- •Введение в пед.Деятельность. Вопрос №1. Педагогический труд, спектр педагогических профессий.
- •Вопрос №2. Творческая природа учителя.
- •Вопрос №3. Пед.Деятельность. Понятие, виды, структура и функции.
- •Вопрос №4. Гуманистическая, профессионально- педагогическая направленность педагога.
- •Вопрос №5. Педагогическая этика. Педагогический такт.
- •Вопрос№6. Профессиограмма учителя. Требования к личности современного учителя.
- •Вопрос №7. Личностно-значимые качества педагога.
- •Вопрос№8. Пед. Культура как система пед. Ценностей.
- •Вопрос №9. Авторитет педагога.
- •Вопрос № 10 Виды ложного авторитета. Их характеристика.
- •Вопрос№11. Пути становления авторитета педагога.
- •Вопрос №12. Педагогические способности. Их характеристика.
- •Вопрос №13. Педагогическое мастерство. Компоненты и характеристика.
- •1) Умение педагога управлять своим поведением:
- •2) Умение воздействовать на личность и коллектив.
- •Вопрос№14 Критерии и уровни пед. Мастерства.
- •Вопрос №15. Педагогическая техника.
- •1) Умение педагога управлять своим поведением:
- •2) Умение воздействовать на личность и коллектив.
- •Вопрос №16. Профессиональная компетентность.
- •Вопрос №17. Система проф.Подготовки пед. Кадров.
- •Общие основы педагогики. Вопрос №1 Педагогика как наука. Предмет, задачи, объект.
- •Вопрос№2. Категории педагогики. Их характеристики.
- •Вопрос№3. Структура педагогики. Ее место в системе наук.
- •Вопрос№4 Связь педагогики с другими науками.
- •Вопрос№5 Методологические основы педагогики.
- •Вопрос№6. Методы научного исследования. Характеристика традиционных методов исследования.
- •Вопос№7. Эксперимент, его виды и требования к нему.
- •Вопрос№8. Наблюдение, как метод исследования.
- •Вопрос№9. Опросные методы. Их характеристика.
- •5 Телефонный опрос - специфический синтез анкетирования и интервьюирования, используемый, как правило, в рамках одного города или иного населенного пункта
- •Вопрос № 10. Методы изучения коллективных явлений.
- •Вопрос№11. Количественные методы.
- •Вопрос№12. Личность как педагогическая и психологическая категория.
- •Вопрос №13. Развитие личности, понятие, теории развития и формирования личности.
- •Вопрос №14. Движущие силы развития личности.
- •Вопрос№15 Факторы развития личности. Их характеристика.
- •Вопрос №16. Роль деятельности и активности в развитии личности.
- •Вопрос№17 Взаимосвязь процессов воспитания и развития личности.
- •Вопрос№18. Закономерности развития личности.
- •Вопрос№19. Понятие педагогического процесса его целостность. Цели пед.Процесса.
- •Вопрос №20. Структура и функции пед.Процесса.
- •Вопрос №21. Этапы пед.Процесса. Их характеристика.
- •Вопрос №22. Движущие силы развития пед.Процесса.
- •Вопрос№23. Закономерности пед.Процесса.
- •Вопрос №24. Понятие подходов, деятельный, личностный, системный.
- •История педагогики. Вопрос №1. Воспитание в первобытном обществе.
- •Вопрос №2. Воспитание и школа древнейших гос-в др.Востока (гос.Ва Месопотамии)
- •Вопрос№3 Воспитание и организационные формы обучения в древней Индии.
- •Вопрос№4. Развитие воспитания в древнем Китае.
- •Вопрос №5. Воспитание в гомеровскую эпоху.(IX- XVII век дон.Э)
- •Вопрос №6. Воспитание в Афинах Различные подходы к воспитанию в древнегреческих полюсах.
- •Вопрос № 7. Различные подходы к воспитанию в древнегреческих полюсах. Воспитание в Спарте.
- •Вопрос№8. Воспитание и обучение в Др.Риме.
- •Вопрос№9. Образование и просвещение в Византии.
- •Вопрос№10 Воспитание и школа в западной Европе.
- •Вопрос №11. Воспитание и школа в эпоху возрождения.
- •Вопрос № 12. Воспитание и школа в киевской руси.
- •Вопрос №13. Воспитание и школа в западной Европе XVII-XIX века.
- •Вопрос №14. Воспитание в сша.
- •Вопрос №15 Вопросы воспитания в соц. Учениях XIX века.
- •Вопрос №16. Научное обоснование коммунистических идей к.Марксом и ф.Энгельсом и их идеи классового подхода в воспитании.
