
- •История педагогики и образования
- •История педагогики как наука. Теоретико-методологические основы истории педагогики.
- •Воспитание в первобытном обществе.
- •2. Источники изучения первобытного воспитания.
- •3. Возникновение первобытного воспитания
- •4. Воспитание в дородовом обществе
- •5. Воспитание в родовой общине
- •6. Воспитание в период разложения первобытного общества
- •7. Основные выводы
- •Воспитание и обучение в цивилизациях Древнего Востока (Месопотамия, Древний Египет, Древний Китай, Древний Рим).
- •1.2. «Дома табличек» в древней Месопотамии
- •1.3. Школа в древнем Египте
- •1.4. Школьное дело и зарождение педагогической мысли в древнем Китае
- •2.4. Воспитание и школа в древнем Риме
- •Воспитание в Древнем Риме.
- •Система воспитания в Древней Греции (Спарта и Афины)
- •Философские учения Сократа, Платона, Аристотеля, Демокрита, Квинтилиана.
- •Философские взгляды на образование в эпоху раннего Средневековья
- •Школа и педагогическая мысль эпохи Возрождения (ф. Рабле, э. Роттердамский, в. Де Фельтре)
- •Педагогические идеи социалистов-утопистов Томмазо Кампанеллы (1568-1639) и Томаса Мора (1478-1535).
- •Вопросы воспитания и обучения периода Реформации. Иезуитская система воспитания.
- •Педагогическая мысль Западной Европы Нового времени. (ф. Бэкон, в. Ратке, р. Декарт).
- •Педагогическая мысль Западной Европы эпохи Просвещения.
- •Дидактика и педагогическая система я.А. Коменского.
- •Эмпирико-сенсуалистская концепция воспитания Дж. Локка. Система воспитания джентльмена.
- •Педагогическая концепция Жан – Жака Руссо. Руссо о воспитании девочек.
- •Общая характеристика и основные идеи зарубежной педагогики в XIX веке.
- •Социально-педагогические взгляды и.Г. Песталоцци.
- •Философско-психологические основания педагогики и.Ф. Гербарта.
- •Педагогические идеи и практическая деятельность ф. А. В. Дистервега.
- •Идеи позитивизма и социальных учений в педагогике (г. Спенсер).
- •Реформаторская педагогика (Януш Корчак, Овид Декроли, Мария Монтессори)
- •Экспериментальная педагогика (Альфред Бине, Вильгельм Август Лай, Эдуард Торндайк).
- •Педагогика прагматизма (Джон Дьюи, Адольф Ферьер, Селестен Френе)
- •Трудовая школа (Роберт Зейдель, Георг Кершенштейнер).
- •Педагогические теории конца XIX – начала XX века (Эмиль Дюркгейм, Пауль Наторп, Вильгельм Дильтей, Эдвард Шпрангер, Фридрих Вильгельм Ферстер, Жан Маритен, Рудольф Штейнер, Клара Цеткин).
- •Попытки модернизации методов обучения в школах Западной Европы и сша (1918-1939) (Виннетка-план, Дальтон-план, Говард-план, Йена-план).
- •Воспитание у восточных славян в VI-IX веке.
- •Просвещение на Руси в X-XIII веке.
- •Развитие педагогических идей на Руси в XIV-XVI веке.
- •Просвещение на Украине и в Белоруссии в XIII-XVI веке. Братские школы, причины их появления. Характер и порядок обучения. Киево-могилянская и Славяно-греко-латинская академия.
- •Педагогическая мысль в России к концу XVII века. «Домострой» - вершина педагогической мысли.
- •Просвещение в России в начале XVIII века.
- •Реформы просвещения Петра I.
- •Педагогическая деятельность л.Ф. Магницкого и дальнейшее развитие школ.
- •В.Н. Татищев и начало профессионального образования.
- •Педагогическая деятельность м.В. Ломоносова.
- •Система воспитания и образования при Екатерине II.
- •Реформы системы образования в России в первой половине XIX веке (н.И. Пирогов, н.А. Добролюбов, н.Г. Чернышевский, а.И. Герцен, н.П. Огарев)
- •Развитие российской школы во второй половине XIX века.
- •Проблемы реформирования школьного образования в России (конец XIX – начало XX века). Развитие начального и среднего образования в России.
- •Педагогическое наследие, взгляды и деятельность к.Д. Ушинского (1824-1870).
- •Идея «свободного воспитания» л.Н. Толстого (1828-1910) и ее реализация в Яснополянской школе.
- •Последователи к.Д. Ушинского (в.И. Водовозов, н.А. Корф, н.Ф. Бунаков, к. Н. Леонтьев, в.В. Розанов, с.А. Рачинский).
