интеллекта
- •Вопрос 18 Проблема истины в философии. Проблема критериев истины
- •Вопрос 19 Феномен человека и основные подходы к его постижению в философии и науке
- •Вопрос 20 Аксиологические параметры бытия человека в мире. Экзистенциальный опыт личности
- •Вопрос 21 Понятие цивилизации. Типы цивилизаций в истории общества (доиндустриальный, индустриальный, постиндустриальный)
- •Вопрос 22 Противоречия и проблемы техногенной цивилизации, информационного общества
- •Вопрос 23 Культура и цивилизация. Единство и многообразие культурно-исторического процесса
- •Вопрос 24 Культура как предмет философского анализа: основные парадигмы исследования культуры в современной философии
- •Вопрос 25 Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знания
- •Вопрос 26 Формы рефлексивного осмысления научного познания: теория познания, методология и логика науки
- •Вопрос 27 Проблемное поле философии науки
- •Вопрос 28 Проблема методологии научного познания в Новое время. Эмпиризм и рационализм
- •Вопрос 29 Проблема методологии научного познания в позитивистской философской традиции
- •Вопрос 30 Научное и вненаучное познание. Специфика научного познания
- •Вопрос 31 Роль науки в жизни современного общества и в формировании личности
- •Вопрос 32 Проблема начала науки. Протонаука в структуре традиционных цивилизаций
- •Вопрос 33 Античный идеал науки. Становление первых научных программ в античной культуре
- •Вопрос 34 Древнегреческая классика: идеал научного знания Сократа, Платона, Аристотеля
- •Вопрос 35 Особенности Средневековой науки
- •Вопрос 36 Наука в культуре эпохи Возрождения. Зарождение и развитие опытных знаний
- •Вопрос 37 Научная революция Нового времени. Оформление дисциплинарно-организованной науки.
- •Вопрос 38 Понятие научной рациональности. Классический, неклассический и постнеклассический типы научной рациональности
- •Вопрос 39 Основные социокультурные и методологические предпосылки становления современной науки. Функции науки в индустриальном и постиндустриальном обществе
- •Вопрос 40 Структура и динамика научного познания. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их единство и различие
- •Вопрос 41 Понятие научной теории. Абстрактные и “идеальные” объекты в структуре научной теории
- •Вопрос 42 Проблема и гипотеза как формы научного поиска
- •Вопрос 43 Диалектика развивающейся науки. Развитие науки как единство процессов дифференциации и интеграции научного знания
- •Вопрос 44 Природа научной революции. Типы научных революций
- •Вопрос 45 Понятие метода и методологии. Специфика философско-методологического анализа науки. Функции общенаучной методологии познания
- •Вопрос 46 Методы эмпирического исследования: наблюдение, описание, измерение, эксперимент
- •Вопрос 47 Методы теоретического исследования: идеализация, формализация, мысленный эксперимент, гипотетико-дедуктивный метод
- •Вопрос 48 Диалектическая логика как методология научного познания. Методологическое значение основных законов диалектики
- •Вопрос 49 Категории общего и особенного, целого и части, сущности и явления, абстрактного и конкретного, необходимости и случайности, исторического и логического и их методологическое значение
- •Вопрос 50 Язык науки. Определения и их роль в формировании научной терминологии
- •Вопрос 51 Аргументация, ее структура, виды и роль в научной дискуссии. Культура ведения научной дискуссии
- •Вопрос 52 Наука как ценность в современной культуре. Сциентизм и антисциентизм в оценке настоящего и будущего науки. Возможности и границы науки
- •Вопрос 53 Социальные ценности и нормы научного этоса. Творческая свобода и социальная ответственность ученого
- •Вопрос 54 Специфика естественнонаучного познания. Особенности объекта, метода и познавательных средств в естествознании
- •Вопрос 55 Философские аспекты специальной и общей теории относительности, квантовой механики и космологии
- •Вопрос 56 Техника как объект философской рефлексии. Человек и техносфера
- •Вопрос 57 Историческая эволюция понятия техники. Инженерная философия техники
- •Вопрос 58 Гуманитарная традиция в философии техники. Человек и техника
