Итог о милетской школе:

она являлась рационализацией мифа

характеризовалась пантеизмом (Бог = природа)

человек рассматривался скорее как имеющий скорее физическую, а не биологическую природу (так как произошел из воды и т д)

характеризуется также гилозоизмом – любое материал тело обладает душой

философы пытались дать целостную картину мира, когда частности и детали были неизвестны

все они были монистами, то есть принимали за первоначало одно явление.

5 Атомистическая философия Демокрита.

Отличительная черта античной философии - формирование нового способа духовного самовыражения, которое имеет стройную логическую форму, характеризуется рациональным постижением мира.

Демокритом была выдвинута идея множественного первоначала, каторая позволяла мыслить движение. возникновение и уничтожение вещей. Демокрит исходил из того, что существуют не только бытие: но и небытие. Он представлял бытие в виде атомов, а небытие как пустоту.

В концепции Демокрита атом рассматривался одновременно и как материальная причина существования вещей: и как их сущность, не видимая зрением, но постигаемая умом.

На основе атомистической гипотезы предлагалось решение целого ряда философских проблем. Прежде всего объяснялось единство мира - мир един, так как основу его составляют атомы. Давалось решение проблемы множественности вещей и состояние мира. На основе принципа атомизма стало возможным объяснить образование множества разнообразных вещей путем различных сочетаний атомов. Атомизм объяснял процессы возникновения и уничтожения вещей как процессы соединения и разъединения атомов. Атомы вечны, а их сочетания носят временный, преходящий характер.

6 Онтология элеатов и философия Гераклита.

Элеаты

Философская школа элеатов, как и Пифагорейский союз, возникла в «Великой Элладе», в Элее. Главные представители школы – Ксенофан, Парменид, Зенон и Мелисс. Учение элеатов – новый шаг в становлении древнегреческой философии, в развитии ее категорий, в том числе категории субстанции. Именно элеаты поставили вопрос о соотношении бытия и мышления, т.е. основной вопрос философии. Поэтому можно сказать, что формирование античной философии заканчивается в школе элеатов, именно там протофилософия становится философией.

Одним из наиболее крупных философских учений раннегреческой философии является учение Гераклита Эфесского. Главное произведение Гераклита - "О природе". Мир по Гераклиту - упорядоченный Космос. Он вечен и бесконечен. Он не создан ни богом, ни людьми, а всегда был, есть и будет вечно живым огнем, закономерно воспламеняющимся и закономерно потухающим. На основе превращения Огня строится космология Гераклита. Все изменения мироздания у Гераклита происходят в известной закономерности, подчиняясь судьбе, которая тождественна необходимости. Необходимость - это всеобщий закон - Логос. "Логос" в переводе с греческого языка означает "слово", но одновременно "Логос" означает разум, закон. В самом общем плане Логос Гераклита есть выражение логической структуры Космоса, логической структуры образа мира, непосредственно данного живому созерцанию.

Таким образом, в раннегреческой философии налицо совмещение философского и естественно-научного подхода в объяснении субстанции мира. С одной стороны, они довольно четко осуществляют субстанциональный подход, с другой, субстанция бытия, как правило, отождествляется с конкретной стихией, явлением природы.