- •2. Вызначэнне культуры. Асноўныя падыходы да вывучэння культуры.
- •6. Тэматызацыя культуры ў новаеўрапейскай думцы. Дэкарт і «праграма культывацыі розуму». Тэорыя Дж. Віко.
- •7. Асвета і даследаванне культуры як прадмета абстрактнага разважання. Ідэі ж.-ж. Русо, I. Г. Гердэр.
- •8.. Спецыфіка культурнай антрапалогіі: цэласны падыход у вывучэнні чалавека як біякультурнай істоты.
- •18. Міф як феномен культуры. Тэорыі і інтэрпрэтацыі міфа.
- •9. Культура и цивилизация.
- •12. Этническая и национальная культура.
- •14. Сучасныя субкультуры. Паняцце контркультуры і маргінальнай культуры.
- •13. Элітарная, масавая, маргінальная тыпы культуры: сутнасць і спецыфіка функцыянавання.
- •15. Маральнасць і культура. Маральная культура асобы як сістэма каштоўнасцяў.
- •19. Інфармацыйная культура. Паняцце знака і сімвала.
- •20. Мастацтва і мастацкая культура.
- •22.Эвалюцыянісцкія канцэпцыі культуры (л. Морган, Дж. Фрэзер і інш.).
- •24. Псіхааналітычныя канцэпцыі культуры (3. Фрэйд, к.-г. Юнг, э. Фром і інш.).
- •25. Игровые концепции культуры. Гульнёвыя і смехавыя канцэпцыі культуры (й. Хёйзінга, м- Бахціна і інш.).
- •33. Сінергетычная мадэль дынамікі культуры (I. Прыгожын).
- •46. Асноўныя тэндэнцыі развіцця культуры XIX ст.
13. Элітарная, масавая, маргінальная тыпы культуры: сутнасць і спецыфіка функцыянавання.
Массовая культура - понятие, характеризующее особенности производсгва культурных ценностей в современном обществе. Она рассчита¬на на массовое потребление. Массовой культура является также пото¬му, что она массово, каждодневно производится, доступно представ¬ляется массовой аудитории средствами коммуникации. Английский социолог. Р. Хоггард разделял массовую культуру , "мертвую" и "живую" первая, насквозь коммерческая по духу и ориентированная на пассивное потребление ее массами, игнорирует потребления личности, она стандартна и антигуманистична по содержанию используется властями, держателями средств информации в целях внушения нужных стереотипов поведения. Но, по его мнению "массовая культура может быть н живой, удовлетворяя массовый спрос и, не чуждаясь полностью коммерческих соображений, обращается к личности и вызывать интерес к ее ценностям
Массовая культура – (поп-культура) зародилась в США на рубеже 19-20 веков, основателями считаются бизнесмены Голливуда. Массовая культура носит коммерческий характер, ориентирована на широкую публику, для распространения массовой культуры используются СМИ, для массовой культуры характерна стереотипность, шаблонность.
Элитарная культура – высшая культура. Создается привилегированной частью общества либо по ее заказу профессиональными творцами. Она включает изящное искусство, классическую музыку и классическую литературу. Как правило элитарная культура опережает уровень восприятия ее среднеобразованным человеком . Произведения, создаваемые в рамах этой культуры, ориентированы на узкий круг разбирающихся в искусстве людей. Они являются предметом оживленных споров между искусствоведами и критиками, но массовый зритель может не обратить на них никакого внимания или просто не понять.Создатели элитарных произведений искусства стремятся не к коммерческой выгоде. Маргинальная культура
Впервые понятие маргинальности в научный оборот ввел Роберт Парк - американский социолог. Маргинальная культура - пограничная, переходная культура, возникающая на грани культурно-исторических эпох, мировоззрений, языков, этнических культур или субкультур. Роберт Парк отмечает, что маргинальный человек представляет собой некий культурный гибрид, в повседневном существовании которого сплетаются традиции, культура двух различных народов. Такой человек неизбежно становится индивидом с более широким горизонтом, более утонченным интеллектом, более независимыми и рациональными взглядами. Маргинальная группа людей - группа, отвергающая определённые ценности и традиции той культуры, в которой эта группа находится, и утверждающая свою собственную систему норм и ценностей
Ситуация маргинальности возникает при одновременном (вынужденном или добровольном) существовании группы или индивида в поле действия несовместимых или конфликтных культурных паттернов. Неоднородность и противоречивость "рабочего материала" маргинального сознания нередко проявляется в обострении внутреннего дискомфорта и актуализации различных форм девиантного (отклоняющегося) поведения.
