6.Образование Древнерусского государства. Дискуссии о норманнской теории.

На рубеже VIII–IX вв. у восточных славян складываются предпосылки для образования государства:

1) общественное разделение труда;

2) переход от присваивающего к производящему хозяйству;

3) появление профессиональных дружин, возглавляемых князьями.

Таким образом, возникновение государства на Руси – явление исторически закономерное. Большинство историков связывают возникновение древнерусского государства с объединением политических центров в Новгороде и Киеве под единое руководство, осуществленное князем Олегом в 882 г.

В исторической науке существуют две основные версии о происхождении древнерусского государства:

1) норманнская теория;

2) антинорманнская теория.

Норманнская теория. Историки, придерживавшиеся этой версии, считали, что древнерусское государство было создано норманнами (скандинавскими викингами, которых на Руси называли варягами). Ее суть заключается в следующем: русское государство было создано выходцами из Скандинавии, варягами. В 862 г. славяне пригласили варяжского князя Рюрика с дружиной, он и стал основателем первой русской княжеской династии.

Теория была широко распространена в XVIII–XIX вв. Авторами ее были ученые: Г. Байер, Г. Миллер и А. Шле-цер. Придерживались данной теории М.М. Щербатов и Н.М.Карамзин.

Антинорманнская теория. Хотя сам факт пребывания варягов в IX–X вв. на территории Киевского княжества не подлежит сомнению, это не доказывает, что датой образования государства можно считать 862 г. Раннеклассовое государство рождалось всегда в кровопролитной борьбе за власть, поэтому в мировой истории нередкими были случаи «приглашения» какой-то третьей силы. Государственность не является предметом импорта или экспорта. Это закономерный процесс, результат исторического развития. Когда славяне приглашали Рюрика на княжение, они уже имели у себя данную форму власти. Этой теории придерживались и развивали ее: М.В. Ломоносов, И.Е. Забелин, Д.И. Иловайский, М.С. Грушевский, Б.А. Рыбаков.

Несомненно, первым главой государства историки однозначно признают Рюрика (862–879 гг.). Он передал власть своему родственнику Олегу, оставив его править при своем малолетнем сыне Игоре.

В 882 г. Олег завоевал Киев, сделав его столицей государства, объединив под своей властью Новгород и Киев. Именно с этого времени можно говорить о существовании на Руси не просто государственности, а древнерусского государства. Затем он покорил древлян, северян, радимичей. Князь установил размер дани, приказал построить оборонительные крепости в степи.

Олег вел активную внешнюю политику. В 907 г. он подписал договор с Византией о привилегиях для русских купцов. Договор 911 г. регламентировал отношения двух стран по политическим и правовым вопросам.

В 912 г. к власти пришел сын Рюрика, Игорь. В 945 г. Игоря убивают древляне из-за возложенной на них очень тяжелой дани. Правление Ольги (945–957) характеризуется установлением политических отношений с Византией. Ее сын Святослав (957–972) предпочитает громкую славу воина четкой политической линии правителя, он разгромил Хазарский каганат. Конфликтовал с Византией. Погиб в бою при внезапном нападении печенегов на его лагерь.

7.Экономическое и социально-политическое развитие Киевской Руси в Х-ХI вв. Принятие православия: причины и историческое значение.

Главное место в экономике Киевской Руси занимало сельское хозяйство. Основу его составляло пашенное земледелие. По сравнению с первобытно-общинным строем в этот период техника земледелия была значительно усовершенствована. Земледелие играло настолько важную роль в жизни Древней Руси, что засеянные нивы назывались жизнью, а основной злак для каждой местности-- житом (от глагола "жить").

К IX--Х вв. уже было известно двуполье и трехполье с яровыми и озимыми посевами. Подсечное или огневое земледелие сохранялось в лесных районах.

В крестьянских хозяйствах имелись лошади, коровы, овцы, свиньи, козы, домашняя птица. Подспорьем были рыболовство, охота, бортничество (добыча меда).

На Руси тогда господствовало натуральное хозяйство, при котором почти все необходимое для жизни производилось в каждом хозяйстве. Большое значение в хозяйственной жизни Киевской Руси имело ремесло. Главными центрами его средоточения были древнерусские города, но отдельные отрасли развивались и в селах.

Важнейшей отраслью была черная металлургия, являвшаяся вместе с земледелием основой экономического развития страны. Железо добывалось из болотных руд, которыми богата территория Древней Руси. Обработка железа, изготовление из него многочисленных вещей для хозяйства, военного дела и быта осуществлялись в кузнечных мастерских. Древнерусские кузнецы владели множеством технологических приемов обработки железа: ковкой, сваркой, цементированием, обточкой, инкрустацией цветными металлами, полировкой.

Большого развития достигли стеклодельное, деревообрабатывающее, гончарное, кожевенное ремесла. Значительное распространение на Руси имели и так называемые домашние ремесла, к которым относились прядение, ткачество переработка сельскохозяйственной продукции, приготовление продуктов питания и др.

Древнерусское государство IX-Х вв. - это раннефеодальная монархия. Во главе государства стоял киевский князь, называвшийся великим князем. Он управлял при помощи совета из других князей и дружинников (боярская дума). Дружина делилась на старшую (бояре, мужи) и младшую (гриди, отроки, детские). Суд, сбор дани и судебных пошлин осуществлялись княжескими дружинниками, называвшимися мечниками, вирниками, емцами и др. С помощью дружины князья укрепляли власть над населением и расширяли территорию русского государства.

Дружинники получали от князей право на доходы (в виде дани) с населения территорий, входивших в состав Древнерусского государства. С развитием феодальных отношений все большая часть дружинников становилась земельными, собственниками, ведшими хозяйство в своих имениях.

Города управлялись княжескими посадниками, а в наиболее крупных из них существовали должности тысяцкого и сотских.

В руках киевского князя были значительные военные силы, необходимые как для организации власти над населением, так и для расширения границ государства и его защиты. Эти военные силы состояли из войск вассальных князей и бояр и из собственной дружины. В особых случаях собиралось более широкое народное ополчение. В войске большую роль играла конница, пригодная как для далеких походов, так и для борьбы с конными отрядами южных кочевников. Известно, что во время походов на Балканы князь Святослав собрал 60-тысячное войско.

В Древней Руси был значительный поденный флот, действовавший на реках и на Черном море.

В 988 г. при Владимире 1 в качестве государственной религии было принято христианство. Крещение Владимира и его приближенных было совершено в городе Корсуни (Херсанес). Крещение происходило болезненно для русского народа , больше всего сопротивлений было в Новгороде.(У них был любимый волхв)

Причины принятия христианства:

• Политические предпосылки (укрепление государства и территориальное единство)

• Международные факторы ( благоприятные развитие равноправных отношений, язычество обрекает на изоляцию и враждебность)

• Социальные факторы (нарастание социальной неоднородности)

• Личные соображения Владимира ( поднятие авторитета, укрепление княжеской власти)

Историческое значение:

1)Появляется единый древне русский язык и формируется единая древне русская народность, которая отличается традициями и культурой.

2)Православная церковь образовывала и воспитывала древнерусское общество.

3)Стремительно развивается письменность, зарождается каменное зодчество.

4) Владимир создал Эффективную систему защиты границ, построив несколько линий крепостей + создал огненный телеграф, чтобы предупреждать о набегах кочевников.

№8

1. Русь и Византия

Налаживание тесных связей с Византией, крупнейшей державой торгового мира, имело для Руси не только политическое, но и большое экономическое значение. Империя имела большой вес, рынки приносили хорошую прибыль, сопровождение купеческих караванов давало постоянный источник дохода князьям.

Это во многом и определило выбор в пользу христианства. На этом акцентирует внимание Владимир в экономической политике. Русь хочет быть на равных с самой могущественной державой тех лет, Византией и требует, говоря нашим языком, предоставления ей «режима наибольшего благоприятствования» в торговле.

Если судить по Начальной летописи, то и военные походы на Царьград были вызваны желанием руссов получить экономические выгоды и поддержать выгодный уровень торговли. Еще в договоре Цимисхия со Святославом было прямо сказано, что Царьград готов принимать торговлю русов в качестве союзников, «как искони повелось». По договору Олега русские купцы вообще не платили ромеям никакой пошлины.

