- •Понятие мировоззрения, его структура и функции, исторические типы мировоззрения.
- •Сравнительный анализ философии, мифологии, искусства и науки.
- •Философия как социокультурный феномен. Проблема определения философии. Структура и основная проблематика философии.(не знаю точный овет
- •4 Генезис философии. Предмет философии и его историческая динамика
- •5 Особенности философии Востока. Становление и основные школы индийской философии
- •4.Древнеиндийская ф..
- •6Рационально-практическая направленность китайской философии. Конфуцианство, даосизм, легизм
- •7Становление античной философии (элеаты, пифагорейцы, милетцы, Гераклит, Эмпедокл, атомисты
- •8Философские учения периода наивысшего расцвета древнегреческого полисного строя (софисты, Сократ, Платон, Аристотель).
- •9Философия эллинистического периода ( кинизм, эпикуреизм, стоицизм, скептицизм, неоплатонизм)
- •10Становление и основные особенности христианской философии (гностицизм, апологетика, патристика).
- •Средневековая схоластика, ее эволюция и основные проблемы.
- •12. Средневековый символизм и проблема универсалий в концепциях реализма и номинализма.
- •13. Философии эпохи Возрождения: специфика и круг проблем. Гуманизм и проблема человеческой индивидуальности.
- •14. Натурфилософия и пантеизм н. Кузанского и Дж. Бруно. Коперниканский переворот и его роль в становлении научного мышления.
- •15. Социально-политические идеалы эпохи Возрождения(н.Макиавелли, т. Мор, т. Кампанела).
- •16. Эмпиризм и рационализм Нового времени.
- •17. Основные проблемы и тенденции философии Просвещения.
- •18. Основные идеи и историческое значение немецкой классической философии.
- •19. Философия и. Канта: докритический и критический периоды.
- •20. Философская система ф. Гегеля.
- •21. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •22. Тенденции становления неклассического философствования в xiXв. (а. Шопенгауэр, с. Кьеркегор, ф. Ницше).
- •23. Возникновение и значение марксизма.
- •24. Материалистическое понимание истории и марксистская диалектика.
- •25. Позитивизм, его эволюция в XIX—xXвв.
- •26. Философия структурализма и ее роль в развитии методологии социально-гуманитарного знания.
- •27. Феноменология э. Гуссерля и ее влияние на философию хХв.
- •28. Философская герменевтика и ее роль в современной философии.
- •29. Религиозная философия в контексте современной культуры.
- •30. Современная ситуация на рубеже XX—xxIвв. И феномен постмодернизма в философии.
- •31. Особенности и этапы эволюции философии в России. Славянофильство и западничество.
- •32. Философия всеединства п. Соловьева. Учение о Софии и Богочеловечестве в русской философии
- •1. Основные течения в философии русского космизма
- •1.2. Естественнонаучное течение.
- •34.Философская мысль Беларуси.
- •36.Метафизика и онтология — основные стратегии познания бытия.
- •37. Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •39. Пространственно-временная структур
- •40. Диалектика как философская концепция развития. Исторические формы диалектики. Современные дискуссии о диалектики
- •44.Структура сознания .Сознание и самосознание. Сознание и мышление
- •45. Социокультурная природа сознания. Коммуникация и культура как условие становления развитых форм сознания
- •47, Современные концепции антропосоциогенеза : креационистк, трудовая, игровая
- •48, Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества
- •49.Бытие человека и модусы человеческого существования(любовь, страх, игра, вина)
- •50. Специфика познавательного отношения человека к миру и многообразие форм познания: мифологическое , религиозное, художественное, обыденное, научное.
26. Философия структурализма и ее роль в развитии методологии социально-гуманитарного знания.
Структурализм как философское течение стал формироваться в 20-е годы XX столетия. В своем развитии он прошел ряд этапов: первый связан с именем Фердинанда де Соссюра, швейцарского лингвиста, который заложил основы структурной лингвистики. Второй этап развития структурализма относится к 50—60 гг. XXв. и представляет собой перенос структуралистского метода на другие отрасли социально-гуманитарного знания: литературоведение, этнологию, психоанализ, историю науки. Этот период связан с такими мыслителями как Клод Леви-Стросс, Жак Лакан, Мишель Фуко, Ролан Барт и др. Во второй половине 60-х годов начался переход от классического структурализма к постструктурализму, который в качестве самостоятельного явления стал формироваться в 70—80-е гг. во Франции и США. Его представители: Жак Деррида, Жан Лиотар, Жиль Делез.
Свою главную задачу структурализм видел в выявлении структуры, основы изучаемого объекта. Структура (строение) — внутреннее устройство объекта, совокупность постоянных отношений между его элементами, которые сохраняются неизменными в процессе изменения и развития самого объекта. По мнению Фердинанда де Соссюра, знак — это некоторое целое, состоящее из: а) означающего (звучание слова) и б) означаемого (понятие, выраженное в этом слове). Язык является самодостаточной системой, которая существует независимо от географического, социального, культурного и другого окружения. Структурная лингвистика Соссюра сыграла значительную роль в становлении нового направления — философии языка. Предметом изучения Леви-Стросса стали структуры материальной и духовной жизни первобытного общества. Он применил метод структурного анализа к первобытному мышлению, взяв в качестве материала мифы различных народов, ритуалы, шаманские практики, системы родства и пр. Леви-Стросс доказал, что первобытное мышление не менее логично, чем мышление цивилизованного человека, что в основе мышления, как первого, так и второго лежат всеобщие бессознательные структуры, определяющие их поведение, отношения, трудовую деятельность, обычаи, традиции и так далее. Ролан Барт использовал метод структурного анализа для описания культурных и социальных явлений современного ему европейского общества. В работе «Нулевая степень письма» объектом изучения становится категория «письмо». В структуре письма Р. Барт выделил такие элементы как язык и стиль. Каждый автор пишет на родном ему национальном языке. Язык носит надындивидуальный характер, то есть им пользуются все представители того общества, к которому принадлежит автор. Но то, о чем пишет автор, как он выражает свои мысли, какими приемами пользуется — все это представлено в понятии стиля. При пересечении всеобщего языка и индивидуального стиля рождается письмо. Он выделяет несколько типов письма, под которыми понимает способ создания художественных произведений, характерный для всех представителей данного исторического периода. Это границы, в рамках которых создаются все возможные для данной эпохи тексты.
зависит от контекста и от правил языка).
Слабость структурализма состоит в том, что в его рамках декларируется приоритет внутренних структур и не принимаются во внимание внешние факторы. Это не дает возможности дать ответ на такие вопросы: как и почему происходит смена самих структур, как соотносится структура и не структура и т. п. Ответы на эти вопросы попытались дать структуралисты третьего поколения — Деррида, Лиотар, Делез. Для структуралистов главной проблемой был поиск механизмов, которые обеспечивают объективность и общезначимость гуманитарных знаний, общих правил последовательного перехода от одного слова к другому, от одной мысли к другой.
