Вопрос 33 Античный идеал науки. Становление первых научных программ в античной культуре

Истоки науки возникают в Античности. Наука – продукт революции Нового Времени.

Возникает натурфилософия (милетсткая, элейская школы) – натурфилософы-физики (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр). Предмет исследования – окружающий мир, вопрос о первоначале, об истоках первичной субстанции. Наблюдение за миром. Накоплено много эмпирических знаний о мире. Почерпнуты знания из египетских источников (зачатки знаний о мире). Накопили глубокие знания, но они не были систематизированы.

1-ый физик Фалес, изобрел солнечные часы, оливковый бизнес., предпринял доказательство геометрических теорем.

В Античности наука развивается в новой системе – полисная система государства (Др. Греция)→появляется человек-гражданин, который может рационально и критически мыслить. Иной тип отношения к миру (человек-гражданин, который чувствует ответственность за жизнь полиса; власть носит открытый характер, что требует рационального мышления). В античном сознании укрепляется принцип 3-х И:

1. Исигория (свобода слова);

2. Исотомия (гражданская свобода – равенство в занятии должностей);

3. Исономия (равенство пред законом).

Полис- политическая жизнь; Ойкос – правление в семье. Софисты – 1-ые учителя наук. Появился новый тип человека с логическим аппаратом. Отличие от древневосточных – развитие системы доказательства и появление новых теорем. Фундаментальные науки родились в Др. Греции для знания ради знания. Они показали, что ни одно утверждение, ни одно понятие, ни одна теория не может претендовать на абсолютную истинность. Софисты (Протагор, Продик, Гиппий) первыми стали исследовать способы доказательств и речевые средства, создав тем самым предпосылки для формальной логики и языкознания.

Греки негативно относились к прикладным наукам, порицая за утилитарность. Основная наука для них была математика.

Идеализация – отказ от использования материал - практического знания. Создание идеальной модели. В Др. Востоке этот метод отсутствует. Идеализация является стержнем познавания. Идеализация даёт толчок теоретическому мышлению. Математика переносит из практического применения в мышление→появились теоремы.

В Др. Греции формируется понятие доказательства. (Фалес, пифагорийцы, милетцы). Др.Греция: наука ставит вопрос о понятии архэ – единая субстанция (первооснова всего сущего), элементы – стихии. Космоцентризм. Элементы архэ – вода, огонь, земля, воздух.Гераклит: Бытие изменчиво, всё течёт, всё изменяется. Первоосновой является огонь→возможны противоположности. Важна идея становления. Диалектическая парадигма (искусство толкования).

Др.греки явились создателями системы доказательств. Возн.элейская школа (Парменид и Зенон) поставила под сомнение гераклитовск.диалектику. возн.метафизика.Парменид полаг.что становление, изменчивость не м/б основой всех вещей. Разделил понятие знание и мнение. Мнение формир.на основе эмпирич.опыта. Знание -то что получаем благод.уму. принцип тождества бытия и мышления – бытие то что мы можем помыслить.