Государственная подать в IX и X веке состояла у нас более в вещах, нежели в деньгах. Из разных областей России ходили в столицу обозы с медом и шкурами или с оброком Княжеским – что называлось: возить повоз. Следственно, казна изобиловала товарами и могла отпускать их в чужие земли».

Византия стала крупнейшим торговым партнером Древней Руси, хотя в первой трети X в. она и платила дань Руси в виде «укладов» и фиксированной денежной суммы (в виде продуктов на дорогу и на время их пребывания в стране). Русские купцы пользовались в Константинополе торговыми и иными льготами (не платили торговых пошлин и т. д.). Византию посещало не менее 400–500 человек, останавливаясь в предместье св. Маманта (у Маманта, «Мамы»).

Византийцы снабжали ими весь мир. Процветала торговля. Константинополь, расположенный на стыке Европы и Азии, был огромным рынком, где встречались народы Балканского полуострова, задунайских областей и азиатского Востока; русские привозили туда зерно, меха, икру и многочисленных рабов; арабы из Багдада продавали там драгоценные шелковые ткани, как своего производства, так и из далекого Китая; на большом городском рынке, между форумом Константина и площадью Тавра, целый день кипело оживленное движение.

Караван мог составлять 50—100 или более судов. К.Л. Егоров в «Образовании Киевской Руси» подчеркивает, что почти вся экономика Скандинавии в тот момент существовала на «русском» серебре. С киевским флотом в конце X в. могли соревноваться лишь флоты Венеции и Генуи. Ежегодный грузопоток между Италией и Германией в то время шел через Сен-Готардский перевал и составлял даже в XIV в. не более 1–1,25 тыс. тонн, т е. был во много раз меньше, чем грузопоток между Русью и Византией.

Не была в ущербе и Византия. В XII в. одна константинопольская таможня в день собирала пошлин на 20 тыс. золотых монет. В год эта цифра составляла 7 млн. монет, или 33 тонны золота. В этом плане весьма полезным представлялось распространение христианства и среди киевского военно-купеческого населения. Процесс энергично поддерживался Византией в ее собственных интересах, Константинополь был не прочь в исторической перспективе стать хозяином днепровской страны, столь богатой сырьем и товарами.

Легко заметить основной экономический интерес, руководивший этой жизнью, сближавший и объединявший отдаленные и разрозненные части земли: дань, шедшая киевскому князю с дружиной, питала внешнюю торговлю Руси. Этот же экономический интерес направлял и внешнюю деятельность первых киевских князей. Деятельность эта была направлена к двум главным целям:

1) к приобретению заморских рынков,

2) к расчистке и охране торговых путей, которые вели к этим рынкам.

На земли Древней Руси шли торговцы из самых разных стран, со всех концов света – латиняне, мусульмане, иудеи, язычники. К числу основных торговых троп Старого Света того времени, которыми воспользовался ислам, были еще и широтный Великий шелковый путь, и меридиональный путь «из варяг в греки», иначе говоря – великий «рабский путь» с севера Европы через Киев в Средиземноморье.

Путь разветвлялся, направляясь в том числе в новые европейские владения ислама – на Иберийский полуостров, в Сирию, Палестину, Иерусалим, Аравию, в Северную Африку. Битва под знаменем ислама, когда вера используется в политических и коммерческих целях, будет продолжаться и далее. Киевская Русь стала федерацией торговых городов, где семейство Рюриковичей выполняло функцию федеральной власти.

Связи древнерусского государства с Западной Европой

Византия стремилась даже ограничить наплыв русских товаров на свои рынки. Однако древнерусское государство, используя военную силу, успешно противодействовало чинимым препятствиям. В шестидесятые годы IX века Русь была сильным и организованным северным соседом Византийской империи. Договоры с греками 907 и 911 гг. не только закрепляли успехи русского оружия, но и отражали реальность исторического и политического существования нового восточноевропейского государства - Киевской Руси, способного успешно отстаивать свои интересы в международных - 5 отношениях.

Одновременно завязываются отношения и с Западной Европой. Торговля с народами Востока шла главным образом по Волге и ее притокам. С верховьев Волги восточные купцы шли дальше к Балтийскому морю. Самым западным пунктом восточной торговли был остров Готланд на Балтийском море. На этом острове и на шведском берегу найдено двадцать четыре тысячи арабских цельных монет и четырнадцать тысяч обломков, а византийских около двухсот.

В большинстве случаев города строились на торговых путях. Одним из важнейших торговых путей был путь через Западную Двину и Волхов с его притоками, через систему волоков суда перетаскивались в Днепр, доходили до Чёрного моря и далее вдоль морского берега - до Византии. Полностью этот путь сложился в IX веке.

Другим из древнейших торговых путей был Волжский путь, связывающий Русь со странами Востока. Связь с Западной Европой поддерживалась по сухопутным дорогам. К моменту образования Древнерусского государства существовало уже несколько крупных городов: Киев, Новгород, Чернигов, Переславль, Смоленск, Муром и др.

Связи Древнерусского государства с другими странами, в частности со странами Западной Европы, были менее интенсивными и не всесторонними. И, тем не менее, разнообразные контакты между Древней Русью и Западной Европой свидетельствуют о несомненном культурном взаимодействии между этими регионами.

Культурное взаимодействие между Русью и Западом осуществлялось через паломников и путешественников, поддерживалась связь и по линии церковных отношений. До раздела церквей в 1054 г. церковные отношения были достаточно прочными.

Общая принадлежность к христианству объединяла и противопоставляла христиан всем инаковерующим – язычникам, мусульманам. Внутрихристианские различия еще не были резко выражены, на Руси принимались без особой враждебности католические посольства от папы или германского императора.

Сотрудничество с Востоком

Русь Византия торговый религиозный

На Древней Руси существовали связи не только с Византией и странами Запада, но и с областями Причерноморья, Передней и Средней Азии (в частности, с Ираном и ранним Арабским халифатом). Уже с VIII в. и вплоть до второй половины Х в. на Русь, а через нее на Запад и в страны Прибалтики, Скандинавии шел поток серебряной монеты, которую чеканили в странах ислама.

Во второй половине Х в. положение с торговыми путями изменилось, поскольку к этому времени Новгород, и другие северные города Руси начинают все больше переключаться на торговлю с Западом, а южные города, и, прежде всего Киев, остаются главным центром торговли с Востоком. Связи с восточными странами идут теперь через Северный Кавказ, Закавказье, а также Крым и Черное море.

Таким образом, в Х – начале XIII вв. шел процесс усиления связей Запада с Востоком через Восточную Европу, а вместе с тем и Древней Руси со странами Востока.

В IX – Х вв. наиболее активными в торговле Руси с Востоком были русские воины-купцы. Во время становления классового общества и государства у восточных славян воины – княжеские дружинники – объединяли два вида деятельности: военные походы и торговлю товарами своей страны и захваченной добычей.

Традиционные связи были у Древней Руси с соседним кочевым миром. Эти связи имели сложный, противоречивый характер: частые военные столкновения сочетались с хозяйственным и культурным обменом.

В процессе культурного обмена кочевники, которые в XI – XII вв. жили в лесостепном и степном пограничье Киевской Руси (торки, берендеи, черные клобуки), заимствовали у русского населения навыки земледелия, орудия земледельческого труда.

В свою очередь русские переняли у кочевников некоторые виды оружия (прежде всего саблю). Однако влияние Руси на кочевников было более сильным, так как хозяйственный и культурный уровень русского общества в XI – XII вв. был более развит.

Заметную роль в установлении культурных связей Древней Руси с Востоком играли армянские колонии, возникшие в XI в. в Крыму, а затем в других местах Восточной Европы. Армянские колонии сообщали сведения о Руси в Закавказье и знакомили жителей Восточной Европы с жизнью стран и народов Востока.

В XI – XIII вв. особенно тесными становятся контакты Древней Руси с христианскими странами Закавказья, прежде всего с Грузией. Известны брачные союзы между русскими князьями и царями из династии Багратидов.

