9. Культура и цивилизация.

1Понятие культуры и цивилизации часто не различаются и воспринимаются как тождественные. Они действительно имеют много общего, но вместе с тем, между ними существуют и заметные различия.По времени термин “цивилизация” возник гораздо позднее термина “культура” - лишь в XVIII веке. Его автором, по одной версии, считается шотландский философ А.Фергюссон, который разделил историю человечества на эпохи дикости, варварства и цивилизации, имея в виду под последней высшую ступень общественного развития. Согласно другой версии, термин “цивилизация” был придуман французскими философами-просветителями и использовался ими в двух смыслах - широком и узком. Первый из них перекликался с тем, который вкладывал в него Фергюссон, и означал высокоразвитое общество, основанное на началах разума, справедливости и религиозной терпимости. Второй смысл тесно переплетался с понятием “культура” и означал совокупность определенных качеств человека - незаурядного ума, образованности, изысканности манер, вежливости и т.д Все многообразие точек зрения на соотношение культуры и цивилизации в конечном счете сводилось к трем основным.

1) Понятие культуры и цивилизации выступают как синонимы, между ними отсутствуют сколько-нибудь существенные различия. (Например, А.Тойнби рассматривал цивилизацию в качестве определенной фазы культуры, делая акцент на ее духовном аспекте и считая религию главным и определяющим элементом).

2) Между культурой и цивилизацией обнаруживаются как сходства, так и важные различия. Подобного взгляда, в частности, придерживался французский историк Ф.Бродель, у которого цивилизация составляет базу культуры, выступая в качестве одного из элементов, образующих совокупность прежде всего духовных явлений.

3) Культура резко противопоставлена цивилизации. Яркий пример - теория немецкого культуролога О.Шпенглера, согласно которой цивилизация является умирающей, гибнущей и распадающейся культурой.

Более приемлемыми представляются два подхода к пониманию соотношения культуры и цивилизации. Между этими явлениями действительно имеется много общего, они неразрывно связаны между собой, взаимно переплетаются и переходят друг в друга.В то же время, при более строгом подходе, культура и цивилизация могут рассматриваться как относительно самостоятельные явления, т.к. в каждом из них можно выделить специфические, только ему принадлежащие черты и особенности. Это дает основание для существования двух отдельных научных дисциплин - культурологии и цивилизации, каждая из которых имеет свой предмет изучения. Именно такой подход становится преобладающим в современной литературе.

10. Будова культуры: формы і віды культуры. Матэрыяльная і духоўная культура.:

по связи с религией: религиозная и светская;

по региональному признаку: культура Востока и Запада;

по национальному признаку: русская, французская и т.д.;

по принадлежности к историческому типу общества: культура традиционного, индустриального, постиндустриального общества;

по связи с территорией: сельская и городская культура;

по сфере общества или виду деятельности: культура производственная, политическая, экономическая, педагогическая, экологическая, художественная и т.п.;

по уровню мастерства и типу аудитории: элитарная (высокая), народная, массовая. политическая,

Существуют виды культуры, которые невозможно однозначно отнести только к материальной или духовной области. Они пронизывают всю систему. Это такие виды культур как экономическая, политическая, экологическая, эстетическая.

Материальная и духовная культуры.

В материальную культуру обычно включают культура труда и материального производства, куль-тура отношения к собственному телу, физическая культура. Материальная культура характеризует культурную деятель¬ность с точки зрения влияния ее на развитие человека, раскрывая его способности, творческие возможности, дарования. охватывает:

а) сферу материального производства;

б) материальную сферу быта;

в) преобразование физической природы человека.

Материальная культура характеризуется качественными достижениями, которые означают степень овладения человеком силами природы, совершенство орудий труда, технический уро¬вень производства, навыки и умение людей пользоваться техни¬кой, организацию труда, обслуживание материально-бытовых по¬требностей людей. Сердцевиной материальной культуры являются орудия труда, которые в современную эпоху все в большей мере становятся материальным воплощением достижений науки, с них, собственно, и началась материальная культура. Особая рольпринадлежит технике и технологии, а также средствам массового сообщения, или коммуникации .

Духовная культура вбирает в себя познавательную, нравст¬венную, художественную, правовую, педагогическую, религиозную и другие культуры. Она – это, что мы понимаем как нормы, правила, образцы поведения, законы, религиозные, философские и художественные ценности, накопленные и новые знания, идеи. Воспитание определенного типа личности - главная цель в функционировании духовной культуры.

В основе функционирования всей духовной культуры лежит деятельность по производству и воспроизводству духовных цен-ностей, а также деятельность по овладению этими ценностями.

Иногда духовную культуру делят на две сферы:

1) духовные качества человека и деятельность по их воплощению;

2) духовные ценности, получившие как бы самостоятельное сущест¬вование в виде научных теорий, произведений искусства, норм права и т.д.