Вопрос 2 Философия и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения.

Понятие «мировоззрение» неотделимо от понятия «человек», это воззрение именно человека на мир. Человек является исходным основанием представлений о мире, и это представление необходимо ему для организации его деятельности, поведения, общения, для самоутверждения в мире, определения линии жизни и стратегии поведения. В основе философского мировоззрения лежит отношение человека к миру. Важнейшими компонентами структуры мировоззрения являются знания, ценности и убеждения. Т.о., мировоззрение – это система наиболее общих представлений и знаний о мире в целом и месте человека в нем, его ценностей и убеждений. Выделяют следующие стороны мировоззрения: познавательную, аксиологическую и праксеологическую. Познавательная сторона мировоззрения формирует не только взгляды и представления о природе, Космосе, обществе, человеческой истории, но и отвечает на вопросы, связанные с выявлением проблемы познания человеком внешнего мира: как относится мысль к предмету? Что такое истина, ложь? Познавательная сторона включает натуралистический и гуманитарный аспекты. Натуралистический аспект – это знания и представления о природе, в целом об Универсуме, Космосе, о природной сущности человека. Гуманитарный аспект – это осознание своей социальной природы, своего места в мире людей. Аксиология – философское учение о природе ценностей, их месте в реальности и о структуре ценностного мира, т.е. о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности. Аксиологическая сторона мировоззрения регулирует деятельность человека и в определенной степени праксеологична. Праксеологическая сторона мировоззрения включает в себя регулятивные принципы (методы) деятельности, поведения, общения и убеждения. В механизмах формирования убеждений наряду со значениями, верой в их правоту, системой ценностей важнейшую роль играет и волевой компонент – способность или готовность воплотить усвоенные знания, ценности, идеалы в практической деятельности. В убеждениях синтезируются знания и взгляды мировоззренческого порядка, вера в их истинность, социальные ценности и идеалы, эмоции и чувства человека. Цепочка мировоззренческого становления человека включает: знания – ценности – убеждения – волю к действию. Каждая из компонентов структуры мировоззрения тесно взаимосвязаны друг с другом. Так, ценности, идеалы пронизывают все компоненты. Исторические типы мировоззрения: мифологическое, религиозное и философское. Для мифологического мировоззрения характерно: синкретизм – слияние всех элементов в целое (синкретизм человека и мира – человек не выделяет себя из окружающего мира; синкретизм индивида и общества – человек не воспринимает себя как индивида, нет понятия «Я», есть «Мы, племя, группа»; нет различия на чувственную(эмоциональную) и рационально-логическую сферу мышления); миф не записывался, так как нет письменности, передается устно из поколения поколению; одухотворение мира, обращение к духовности; тотемизм – представление о человеческом роде, как тотеме; фетишизм – поклонение неким материальным явлениям – оберегам. Религиозное мировоззрение отличается от мифологического мировоззрения тем, что разрывается синкретизм. Формируется двухуровневая система мира: мир земной и мир небесный. Мир земной – временный, он менее ценен, чем мир божественный (небесный). Религиозное мировоззрение носит компенсаторный характер, т.е. страдания в земном мире компенсируются вечной жизнью в божественный мир. Появляются священный писания (Библия, Коран и др). Каждая религия выстраивает функцию объединения людей. Философское мировоззрение носит рационалистический характер, т.е. разумный, который требует доказательности. Философское мировоззрение имеет своего автора (Сократ). Все философские системы созданы кем-то. Носит единство мысли и имеет практические программы жизни (направление Сократа), плюралистический характер (множественность разных мнений), нет общепринятых точек зрений, идет постоянная борьба между мнениями. Попытка задавать вопросы (любопытство) рождает философию.