Несмотря на то, что в это время русские города уже являются значительными торгово-ремесленными центрами, с русской стороны на восток продавались традиционно русские товары – пушнина, мед, воск.

На Русь же ввозили работы восточных мастеров – металлические и стеклянные изделия, драгоценную утварь, дорогие ткани, которые покупали главным образом знатные и состоятельные люди. Русь в это время – это район, через который шли транзитные пути с Запада на Восток.

Существовали и литературные связи между Древней Русью и восточными странами, в частности с закавказскими христианскими государствами. После христианизации Руси одним из популярных литературных жанров стала агиографическая литература.

Особенно распространенное на Руси «Житие Бориса и Глеба» было переведено на армянский язык. После принятия христианства с греческого языка начали переводить литературные произведения, нередко восходившие к восточной литературе, восточным сюжетам.

Так, уже в первой половине XI в. при Ярославе Мудром на Руси стала известна «Повесть об Акире премудром», написанная еще в VII в. до н.э. в Ассирии, хотя, как полагают, она была переведена на русский язык с греческого.

Таким образом, мы увидели на ряде многочисленных фактов, что Древняя Русь в Х – XII вв. имела постоянные торговые и культурные связи с мусульманскими и христианскими государствами Востока и Запада.

Заключение

За период с IX по конец XIII вв. Русь прошла огромный путь от племенных союзов восточнославянских племен, выплачивающих дань соседним государствам до крупнейшей средневековой державы Восточной Европы. Но гораздо больший путь, чем в реальном мире, Древняя Русь проделала в сознании и идеологических построениях окружающих ее народов.

Наиболее значимые трансформации представлений о Руси в период Средневековья проходили, в основном, по линиям «язычество – христианство», «варварство – цивилизация», «подчинение – независимость». Все эти три фактора во взаимодействии образовывали целостную средневековую «систему восприятия». Текущая политическая ситуация учитывалась средневековыми авторами избирательно.

Исходя из этих принципов, Русь воспринималась книжной традицией через призму стереотипов, касавшихся всех сфер общественной и духовной жизни. На основании традиционного восприятия мы можем выявить две основные трансформации представлений о Руси (IX – X и XIII вв.), отмеченные окружавшими ее сверхполитическими конфессиальными пространствами. Стереотипы отношений к Руси последовательно существовали на протяжение в среднем 200 лет, сменяясь через определенный «период трансформации» другим набором, который отличается от предыдущего во многих существенных чертах.

Древняя Русь сохранила свой самобытный политический строй, церковь, независимую от папства и относительно самостоятельную по отношению к константинопольской патриархии, отстояла свои границы от агрессии, создала и сохранила неповторимую оригинальную культуру, выразившуюся в древнерусской живописи, скульптуре и архитектуре, в фольклоре и литературе.

общественной и духовной жизни. На основании традиционного восприятия мы можем выявить две основные трансформации представлений о Руси (IX – X и XIII вв.), отмеченные окружавшими ее сверх политическими конфессиальными пространствами. Стереотипы отношений к Руси последовательно существовали на протяжение в среднем 200 лет, сменяясь через определенный «период трансформации» другим набором, который отличается от предыдущего во многих существенных чертах.

Древняя Русь сохранила свой самобытный политический строй, церковь, независимую от папства и относительно самостоятельную по отношению к константинопольской патриархии, отстояла свои границы от агрессии, создала и сохранила неповторимую оригинальную культуру, выразившуюся в древнерусской живописи, скульптуре и архитектуре, в фольклоре и литературе.

№ 9 Ярослав Мудрый 1019-1054

Ярослав продолжил политику отца (Владимира Святославыча) и послал в крупные земли и города своих сыновей, от которых требовал беспрекословного подчинения. Приложил множество усилий для централизации княжеской власти вокруг Киева и укрепления государства. Своих дочерей Ярослав выдал замуж за королей других стран, тем самым сблизился с ними.

При Ярославе Русь достигла своего расцвета и стала одним из самых сильных государств Европы:

• Активно развивалась культура и образование(велись работы по переписки и переводы на русский язык книг, обучению грамоте).

• При Ярославе началось составление письменных законов в т.ч. "Русской правды".

• В целом, "русская правда" составлялась на протяжении полутора веков. В правде Ярослава сохранились такие понятия, как кровная месть (но значительно снизился круг лиц, имевших право мстить). "Русская правда" опиралась на нормы обычного права (неписаных традиционных правил).

• Ярослав впервые назначил русским митрополитом Иллариона. Сам князь назвался, подобно византийским правителям, царем.

• Значительные усилия проявлял для укрепления и распространения христианства.  Поскольку понимал его огромное значение в укреплении княжеской власти и объединению всех русских земель. 

• Чтобы привить в народ начала христианской веры, Ярослав велел переводить книги рукописные с греческого на славянский. Ярослав очень любил книги и часто читал их. Он умножил число книг на Руси и постепенно ввел их в употребление. С этого времени книжная премудрость прочно утвердилась среди русских. Для распространения грамоты Ярослав велел духовенству обучать детей. В Новгороде он устроил училище на 300 мальчиков.

• При Ярославе возникли первые русские монастыри, которые превращались в ячейки культуры и образования.

• Незадолго до смерти собрал своих сыновей и сказал им : я отходу от света, дети мои и молю вас поддерживайте между собой любовь потому вы браться и дети одного отца и одной матери . Елли будете люббить друг дргуа и станете жить в мире , то Бог пребудет с вами , и покорит вас всех супротивны. Еслиже вздуматет ссоритсяч , то погибнете сам и погубиет землю , еоторую отец и дед ваш добыли велким трудом. Как вы меня слушалист так слушайтесь и брата своего старшего Изяслава, которому даю старший город Киев».

Внешняя политика:

• Ярослав утвердил позиции Руси в Прибалтике, основав недалеко от Чудского озера г. Юрьев.

• В 1036 году он одержал победу над печенегами и этим освободил Русь от их набегов. В память о победе над печенегами князь заложил знаменитый собор Святой Софии в Киеве, для росписи храма были вызваны художники из Константинополя.

Активная дипломатическая деятельность Ярослава позволила Руси приобрести не только политическую, но и религиозную полную независимость от Византии.

№ 10Раздробленность Руси: причины и последствия XII-XIII в

Раздробленность стала результатом целого комплекса факторов.

Причины:

1. Формирование местных княжеских династий. Оседание князей на определенных территориях. Князья теперь думали о закреплении за собой собственного владения (эта тенденция юридически была закреплена на Любеческом съезде). Нарастало кол-во междоусобиц, князья стремились укрепить и расширить свои владения, порой за счет соседей. (внутриполитические)

2. Укрепление местного боярства. Рост численности дружины и ее страсти к богатству. Она больше не мечтала о походах и добыче, теперь вместе с князем она «осела» на земле. Боярство имело тягу к самостоятельности, желание выйти из-под опеки киевского князя. (внутриполитические)

3. Развитие ремесла и торговли. Привело к росту и укреплению городов, превращавшихся в центры отдельных территорий. (экономические)

4. Изменение положения и роли самого Киева. Потерял значение путь «из варяг в греки» , что подрывало экономическое могущество Киевского князя. Главным источником богатств становилась пахотная земля, в ее поисках князья с дружинами устремлялись на окраины. (экономические и внешнеполитические)

5. Прекращение набегов половцев. Что ослабляло стремление к объединению военных сил (внешнеполитич.)

6. Формирование представления о божественном происхождении князя. Что укрепляло ее. Население отдельных земель хотело обрести собственного князя. (внутриполитич.)

Начало разделения

В к. XI в. После Любеческого съезда (1097) Русская земля превратилась в совокупность самостоятельных «отчин», наследственных владений отдельных ветвей княжеского дома.

В XII в. Разделение было приостановлено под воздействием некоторых причин:

1. Личные качества Владимира Мономаха.

Его сын Мстислав Великий смог продолжить его политику и сохранить достигнутое.

