§ 3. Альтруизм

Живут только альтруисты, так как всего разумнее не жить. Поэтому муд-

рость мира сего есть безумие. Его олицетворяет мать, жертвующая собой ради

детей. Законченных эгоистов нет: любой эгоизм ограничен, частичен, разумен.

Эгоист всегда найдет о ком позаботиться и в кого вложить себя и свои средства.

Хорошо, если бы этим некто оказались мы.

Родительский инстинкт. Забота матери и отца о детенышах естественна

и подкрепляется с самого рождения. После выхода плода из родовых путей

самка млекопитающего освобождает его от плодных оболочек, перегрызает пу-

повину, съедает плодные оболочки и послед, активно облизывает новорожден-

ного. Плодные оболочки и послед (остаток плаценты) содержат в себе гормоны

и другие биостимуляторы. Поедание последа способствует дальнейшим сокра-

щениям матки, стимулирует отделение молока и поддерживает силы самки во

время родов. При облизывании новорожденного осуществляется очистка дете-

ныша и его дыхательных путей от крови, слизи и остатков плодных оболочек,

производится массаж, способствующий нормализации его дыхания. Облизыва-

ние новорожденного – обоюдно важный процесс. В группе коров, которой да-

вали облизывать детенышей, наблюдалось меньшее количество послеродовых

заболеваний и заболеваний телят, чем в группе, которой облизывать теленка не

давали.

Родительское чувство у животных длится лишь тот срок, на протяжении

которого детеныши нуждаются в помощи и охране, а затем родители перестают

обращать внимание на выросших детей.

Забота о детях переходит в зависимость от них. У пингвинов с появлени-

ем птенцов начинаются жестокие ссоры: холостые взрослые птицы и те, кто по-

терял птенца, затевают свирепые драки, стремясь заполучить другого. Связь

между матерью и детенышем у резус-макак сохраняется всю жизнь и образует

ядро, на которое наслаиваются другие формы общественных связей. Отцовская

забота повышает статус молодого резуса в группе.

47

Родительский инстинкт способствует передаче будущим поколениям на-

следственных особенностей родителей, включая инстинкт защиты потомства.

Отсутствие наследственных родительских инстинктов исключало передачу это-

го дефекта потомству – оно просто не выживало без помощи родителей и роди-

тели, лишенные таких инстинктов, этот свой дефект больше не передавали. Так

сохранялись и совершенствовались наследственно обусловленные родитель-

ские инстинкты.

Стадный инстинкт. Отсутствие чувства взаимопомощи у членов стада

обрекает его на быстрое вымирание. Ведь у многих видов животных только

стая, а не пара родителей способна одновременно сигнализировать об опасно-

сти, защищать детенышей и добывать для них пищу.

Добыча Стаи – для Стаи; ты волен на месте поесть,

Смертная казнь нечестивцу, кто кроху посмеет унесть.

Право Щенка-одногодка – досыта зоб набивать

Добычей Стаи, и Стая не смеет ему отказать.

Право Берлоги – за Маткой: у всех однолеток своих

С туши четверку взимает она для прокорма щенков молодых.

(Р. Киплинг)

Обезьяны-гелады заботятся о потомстве всей стаей, и если дается сигнал

тревоги, далеко забредшие детеныши бросаются на спину любому из стаи, не-

сущемуся в укрытие. В стаде павианов мать с детенышем – привилегированное

существо, ее охраняют самцы.

Круг инстинктов и безусловных рефлексов, необходимых для сохранения

потомства, широк. Требуется храбрость, жертвенность, чувство товарищества,

привязанность ко всем детенышам стаи, выработка мгновенной реакции на за-

щиту беременных и кормящих самок. В отдельных ситуациях выживал и остав-

лял потомство тот, над кем тяготел инстинкт самосохранения. Борьба за добы-

чу, за самку сопровождалась отбором и на хищнические инстинкты. Вождь

племени оставлял в 4–5 раз больше детей, чем рядовой охотник. Но групповой

48

отбор отсеивал те объединения, где недостаточно заботились о беспомощных

детенышах.

Альтруизм – забота о другом. Стада могли некоторое время подавлять

коллективизм и альтруизм, временно побеждать и плодиться. Но они редко

могли выращивать свое потомство и редко передавать свои гены. Не оставляя

потомства или обрекая его на гибель, эти орды становились эволюционными

тупиками. Они непрерывно устранялись естественным отбором за счет малой

численности выживавших детенышей.

Групповой отбор. В процессе эволюции все более удлинялся срок, в те-

чение которого детеныши нуждались в помощи и охране со стороны не только

родителей, но и всей стаи, орды. Даже у самых примитивных племен детеныши

до шести лет совершенно не способны к самостоятельному существованию, к

обороне. Непрерывная охрана, подкармливание беспомощных детей и беремен-

ных, численность которых составляла не меньше трети стада, могло осуществ-

ляться только стадом в целом.