- •Вопрос 59 Специфика инженерного мышления. Инженерные исследования и проектирование
- •Вопрос 60 Виртуальная реальность как социокультурный феномен информационного общества. Компьютерная революция в социальном контексте
Вопрос 44 Природа научной революции. Типы научных революций
В развитии какой-либо научной дисциплины различают интенсивные и экстенсивные этапы. Экстенсивное развитие происходит в рамках уже устоявшейся теории за счет выведения из нее новых следствий и накопления новых фактов, предсказываемых данной теорией и объясняемых ею. Развитие идет по экстенсивному пути пока принятая в данной дисциплине теория не вступает в столкновение с фактами, которые она не способна объяснить. Это свидетельствует о кризисном состоянии научной дисциплины. В связи с этим ведутся поиски новых способов объяснения, а это означает, что научная дисциплина вступает в интенсивный период своего развития, который, вероятно, приведет к возникновению новой теории, способной объяснить аномальные явления. Т. об, экстенсивный этап развития знаний характеризуется использованием существующей теории, а интенсивный — выработкой новой теории.
С 60-х годов XX века в философии науки видную роль играет теория научных революций Томаса Куна. Он выделил в истории науки периоды «нормальной науки» и периоды научной революции.
В период «нормальной науки» исследования подчиняются парадигме. В это время ученые стремятся не столько к новым теориям и открытиям, сколько к наведению порядка в теории и эмпирических данных, «будто бы природу пытаются “втиснуть” в парадигму, как в заранее сколоченную и довольно тесную коробку». Парадигмы (греч. παράδειγμα = образец, модель, пример) — это «признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают научному сообществу модель постановки проблем и их решений». «Парадигма — это то, что объединяет членов научного сообщества, и, наоборот, состоит из людей, признающих парадигму» . В период «нормальной науки» члены научного сообщества занимаются решением головоломок на основе парадигмы, но не подвергают сомнению саму парадигму.
Когда встречаются аномальные факты, это означает, что «природа каким-то образом нарушила навеянные парадигмой ожидания, направляющие развитие нормальной науки». «Когда… аномалия оказывается чем-то большим, нежели просто еще одной головоломкой нормальной науки, начинается переход к кризисному состоянию, к периоду экстраординарной науки».
Исключительные ситуации, в которых происходит смена профессиональных норм — это научные революции. «…Научные революции… такие некумулятивные эпизоды развития науки, во время которых старая парадигма замещается целиком или частично новой парадигмой, несовместимой со старой». Происходит смена понятийной сетки, через которую ученые рассматривают мир. «Хотя мир не изменяется с изменением парадигмы, ученый после этого изменения работает в ином мире» . Образ мира меняется скачкообразно, нет постепенности в переходе к новому видению мира. Поэтому Кун говорит о несоизмеримости научных теорий. Тезис несоизмеримости теорий утверждает, что сменяющие друг друга фундаментальные теории не связаны логическими отношениями, они используют разные понятия, методы и способы видения мира.
В результате научной революции устанавливается новая парадигма и снова начинается период нормальной науки.
Кун выступает против кумулятивной модели развития науки, рассматривающей ее эволюцию как последовательное накопление научных достижений (фактов, теорий, методов).
У Т. Куна нет типологии научных революций, хотя он отмечал, «что революции в науке могут быть большими и малыми, что некоторые революции затрагивают только членов узкой профессиональной подгруппы и что для таких подгрупп даже открытие нового и неожиданного явления может быть революционным».
У В. С. Степина речь идет о «глобальных революциях», т. е. подразумевается, что могут быть и не глобальные.
В учебном пособии под редакцией В. И. Купцова предлагается различать «три вида научных революций, которые нередко тесно друг с другом связаны: построение новых фундаментальных теорий, внедрение новых методов исследования, открытие новых “миров”».