2. Характер новых государственных образований. Возникло 15 независимых государств, продолжавших дробиться и дальше. Связи между русскими землями поддерживались благодаря общей вере, языку, действию общих законов.

Последствия:

1. Раздробленность была закономерным этапом в Средневековье, через который прошла вся европейская цивилизация.

2. Раздробленность ослабила военный потенциал, но в то же время способствовала совершенствованию системы управления, создала благоприятные условия для развития экономики и культуры в региональных центрах.

3. Усилила княжеские междоусобицы, что привело к ослаблению русских земель. Что облегчило монголам завоевать Русь.

Плюсы	Минусы
Наряду с Киевом появились новые центры ремесла и торговли, всё более независимые от столицы русского государства	Государство стало уязвимым, так как далеко не все образовавшиеся княжества были в хороших отношениях между собой, и не было той единости, которая спасала в последствии нашу струну не раз.
Развивались старые города	Постоянные кровавые междоусобицы ослабляли военную и экономическую мощь страны
Образовались крупные и сильные княжества	Киев — былая столица Древнерусского государства — утратил воспетое в легендах и былинах могущество и сам стал причиной раздоров
В крупных русских княжествах создавались прочные княжеские династии, складывалась традиция передачи власти от отца к сыну, происходил бурный рост городов, шло неуклонное развитие крестьянского хозяйства, осваивались новые пахотные земли и лесные угодья. Там создавались замечательные памятники культуры. Там набирала силу Русская Православная Церковь.	Многие князья стремились занять великокняжеский стол в Киеве. Власть в городе часто менялась — одних князей изгоняли, другие погибали в сражениях, третьи — уходили, будучи не в силах противостоять новым претендентам

№ 11 Татаро-монгольское нашествие на Русь и его последствия.

После походов на Северо-Восточную и Южную Русь объединенного

монгольского войска под командованием внука основателя империи - Чингисхана

- Батыя установилось так называемое монголо-татарское иго. Русские

княжества не вошли непосредственно в территорию Золотой Орды. Их

зависимость выражалась в уплате податей. Киевская земля после нашествия

окончательно утратила свое былое значение. Киев был взят татарами в 1240

г. в разгар борьбы за него между соперничающими князьями. В Черниговской

земле во второй половине XIII столетия резко усиливается политическая

раздробленность. XIV в. большая часть Черниговщины была подчинена

литовским князем. В Юго-Западной Руси в результате объединения Волыни и

Галичины сформировалось сильное государство и успешно противостояло

татарскому натиску. Но в конце 50-х годов Галицкому князю все же

пришлось признать зависимость от татарского хана. В Смоленской земле

удельные княжества не закрепились за определенными княжескими линиями, как

это было в Черниговской земле. Рязанская земля в второй половине XIII-XV в.

сохраняла относительную независимость. Однако она была зажата между Золотой

Ордой, с которой непосредственно граничила, и Северо-Восточной Русью.

Муромское княжество уже в середине XIV в. стало зависеть от Московского, а

в начале 90-х годов вошло в ее состав. Территория Переяславского княжества

после Батыева нашествия перешла под непосредственное управление Орды.

После монголо-татарского нашествия судьбы различных земель разошлись.

Из четырех сильнейших в первой половине XIII в. княжеств три

(Черниговское, Галицко-Волынское и Смоленское) теряют свой суверенитет и

входят в состав государств - Литвы и Польши. На территории четвертого -

Владимиро-Суздальского - начинается формирование нового единого русского

государства. Таким образом перестала существовать старая политическая

структура, для которой были характерны самостоятельные княжества - земли.

Непосредственное воздействие на экономику выразилось, во-первых, в

разорении территорий во время ордынских походов и набегов, особенно частых

во второй половине XIII в. Во-вторых завоевание привело к систематическому

выкачиванию значительных материальных средств в виде ордынского "выхода" и

других поборов, что обескровливало страну. После нашествия XIII в.

усилилась разобщенность русских земель. Прекратилась борьба разных

княжеских ветвей за Киев, Новгород и Галич.

В области духовной культуры прослеживается заметное непосредственное

воздействие монголо-татарского нашествия: гибель значительных культурных

ценностей, временный упадок каменного строительства, живописи, прикладного

искусства, утрата секретов ряда ремесел, ослабление культурных связей с

Западной и Центральной Европой.

Таким образом, монголо-татарское завоевание оказало значительное

влияние на древнерусское общество. Наиболее подверженными оказались

социально-экономическая и политическая сферы.

«№ 12 Начальный этап воооссоздания государства ( к 13 веку- первая половина 14 века). Особеннсоти политики владимиро – суздальских ( московских )князей.

Владимиро-Суздальское княжество было к этому времени наиболее мощным как в экономическом, так и в политическом отношении русским государством. Его независимость от киевских князей была достигнута при сыне Владимира Мономаха Юрии Владимировиче Долгоруком, получившем свое прозвище за стремление присоединить к территории своего княжества новые земли. Он же явился и основателем Москвы - будущего центра Российского государства. Певроначально столицей государства был Суздаль, а вскоре - Владимир. Основу экономики княжества составляло развитое земледелие. Население занималось также скотоводством, рыболовством, бортничеством, сбором грибов и ягод. Высокое развитие получило ремесло. Успенский и Дмитриевский соборы во Владимире считались в это время лучшими на Руси. Развитая экономика давала возможность князьям укреплять свои позиции не только внутри княжества, но и в борьбе с соседями за усиление своего господства. Проведя в военных походах долгие годы, Юрий Долгорукий сумел покорить многие соседние территории и даже занять силой великокняжеский престол в Киеве, однако вскоре был отравлен там политическими противниками.

Сын Юрия Андрей продолжил курс отца на жесткое укрепление своей власти и борьбу с боярской оппозицией. В селе Боголюбове он создал загородную резиденцию, в которой вскоре и был убит сторонниками ослабления княжеской власти. Лишь через несколько лет сумел навести порядок сын Андрея - Всеволод Большое Гнездо, подавивший выступления родовой знати. При нем княжество достигло наибольшего могущества.

Особенности архитектуры Владимиро-Суздальского княжества

Уникальный ход развития владимиро-суздальской архитектурной школы был прерван нашествием монголо-татар. В последующие периоды развития древнерусского искусства некоторые традиции этого княжества так и не смогли возродиться.

Подлинного расцвета достигает зодчество Владимиро-Суздальского княжества во времена правления Андрея Боголюбского. Перенеся столицу во Владимир, князь Андрей разворачивает здесь интенсивное строительство. Храмы древнего Владимира не знают себе равных по величине и богатству убранства во всех русских княжествах XII века.

№ 13 Северо-Восточная Русь. Борьба с монголо-татарами. Последствия монголо-татарской зависимости (ХIII - XVI вв.).

Возникновение в нач. 13 в. ранне-феод-ого монгольского гос-ва. В 1206 г. на съезде знати был выбран правитель Чингизхан. В основу монгольского гос-ва Чингиз положил десятичную военно-административную систему. Все население (900 тыс. чел.) разделено на 10, 100 и т.д. отрядов. С момента возникновения монголы вели агрессивную и захватническую политику. В 1223 г. – первое столкновение между Рус. и монголами(битва на реке Калка-пораж-е рус.). Декабрь 1237 г. –вторжение м-т. в сев-вост. Русь (внук Чингиза –Батый –19 лет). В 1240 г. новое вторжен м-т на княжества и земли южной Руси (взят штурмом Киев, разрушен). После этого вторж-я во 2-ой пол. 13 в. продолж-ся ежегодные вторжения в пределы рус. Земель. Так.образом Русь разгромлена, унижена, оказалась в завис-ти (250 лет) от Золотой Орды.

Последствия монголо-татарской зависимости.

Неисчислимые бедствия принесло народам Руси монголо-татарское завоевание. Как смерч прошли полчища Батыя. Были разорены тысячи селений, перебиты и уведены в плен сотни тысяч людей. После нашествия Батыя ( 1237 -1241 гг.) монголо-татары в течении второй половины XIII в., не менее 15 раз вторгались в Севере Восточную Русь, принося новые разорения и опустошения. Такие города как Муром, Рязань, Суздаль были разорены трижды, а Переяславль - Залесский - четырежды.