Хождение на задних конечностях сузило таз женщин и лишило их спо-

собности рожать большеголовых детенышей. Они появлялись на свет с непроч-

ным черепом, с незрелой нервной системой, неспособными ходить. Матерям

предстояло долго носить их на руках. Это усиливало зависимость потомства от

наличия прочной спайки внутри стада. Младенцы рождались в разные времена

года, что стабилизировало социальность стада.

В период палеолита и неолита, когда территориальная разобщенность бы-

стро обрывала распространение таких по преимуществу человеческих инфек-

ций, как чума, холера, оспа, корь, тиф, дизентерия, когда женщины рожали по

10–15 детей и из них доживало до зрелости лишь двое-трое, выживание и рас-

пространение племен главным образом зависело от успешной защиты потомст-

ва от хищников, от непрерывности кормления детенышей, от ухода за ними.

Ген, индивидуально невыгодный, но способствующий сохранению бли-

жайших родственников и даже менее близких, будет распространяться особен-

но интенсивно, если своим самопожертвованием индивид спасает множество

49

людей. Родственные и земляческие связи поддерживались естественным отбо-

ром, закреплялись обычаями родовой взаимопомощи и родовой мести.

Решающее значение в борьбе племени за существование стал играть на-

капливаемый и передаваемый опыт, который при отсутствии письменности во

всем своем объеме был достоянием лишь старых людей. Они неизбежно стано-

вились для племени охраняемым и почитаемым кладом. От этой малочисленной

группы (до старости доживали редко) выживание племени зависело в гораздо

большей мере, чем от молодых, но неопытных добытчиков. Старые люди уже

не передавали свои гены потомству, но племена, не заботившиеся о стариках,

при прочих равных условиях, оказывались в худшем положении.

Эволюционная рентабельность семьи. В условиях частого голода, хо-

лода, нападения хищников и врагов женщина и мужчина, часто менявшие парт-

неров, разрушавшие свою семью, значительно реже доводили своих детей до

половой зрелости и реже передавали свои гены потомству, чем мужчины и

женщины с прочным влечением друг к другу, с прочными семейными инстинк-

тами. Когда исчез групповой брак, отбор на поддержание инстинктов целостно-

сти семьи стал идти с большей интенсивностью.

В эпоху группового брака люди жили разобщенно, и возбудители венери-

ческих болезней почти не могли приспособиться к человеческому организму

или достичь широкого распространения. Когда численность населения Земли

достигла многих миллионов, венерические болезни стали широко поражать на-

роды и племена. С этого времени начал усиливаться естественный отбор на од-

нолюбие, на способность к супружеской верности, к сбереганию девственности.

Внебрачный контакт был связан со значительным риском венерического забо-

левания. И эти болезни устраняли из человеческого генофонда наследственное

предрасположение к сексуальным излишествам в форме частой смены партне-

ров.

Кто не способен был испытывать эмоции моногамной любви, любви на

всю жизнь естественный отбор отметал, не потому, что они сами гибли, а пото-

му, что оставляли мало потомства, не оставляли его вовсе или оставляли потом-

50

ство, зараженное внутриутробно либо в ходе родов. Венерическое заболевание

обрекало на полное или частичное бесплодие.

С эволюционной точки зрения победителями оказываются народы или

группы, устойчиво плодовитые. Вследствие индивидуального, межсемейного и

межгруппового отбора в каждом поколении выбывает потомство большинства

семей, и род продолжается за счет немногих устойчивых семей, члены которых

способных позаботиться друг о друг и своих детях. И чадолюбивый крестьянин

оставлял обычно больше детей, чем Ловеласы, Донжуаны, Клеопатры.

Родители нередко переносят любовь, которую они питали к своим детям,

на внучат. Это давало еще одно преимущество в выживании и в распростране-

нии своих генов. «Никому, кроме бабушек, не следует ходить за ребенком, ма-

тери умеют только производить детей на свет», – учил Р. Киплинг.

Задания и упражнения:

1) Изучите подробнее творчество Р. Киплинга и попробуйте сформулиро-

вать экономические законы джунглей.

2) Если бы Вы были султан, какие бы экономические последствия это

имело для других родов?

3) Почему смерть пожилого человека – отца или матери – иногда воспри-

нимается с облегчением, а иногда переносится крайне тяжело? Расспросите

знакомых.

4) Найдите медицинскую статистику о влиянии перенесенных венериче-

ских заболеваний на детородную функцию.

5) Сделайте экономический анализ биографии Казановы. Что бы вы посо-

ветовали себе и знакомым?

51