- •Советская школа и педагогика в 1917-1930 годах.
- •Представители концепции свободного воспитания: к.Н. Вентцель, п.Ф. Каптерев, с.Т. Шацкий.
- •Система воспитания а.С. Макаренко.
- •Педагогические взгляды и деятельность в.А. Сухомлинского
- •Советская школа и педагогика в 1931-1945 годах
- •Школа и образовательная политика России в послевоенные годы (50-е.-80-е гг.). Введение всеобщего среднего образования.
- •Российские педагоги-новаторы 70-80 гг. Педагогика сотрудничества
- •Общая характеристика практики современного российского образования и воспитания.
Просвещение в России в начале XVIII века.
Серьезные изменения в политической, экономической, культурной жизни России, начавшиеся еще в середине XVII века и связанные с ее постепенным выходом из средневековой изоляции по отношению к Европе, продолжились и усилились в петровскую эпоху.
Экономические и политические преобразования в России сразу же потребовали большого количества специально обученных людей - профессионалов: офицеров, моряков, артиллеристов, инженеров, врачей, ученых, государственных служащих, учителей. Это, в свою очередь, потребовало проведения реформы просвещения.
Петр I подчинил русскую церковь светской власти, превратил ее в свое послушное орудие. Одновременно церковь потеряла контроль над образованием, которое перешло в руки государства. Таким образом, начался новый, "государственный", период в отечественном просвещении, когда все, что происходило в области образования, стало подчиняться государству и служить его интересам.
Этот процесс "огосударствления" способствовал новому пониманию образования, проникновению в отечественное педагогическое самосознание новых начал.
К концу XVII в. проявляются новые тенденции развития русской культуры. Православное образование утрачивает свою былую доминирующую роль, на смену идет светское, государственное. Сфера православного просвещения в значительной мере ограничивается потребностями церковной жизни.
Основные особенности церковного образования в России XVII-XVIII вв. Церковное образование по духу своему было православным, русским, но не только в этническом значении этого слова. Понятие «русский» прилагалось независимо от национальности к каждому, кто отождествлял себя с русским народом по целям и смыслу существования. В духовных учебных заведениях образование не только носило религиозный характер, но и включало научные знания. Эти учебные заведения имели четырехступенчатую иерархию, которая должна была обслуживать определенные сословия: академии, семинарии, училища уездные и приходские, имевшие целью распространение религиозных верований в народе.
Крупнейшим событием культурной жизни России было открытие первых светских государственных школ. Школа математических и навигационных наук была открыта в Москве в 1701 году. Это было первое реальное училище в Европе. Другое, открытое в 1708 году в Галле (Германия) реальное учебное заведение, называвшееся «Математическое, механическое и экономическое реальное училище», было частным, имело мало учеников (12 человек) и просуществовало всего несколько лет. Московская школа, функционировавшая в течение первой половины XVIII века, была государственной, в ней обучалось ежегодно не менее 200, а иногда до 500 учащихся. В учебный план школы входили математика (арифметика, алгебра, геометрия, тригонометрия), астрономия, географические сведения и специальные науки: геодезия, мореплавание и другие светские науки. Являясь профессионально-техническим учебным заведением широкого профиля, школа выпускала специалистов разных профессий. Сюда принимали учащихся, «добровольно хотящих, других же паче, со принуждением». В принудительном порядке зачислялись дворянские дети, не желавшие учиться вследствие косности, привычки к праздности, порождаемой у правящего сословия крепостным строем. Большое количество учащихся принадлежало к «низшим» сословиям (дети дьяков, подьячих, посадских и солдат), заинтересованным в получении образования и технической специальности. Для работы в этой школе были приглашены из Англии профессор Форварсон и два преподавателя. Но в ней основным учителем был Леонтий Филиппович Магницкий (1669-1739), образованный математик и прекрасный педагог, отдавший школе все свои силы и способности. В школе не было установлено определенных сроков обучения. По мере усвоения одной науки учащиеся в индивидуальном порядке переходили к изучению другой и, таким образом, выпускались из нее в разное время в зависимости от личных успехов, а иногда по требованию различных ведомств. По окончании этой школы ее воспитанники направлялись в разные отрасли хозяйства, управления, культуры и науки, а некоторые учителями открываемых училищ. Дворянские дети могли продолжать образование в Морской академии, в которую иногда попадали из «низшего чина» люди, отличившиеся в Московской школе своими способностями и усердием. Многие питомцы школы принимали самое активное участие в экспедициях, организуемых Академией наук для изучения России.