Установившееся над Русью после 1243 г. монголо-татарское иго вызвало демографический кризис в стране, задержало ее экономическое, социальное, политическое и культурное развитие. В экономическом плане особенно сильно пострадали города, городское ремесло. Многие отрасли ремесла исчезли. Почти на целое столетие прекратилось в городах каменное строительство. Были нарушены как внутренние, так и внешние экономические связи.

В социальном плане тормозилось развитие феодальных отношений. Значительная часть старших и младших дружинников, князей и бояр погибла в борьбе с захватчиками. Вследствие этого резко сократилось светское вотчинное землевладение. Сдерживало развитие феодальных отношений и сохранение холопства, широкое использование холопов в вотчинном хозяйстве.

В политическом отношении иго способствовало углублению политической раздробленности. Во второй половине XIII в. возникает ряд новых княжеств, они в свою очередь также дробятся на уделы.

Куликовская битва.

8сентября 1380 года на Куликовом поле, находящемся на правом берегу Дона при впадении в него реки Непрядвы, произошло сражение между объединенным русским войском и монголо-татарской ратью, вошедшее в историю как Куликовская битва. Во главе русских войск стоял Великий князь Дмитрий Иоаннович, татарской ратью командовал хан Мамай. В русское войско вошли дружины более 20 княжеств: всего свыше 150 тысяч всадников. После поединка Пересвета и Челубея, монголы налетели на Передовой полк русских. Началась кровавая сеча, которая продолжалась несколько часов.

Русские войска стойко выдерживали удары ордынцев. В критический для русских момент в бой был введен Засадный полк, находившийся в Зеленой дубраве. Это решило исход сражения. Поддержанные новыми силами русские войска перешли в наступление. Ордынские отряды дрогнули и обратились в бегство. Мамай с небольшим отрядом также бежал с поля битвы. Куликовская битва имела огромное значение для Руси: она показала возможность борьбы и победы над монголо-татарами и стала началом освобождения Руси от ордынского ига.

Битва на Калке

31 мая 1223 года недалеко от речки Калки объединенная русско-половецкая рать встретилась с основными силами монголо-татар. Отсутствие единого командования, несогласованность действий и распри между князьями предопределили трагический для русских полков и половцев исход битвы. Успех галицко-волынских дружин Мстислава Удалого и молодого Даниила Романовича Галицкого, потеснивших в начале битвы боевые ряды монголо-татар, не был поддержан другими князьями. Не выдержавшие удара монгольской конницы половцы в панике бежали с поля боя, расстроив ряды русских воинов. Киевский князь Мстислав Романович, враждовавший с Мстиславом Удалым, укрепился с многочисленным полком в стороне от боя, на холме, и до конца битвы оставался сторонним наблюдателем разгрома русских полков. На третий день осады лагеря монголами Киевский князь, поверив обещанию одного из военачальников Батыя, Субедея, отпустить его на Русь, сложил оружие, но был зверски убит вместе с другими князьями и воинами. С берегов Калки вернулась лишь десятая часть русской рати. Такого поражения Русь еще не знала.

Вопрос №14: Государственная деятельность Ивана III.

Лекция:

1462-1505 гг. - даты правления Ивана III.

Пермский край и Вятская земля вошли в состав Московского государства. Для обозначения права управления территорией вводится понятие "Государь Всея Руси" (государь - человек, которому необходимо повиноваться). Иван III выступает в роли приемника Византии. Он берет себе в жены Византийскую принцессу Софью, в качестве государственного герба принимает византийские символы и использует византийский придворный этикет. Иван III становится первым правителем, при котором на монетах и документах появляется слово "Россия". Основной целью Иван III видел в создании централизованной системы управления.

Боярская Дума состояла из 6-12 думных бояр, 6-12 думных дьяков, чуть позже появляются думные дворяне. На ряду с Боярской Думой начинают формироваться центральные исполнительные органы власти. При Иване III таковыми являются Дворцы. Дворцы управляют территориями (Новгородский Дворец, Тверской Дворец, Государев Дворец).

Иван III изменил административное деление: вся территория, находившиеся под его властью, была разделена на уезды, в которую были отправлены представители государя - наместники, управляющие по принципу кормления. Уезды делились на волости, во главе которых находились волостели.

1497 год - составлен новый сборник законов "Судебник", в котором прослеживается ужесточение наказаний (появление смертной казни), изменение положения крестьян (ограничение свободы крестьян), введение статьи, согласно которой у крестьян остается две недели в году с 26 ноября (Юрьев день), когда они могли уйти от боярина, заплатив пожилое (1/4 богатства крестьянского двора).

Законодательное закрепление новой социальной группы - казаков. Казаки могли заключить контракт и стать реестровыми казаками, получали жалованье от государства и сохраняли свои земли и самоуправление.

В начале 90-ых годов к Ивану III обращает митрополит Зосима и в своем обращении он сравнивает Ивана III с Великим Римским Императором Константином, а Москву сравнивает с Иерусалимом.

Россия является носитель истинной веры. Россия становится покровителем всех православных народов мира. Начинается противостояние русской православной церкви с католической.

Последние годы правления Ивана III - годы дискуссий. Многие считают, что государь обязан брать на себя ответственность за жизнь своих поданных, а не только думать о "государевом деле". Публицист Федор Карпов сформулировал жесткое противостояние: "есть дело государево, а есть дело народное". Это противопоставление широко проявляется в вопросах церкви и веры.

Начиная с конца XV века идут и внутри русского православного духовенства задевают вопросы взаимоотношений Бога, веры и человека. Возникает один из важнейших вопросов: "Зачем русскому человеку церковь?".

Н. Сорский создал уединенный скит, построил деревянную церковь. К нему присоединились единомышленники - заволжские старцы. Монах и его сторонники считали, что главная задача священнослужителей - молитва, возносимая к Богу за человека; они были категорически против земельных богатств, которые появились у церкви и монастырей за многие десятилетия. Н. Сорский считал, что монахи и священники эксплуатировали труд людей (крестьян), что противоречило Библии. Кроме того, Н. Сорский и его единомышленники считали, что церковь не должна зависеть от государства, и светская власть и не должна вмешиваться в церковные дела. Церковь должна заниматься спасением душ людей, а государство, соответственно, государственными делами. Н. Сорский считал, что никаким насилием нельзя внушить человеку веру в Бога; церковь должна использовать только метод убеждение, но не метод насилия! Сторонники Н. Сорского: Максим Грек, В. Патрикеев (князь).

Иосифляне - противники Н. Сорского. Церковь имеет право на богатства. Иосиф Волоцкий утверждал: "Все что принадлежит церкви принадлежит Богу; русский государь имеет право использовать любые средствадля сохранения истинной веры в сердцах людей(трактат Просветитель); церковь и государство имеют право использовать любые веры репрессии против еретиков".

1503-1504 гг. - проведение священного Собора - гонения еретиков (садили на осла, на голову мешок с сеном и поджигали его).

Учебник:

Иван 3:

Слепой отец Василий2 рано сделал своего сына Ивана3 соправителем государства. Он получил престол, когда ему было 22 года. За ним установилась слава расчетливого и удачливого, осторожного и дальновидного политика. В то же время отмечено, что он не раз прибегал к коварству и интригам. Иван3 – одна из ключевых фигур нашей истории. Он первым принял титул «Государь всея Руси». При нем двуглавый орел стал гербом нашего государства. При нем был возведен сохранившийся до наших дней красный кирпичный Московский Кремль. При нем было окончательно свергнуто ненавистное золотоордынское иго. При нем в 1497 г. был создан первый Судебник и стали формироваться общегосударственные органы управления страной. При нем в только что отстроенной Грановитой палате принимали послов не из соседних русских княжеств, а от римского папы, германского императора, польского короля. При нем в отношении нашего государства стали использовать термин «Россия».

Объединение земель Северо-Восточной Руси.