- •Вопрос№17. Воспитание и школа в России в эпоху Петра I и Екатерины II.
- •Вопрос№18. Воспитание и школа в России в 19 веке.
- •Вопрос №19. Зарубежная школа. Реформаторская педагогика.
- •Вопрос №20. Школа и педагогика в России в конце 19 и нач. 20 века.
- •Вопрос№21. Воспитание и школа в ссср и до начала вов.
- •Педагогическая мысль. Вопрос№1. Педагогические взгляды я.А.Каменского.
- •Вопрос№2. Эмпирико-сенсуалитическая концепция воспитание Дж.Локка.
- •Вопрос № 3. Концепция естественного воспитания ж.Ж.Руссо.
- •Вопрос№5 Дидактические взгляды Дистерверга.
- •Вопрос№6 Педагогическая теория Гербарта.
- •Вопрос №7. Педагогическая теория Каптереева.
- •Вопрос№8. Педагогическая теория Ушинского.
Вопрос № 7. Различные подходы к воспитанию в древнегреческих полюсах. Воспитание в Спарте.
Древняя Греция — страна, объединявшая множество рабовладельческих городов-государств — полисов. В истории Греции особое значение имели два полиса — Афины и Спарта. В каждом из них сложились особые системы воспитания, своеобразие которых было обусловлено, с одной стороны, закономерностями рабовладельческого строя вообще и, с другой—. особенностями развития данной страны
Спартанское государство было одним из самых ранних в Древней Греции. Оно возникло в начале IX в. до н. э. в результате вторжения на территорию Лаконии племенных группировок дорян, завладевших землей и подчинивших себе коренных жителей. Население Спарты резко делилось на спартиатов — господствующий класс (завоеватели), периэков—граждан имущих, лично свободных, но лишенных политических прав, и илотов — порабощенных людей, лишенных всяких прав, но оставленных завоевателями на их прежней земле, ставшей собственностью всего государства. Следствием жестокой эксплуатации илотов были их частые восстания. Это заставляло спартиатов силой оружия поддерживать свое господство. В связи с этим быт спартиатов имел своеобразную военизированную форму — все взрослое мужское население спартиатов составляло войско, которое держало рабов-илотов в постоянном страхе и повиновении. В этих условиях сложилась особенная спартанская государственная система воспитания, целью которой было готовить из детей спартиатов воинов, стойких и закаленных, будущих рабовладельцев. Государство контролировало семенное воспитание детей с момента их рождения. Старейшины осматривали новорожденных и только здоровых передавали обратно отцу, больные и слабые уничтожались (по преданию их бросали в Тайгетскую пропасть). Малышей, как правило, воспитывали матери с помощью кормилиц-рабынь. Часто это были женщины образованные, уже имеющие педагогический опыт. Кормилицы заботились о жизни и здоровье детей, закаляли их, прививали свойственные спартиатам навыки поведения. Детей не пеленали, растили неприхотливыми в еде, приучали не бояться темноты, легко переносить голод, жажду, неудобства и трудности, возможные в будущих военных походах. В 7 лет мальчиков забирали из семьи и помещали в специальные государственные воспитательные учреждения —агелы, где они находились до 18 лет. Воспитанием в агеллах руководили педономы, люди, специально выделенные государством. Наибольшее внимание они уделяли военно-физической подготовке детей, учили их бегать, прыгать, бороться, метать диск и копье, приучали беспрекословно подчиняться старшим, презирать рабов и их главное занятие — физический труд, быть беспощадными к рабам. Образование в агеллах ограничивалось обучением письму и счету. Особое внимание уделялось развитию у детей умения четко и кратко отвечать на вопросы (“лаконическая речь”). Воспитание было делом всей спартанской общины; часто военачальники, государственные деятели посещали агеллы, вели с детьми беседы на моральные и политические темы, присутствовали при состязаниях, вразумляли и наказывали провинившихся. Важным средством воспитания будущего воина и рабовладельца было участие подростков 14—15 лет в криптиях—ночных облавах и истреблении наиболее строптивых рабов. С 18 до 20 лет юноши проходили специальную военную подготовку в эфебии, затем они зачислялись в войско. Лишь с 30 лет молодые спартиаты считались полноправными гражданами. Девочки воспитывались дома, но и в их воспитании на первом месте было физическое развитие , военная подготовка, приучение их управлять рабами. Когда мужчины уходили на войну, женщины сами охраняли свой город и держали в повиновении рабов. Девушки участвовали в общественных празднествах и спортивных состязаниях.