Ивану3, опираясь на мощь Москвы, удалось практически бескровно завершить объединение северо-восточной Руси. В 1468 г. было окончательно присоединено Ярославское княжество, чьи князья стали служебными князьями Ивана3. В 1472 г. началось присоединение Перми Великой. Еще Василий2 Темный купил половину Ростовского княжества, а в 1474 г. Иван3 приобрел оставшуюся часть. Наконец, Тверь, окруженная московскими землями, в 1489 г. перешла к Москве, после того как ее бояре принесли присягу Ивану3, подошедшему к городу с большим войском. В 1489 г. в состав государства вошла Вятская земля, важная в промысловом отношении. В 1503 г. многие князья западных русских областей (Вяземские, Одоевские, Воротынские, Черниговские, Новгород-Северские) перешли от Литвы к московскому князю.

Присоединение Новгорода.

Независимой от московского князя оставалась Новгородская боярская республика, обладавшая еще значительной силой. В Новгороде в 1410 г. произошла реформа посаднического управления: усилилась олигархическая власть боярства. Василий Темный в 1456 г. установил, что князь является высшей судебной инстанцией в Новгороде (Яжелбицкий мир).

Опасаясь потери своих привилегий в случае подчинения Москве, часть новгородского боярства во главе с посадницей Марфой Борецкой заключила соглашение о вассальной зависимости Новгорода от Литвы. Узнав о сговоре бояр с Литвой, Иван3 принял решительные меры к подчинению Новгорода. В походе 1471 г. участвовали войска всех подвластных Москве земель, что придало ему общерусский характер. Новгородцев обвиняли в том, что они «отпали от православия к латинству».

Решающее сражение произошло на реке Шелони. Новгородское ополчение, имея значительное превосходство в силах, сражалось неохотно; москвичи же, по словам близких к Москве летописцев, «как львы рыкающие», набросились на противника и более 20 верст преследовали отступающих новгородцев. Окончательно Новгород был присоединен к Москве через семь лет, в 1478 г. Из города был увезен в Москву вечевой колокол. Противников Москвы переселили в центр страны. Но Иван3, учитывая силу Новгорода, оставил за ним ряд привилегий: право вести сношения с Швецией, обещал не привлекать новгородцев к несению службы на южных границах. Городом теперь управляли московские наместники.

Присоединение к Москве новгородских, вятских и пермских земель с проживающими здесь нерусскими народами севера и северо-востока расширило многонациональный состав Российского государства.

Свержение золотоордынского ига.

В 1480 г. было окончательно свергнуто монголо-татарское иго. Это произошло после столкновения московских и монголо-татарских войск на реке Угре. Во главе ордынских войск стоял Ахмат-хан, заключивший союз с польско-литовским королем Казимиром4. Иван3 сумел привлечь на свою сторону крымского хана Менгли-Гирея, войска которого напали на владения Казимира4, сорвав его выступление против Москвы. Простояв на Угре несколько недель, Ахмат-хан понял, что вступать в сражение безнадежно; а когда узнал, что его столица Сарай подверглась нападению со стороны Сибирского ханства, он увел свои войска обратно.

Русь окончательно за несколько лет до 1480 г. прекратила платить дань Золотой Орде. В 1502 г. крымский хан Менгли-Гирей нанес сокрушительное поражение Золотой Орде, после чего ее существование прекратилось.

Василий3.

26-летний сын Ивана3 и Софьи Палеолог – племянницы последнего византийского императора – Василий3 продолжил дело отца. Он начал борьбу за отмену системы уделов и вел себя как самодержец. Воспользовавшись нападением крымских татар на Литву, Василий3 в 1510 г. присоединил Псков. 300 семей наиболее богатых псковичей было выселено из города и заменено таким же числом из московских городов. Вечевой строй был упразднен. Псковом стали управлять московские наместники.

В 1514 г. в состав Московского государства вошел Смоленск, отвоеванный у Литвы. В честь этого события в Москве был сооружен Новодевичий монастырь, в котором была помещена икона Смоленской богоматери – защитницы западных рубежей Руси. Наконец, в 1521 г. в состав России вошла Рязанская земля, уже находившаяся в зависимости от Москвы.

Таким образом завершился процесс объединения северо-восточной и северо-западной Руси в одном государстве. Образовалась крупнейшая в Европе держава, которая с конца XV в. Стала называться Россией.

Централизация власти.

Раздробленность постепенно сменялась централизацией. Иван3 после присоединения Твери получил почетный титул «Божьей милостью государя Всея Руси, великого князя Владимирского и Московского, Новгородского и Псковского, и Тверского, и Югорского, и Пермского, и Болгарского, и иных земель».

Князья в присоединенных землях становились боярами московского государя («обояривание князей»). Эти княжества теперь назывались уездами, управлялись наместниками из Москвы. Наместники назывались также боярами-кормленщиками, так как за управление уездами получали корм – часть налога, величина которого определялась прежней платой за службу в войсках. Местничество – это право на занятие той или иной должности в государстве в зависимости от знатности и служебного положения предков, их заслуг перед Московским великим князем.

Начал складываться централизованный аппарат управления.

Боярская дума.

Она состояла из 5-12 бояр и не более 12 окольничих (бояре и окольничие – два высших чина в государстве). Кроме московских бояр с середины XV в. В Думе заседали и местные князья из присоединенных земель, признавших старшинство Москвы. Боярская Дума имела совещательные функции о «делах земли».

Будущая приказная система выросла из двух общегосударственных ведомств: Дворца и Казны. Дворец управлял землями великого князя, Казна ведала финансами, государственной печатью, архивом.

При московском дворе в правление Ивана3 стал устанавливаться пышный и торжественный церемониал. Современники связывали его появление с женитьбой Ивана3 на византийской принцессе Зое(Софье) Палеолог – дочери брата последнего императора Византии Константина Палеологе в 1472 г.

Судебник Ивана3.

В 1497 г. был принят новый свод законов Российского государства – Судебник Ивана3. Судебник включал 68 статей и отражал усиление роли центральной власти в государственном устройстве и судопроизводстве страны. Статья 57 ограничивала право крестьянского перехода от одного феодала к другому определенным сроком для всей страны: неделей до и неделей после осеннего Юрьева дня (26 ноября). За уход крестьянин должен был уплатить «пожилое» - плату за годы, прожитые на старом месте. Ограничение крестьянского перехода было первым шагом к установления крепостного права в стране. Однако до конца XVI в. Крестьяне сохраняли право перехода от одного землевладельца к другому.

Русская церковь в конце XV – начале XVI в.

Русская церковь сыграла значительную роль в объединительном процессе. После избрания митрополитом в 1448 г. рязанского епископа Ионы русская церковь стала независимой (автокефальной).

На западных землях Руси, вошедших в состав Великого княжества Литовского и Русского, в 1458 г. в Киеве был поставлен свой митрополит. Русская православная церковь распалась на две самостоятельные митрополии – Московскую и Киевскую. Их объединение произойдет после воссоединения Украины с Россией.

Внутрицерковная борьба была связана с появлением ересей. В XVI в. В Новгороде возникла ересь стригольников. На голове принимаемого в монахи выстригались крестообразно волосы. Стигольники полагали, что вера станет крепче, если она будет опираться на разум.

В конце XVв. В Новгороде, а затем в Москве распространилась ересь жидовствующих (ее зачинателем считали еврейского купца). Еретики отрицали власть священников и требовали равенства всех людей. Это означало, что монастыри не имеют права владеть землей и крестьянами.

На какое-то время эти взгляды совпали со взглядами Ивана3. Среди церковников также не было единства. Воинствующие церковники во главе с основателем Успенского монастыря (ныне Иосифо-Волоколамский монастырь под Москвой) Иосифом Волоцким резко выступили против еретиков. Иосиф и его последователи (иосифляне) отстаивали право церкви владеть землей и крестьянами. Оппоненты иосифлян тоже не поддерживали еретиков, но возражали против накопления богатств и земельных владений церкви. Последователей этой точки зрения называли нестяжателями или сорианами – по имени Нила Сорского, уединившегося в скиту на реке Соре на Вологодчине.

Иван3 на церковном соборе 1502 г. поддержал иосифлян. Еретики были казнены. Русская церковь стала государственной, и национальной. Церковные иерархи провозглашали самодержца царем земным, властью своей подобным Богу. Церковное и монастырское землевладение сохранялось.

№ 15 Политическая система и социокультурные изменения в период правления Ивана 4.

Важным событием в политической жизни страны было принятие 16 января 1547 г. Иваном IV титула царя. Люди средневековья представляли мировую политическую систему в виде строгой иерархии. Согласно византийской доктрине, центром Вселенной была Византия, воспринявшая наследие Римской империи. На Руси “царями” называли византийских императоров. Позже, когда Русь после своего поражения была включена в новую для себя политическую систему — империю великих монгольских ханов, русские князья перенесли титул “царя” на татарских владык. Падение Золотой Орды и крушение Византийской империи в 1453 г. положили конец как вполне реальной зависимости от татар, так и старым представлениям русских относительно высшей власти греческих “царей”.

Русское политическое сознание отразило происшедшие перемены в новых доктринах, самой известной из которых стала теория “Москва — третий Рим”. Согласно ей московские князья выступали прямыми преемниками властителей “второго Рима” — Византии. Уже дед Ивана IV Иван III именовал себя “царем всея Руси”. Правда, он воздержался от официального применения этого титула, не рассчитывая на то, что соседние государства признают его за ним. Иван III употреблял этот титул только в отношениях с Ливонским орденом и некоторыми немецкими князьями. Известен также эпизод, когда в 1498 г. Иван III “венчал на царствие” своего преемника — внука Дмитрия. Однако меньше чем за год Дмитрии Иванович оказался в опале у своего деда. Его царское венчание было отменено, а сам он, как и его мать, оказался в темнице. Коронация Ивана IV в глазах самого князя и большинства его подданных стала начальной вехой самостоятельного правления Грозного. Благодаря царскому титулу Иван IV вдруг явился перед своими подданными в роли преемника римских кесарей и помазанника Божьего на земле. Постепенно в обиход современников вошло словоупотребление “Московское царство”.

ПРОГРАММА ФОРМИРОВАНИЯ ЕДИНОГО РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА С ПРЕДЕЛЬНО БОЛЬШИМ ХОУМЛЕНДОМ НА ОСНОВАНИИ МОСКОВСКОГО СОЦИО-КУЛЬТУРНОГО СТАНДАРТА  (С СЕРЕДИНЫ XVI ВЕКА ДО КОНЦА XVII ВЕКА)

Время программы:

отсчет времени программы можно условно вести с середины XVI века. Иван IV продолжил традиции московских князей и внес в них много принципиально нового. Он завершил программу социо-культурного конкурса и начал программу расширения российского хоумленда.

К середине XVI века социо-культурный конкурс на Руси был завершен. Московский стандарт окончательно победил новгородский, остававшийся последним и наиболее устойчивым его конкурентом в православной Руси. Можно было приступать к реализации потенциальных возможностей московского стандарта. От раздробленной на отдельные княжества Руси начался переход к единой Руси в совершенно новых границах и - самое главное - с социо-культурной основой, выработанной на основании длительного конкурса.

Программа успешно работала до второй половины - конца XVII века. К 1649 году русскими был достигнут восточный предел распространения: они вышли на берега Тихого океана - далее на восток идти было некуда. Нужно было плыть, но заморские территории русских не интересовали. Еще около 20 лет продолжалось интенсивное пионерное распространение во всех возможных направлениях по новым территориям. Как только выяснилось, что достигнуты реальные физико-географические и социальные (на юге) пределы распространения, у программы сразу появились проблемы и начался поиск новых форм.

Основатель программы:

Пионером стал Иван IV (Грозный). Он в значительной степени опирался на деяния своих предшественников и последовательно завершил программу социо-культурного конкурса. Иван IV также сделал удивительно много для определения программы единого российского государства (абсолютной наследственной монархии) со столицей в Москве и предельным расширением российского хоумленда. Военные, административные и прочие реформы царя Ивана оставались актуальными на всем протяжении программы вплоть до второй половины XVII века, времени начала ее кризиса.

Начиная с Ивана IV, пионеров российских социо-культурных программ принято считать сумасшедшими либо злодеями...

Задачи программы и ее социо-культурные особенности:

В рамках программы решались три взаимосвязанные задачи и, соответственно, выделяются три этапа их решения.

Первые задача и этап - окончательное формирование единого российского государства с центром в Москве и уравниванием всего российского населения перед царем, абсолютным монархом. Иван IV стал первым государем всея Руси. Существовавшие до того на Руси региональные социо-культурные различия (наследство социо-культурного конкурса православных княжеств) были быстро и драматически уничтожены, после чего было сформировано однородное социо-культурное пространство российского хоумленда. Удельные региональные различия исчезли.

Вторая задача - установление абсолютного доминирования государственной (царской) собственности на землю в российской СКС. Опричнина уничтожила частную собственность на землю, чем создала предпосылки для сколь угодно пространного сухопутного расширения российского хоумленда. Никто из русских, даже очень знатных и могущественных, не мог законно претендовать на владение землями, хотя бы и удаленными от Москвы на любые расстояния, - всем владел московский царь.

Третьи задача и этап - практическая реализация потенциала по формированию предельно большого хоумленда в восточном направлении. Расширение хоумленда началось при Иване IV, даровавшем особые права семье предпринимателей Строгановых, что стало первым шагом по распространению российского хоумленда на малоосвоенные земли и территории варварско-кочевой среды. Расширение завершилось более ста лет спустя, и с ним - данная программа, поскольку систематическое освоение хоумленда не входило в ее цели: ей следовало только определить рубежи нового хоумленда, а задача освоения его осталась на все последующие программы, на сотни лет вперед.

Постановка и решение этих задач было естественным продолжением и завершением программы социо-культурного конкурса, который велся с XI века. Сформировавшееся единое централизованное государство просто и естественно восприняло политику, ориентированную на стремительное расширение российского хоумленда. В него вошли все территории и население, принадлежавшие варварско-кочевой социо-культурной среде, а также малоосвоенные территории в лесной зоне со слаборазвитым в социальном отношении населением. В рамках данной программы произошло поглощение (ассимиляция) варварско-кочевой социо-культурной среды - обычная для нее история. Эта среда в равной мере и примерно при аналогичных обстоятельствах ассимилировалась в мусульманской и китайской социо-культурных системах.

Перед программой стояли исключительно сложные задачи, и наиболее сложным было не столько поглощение варварско-кочевой среды с ее территориями и населением, сколько то, чтобы заставить значимую часть русского населения покинуть традиционный хоумленд и отправиться в неведомые земли с тяжкими природными условиями и массой неизвестного.

Программа расширения российского хоумленда была удивительно беспокойной.

Все эти волнения имели только один, но крайне важный социо-культурный смысл: для того, чтобы вытолкнуть русское население на новые территории и заставить его закрепиться там, нужно было спровоцировать “конец света” в традиционном хоумленде - иного пути освоения радикально расширенного хоумленда не существовало. Именно поэтому российское государство столь драматически ослабло. Именно поэтому православная церковь начала проводить слишком странные и категорические реформы, расколовшие русское общества на враждующие части.

Основные враги:.

Постоянным и сильным врагом российской СКС была Польша: в этот период она приносила наибольшее количество неприятностей. Основной задачей России в контактах с Польшей было сдерживание западной российской границы. Тем не менее, Польша добилась наиболее дальнего восточного распространения за все время контактов западных и восточных славян. Под польско-литовским контролем находилась практически вся территория Украины (в границах того времени) и Белоруссии. Польское продвижение было настолько успешным, что однажды им даже удалось захватить Москву. Эпизод был кратковременным и закончился для поляков трагически, но он имел место.

Постоянным и сильным врагом российской СКС было Крымское ханство, вассал Османской империи, из-за чего южная граница российской СКС описываемой программы оказалась в высшей степени беспокойной. Благодаря покровительству Османской империи Крымское ханство продлило свое существование до конца XVIII века.

Пики программы:

в своем развитии программа прошла несколько пиков.

Первый - это создание единого российского государства. Славянский мир сделал еще один шаг в социо-культурном разделении. В итоге социо-культурного конкурса российская СКС обрела свой абсолютный стандарт и оказалась готовой к расширению пространств контроля на принципиально новой основе.

Второй пик - уничтожение частной собственности на землю и связанные с этим государственные и социальные преобразования. Вся земля в российской СКС стала царской (государственной). Все население российской СКС стало слугами царя - не рабами, а именно слугами; царь же являлся первым слугой своей СКС..

Третий пик - расширение российского хоумленда, что, собственно, и являлось основной задачей программы. Этот пик пришелся на середину XVII века, когда русские вышли на берега Тихого океана и предельно далеко распространились по югу Сибири и Дальнего Востока. Они стали постоянно жить на новых землях, в короткое время создав сеть городов, позволившую закрепить новые территории за русским хоумлендом. Особенно тщательно определялась южная граница нового русского хоумленда. После того, как были достигнуты возможные пределы восточного и южного азиатского распространения и новые территории определились как российский хоумленд, программа вошла в полосу кризиса.

Значение программы:

программа имела колоссальное значение для российской СКС. Наиболее важно следующее:

Это - первый пример полностью реализованной социо-культурной программы в российской СКС. Способность генерировать социо-культурные программы, направленные на решение строго определенных социо-культурных задач, стала драматическим отличием российской СКС от остальных славян и других СКС.

В ходе программы был сформирован предельно большой российский хоумленд, который остался на все последующие времена и в дальнейшем только незначительно увеличивался..

Российская СКС ассимилировала значительную часть варварско-кочевой социо-культурной среды - основного врага Руси на протяжении нескольких предшествующих столетий.

Российская СКС удержала свои прежние западные и южные границы, что было очень непросто сделать, так как громадные силы и средства тратились на иные социо-культурные задачи.

Исключительно важно и то, что российская СКС данной программы никому не дала закрепиться в буферной зоне между российской и западной СКС (районы Прибалтики, Белоруссии и Украины).

№ 16 Смута в российском государстве: причины, события, итоги

Смута - глубочайший кризис, охвативший все сферы жизни русского общества начала 17в. И вылившийся в полосу кровавых социально-политических конфликтов, борьбу за национальную независимость и национальное выживание. (1598-1618 (13)).

События 17в. Фактически представляли собой гражданскую войну

Причины:

• Хозяйственный кризис конца 16в. и убыль тяглового населения сопровождали увеличением налогового и феодального гнета.

• Закрепощение крестьян и ухудшение положения холопов. Введение «заповедных лет», во время голода многие холопы были выкинуты на улицу хозяевами, они объединялись в отряды «воровских людей».

• Обострялись отношения между разными группировками служилого сословия.

1. Противоречие между феодалами юга и центра (Дворяне юга создавали крестьянам льготные условия, чтоб привлечь, а дворяне севера опираясь на указ 1597 старались удержать и вернуть крестьян)

2. Противоречия между крупными и мелкими феодалами.

3. Кризис мелкопоместного дворянства юга.

• Казачество было не довольно политикой центр. Власти. Борис Годунов пытался подчинить казачество себе, навязав им назначаемых руководителей.

• Династический кризис. После смерти Ивана Грозного смерти бездетного Федора Ивановича. Кризис породил борьбу за власть различных боярских кланов. Стремление части боярства ограничить власть монарха.

• Духовный кризис власти, вызванный пресечением династии. Т.к. власть царя воспринималась как идущая от Бога. Отсутствие царя-защитника приводило народ в смятение и ужас. Это приводило к социальной нестабильности, появлению самозванцев, в которых люди желали увидеть спасителей.

• Политика соседних государств. Пытавшихся вмешаться во внутренние дела гос-ва.

Правление Годунова.

Успешное начало

В 1584г на престол взошел Федор Иванович, для него был создан своего рода опекунский совет из пяти бояр, туда входил и Борис Годунов. Годунов фактически управлял страной, сумел добиться относительной социально-экономической и политической стабилизации, в первую очередь закрепощением крестьян, поддержкой средних и мелких землевладельцев и облегчением положения посадских людей. В 1589 избран первый русский Патриарх, что повысило авторитет и укрепило положение Годунова.

Бориса Годунова часто обвиняли в смерти царевича Дмитрия, но комиссия , глава – Василий Шуйский, установила, что Дмитрий погиб в приступ эпилепсии( несчастный случай)

Царствование Годунова имело успешное начало. Борис Годунов был избран на царство Земским собором. Задумал ряд реформ, направленных на развитие страны, наметилось сближение с Западом.

Кризис

Кризис начался с голода 1601-1602, вызванный природными условиями. Власть приняла различные меры по выходу из кризиса, но это не улучшило, а даже обострило ситуацию в стране. Разочарование в царе привело к народным выступлениям. Начали распространяться слухи о чудесном спасении царевича Дмитрия.

Лжедмитрий I

Григорий Отрепьев (Лжедмитирй) – произошел из обедневшего дворянского рода, холоп дворян Романовых. После расправы над Романовыми бежал в Польшу, где открыл свою «тайну». Обручился с Мариной Мнишек (дочь сандомирского воеводы), обещав ей после завоевания престола земли; и заручился поддержкой Польши.

В России Лжедмитрий получил поддержку различных слоев общества. Мария Нагая «узнала» своего «сына», что окончательно убедило москвичей в его подлинности. В июле 1605 венчался на царство.

Но Лжедмитрий не смог оправдать ожиданий и не сдержал данные обещания, что привело к его свержению в 1606. Поводом стало поведение поляков на свадьбе Лжедмитрия.

Василий Шуйский (1606-1610)

При воцарении дал крестоцеловальную запись, ограничивающую царскую власть. Не смотря на его старания, по стране распространились слухи о новом чудесном спасении Дмитрия.

Движение Болотникова

В июле 1606 в г. Путивле поднялся мяте против центральной власти под рук-вом Г.П. Шаховского. В августе движение возглавил Болотников. Армия Болотникова нанесла ряд поражений армии Шуйского, осенью осадила Москву, так же к ней подошли отряды из Рязани и Тулы во главе с П. Ляпуновым и И. Пашковым. В решающий момент войска Ляпунова и Пашкова перешли на сторону правительства, из-за противоречий среди командования повстанцев. Восстание подавлено, руководители казнены.

Интервенция

1607-объявляется Лжедмитрий II. Его поддержали отряды польской шляхты. В 1608 он укрепился в с. Тушино (отсюда прозвище «Тушинский вор»). Мария Мнишек «признала» в нем своего мужа. К нему на службу перешли некоторые московские бояре и дьяки. Отряды тушенцев разоряли население, чем вызвали его ненависть. Для борьбы с тушинцами Шуйский пошел на соглашение с Швецией, шведско-русские войска (во главе с М.В. Скопиным-Шуйским) нанесли ряд поражений тушинцам.

Вмешательство Швеции стало поводом польскому королю Сигизмунду III перейти к открытой интервенции. В 1610 Лжедмитрий II убит своим телохранителем.

1610 Польские войска нанесли ряд поражений царским войскам, что окончательно подорвало престиж Шуйского и привело к его свержению. Боярское правительство (семибоярщина) во главе с Ф.И. Мстиславским подписало договор с Сигизмундом III о возведении на московский престол польского королевича Владислава. Так же началась интервенция со стороны Швеции.

Катастрофическая ситуация, сложившаяся к концу 1610г. Всколыхнуло патриотические настроения и религиозные чувства. Начались народные выступленич.

• Первое народное ополчение. Февр.1611. Входили: отряды Шуйского и Лжедмитрия II, дворяне, казаки. Они осадили Москву. Из-за внутренних разногласий ополчение распалось

Сигизмунд заявил о своих правах на Российский престол, возникла серьезная угроза суверенитету России.

• Второе народное ополчение. Инициатор- земский староста Кузьма Минин, военный руководитель- князь Д.М. Пожарский. Создало Совет всей земли, административный аппарат и, хорошо подготовившись в авг. 1612 подошло к Москве. Его поддержали казаки. 26.10.1612 ополченцы освободили столицу.

Окончание смуты