
- •История педагогики и образования
- •История педагогики как наука. Теоретико-методологические основы истории педагогики.
- •Воспитание в первобытном обществе.
- •2. Источники изучения первобытного воспитания.
- •3. Возникновение первобытного воспитания
- •4. Воспитание в дородовом обществе
- •5. Воспитание в родовой общине
- •6. Воспитание в период разложения первобытного общества
- •7. Основные выводы
- •Воспитание и обучение в цивилизациях Древнего Востока (Месопотамия, Древний Египет, Древний Китай, Древний Рим).
- •1.2. «Дома табличек» в древней Месопотамии
- •1.3. Школа в древнем Египте
- •1.4. Школьное дело и зарождение педагогической мысли в древнем Китае
- •2.4. Воспитание и школа в древнем Риме
- •Воспитание в Древнем Риме.
- •Система воспитания в Древней Греции (Спарта и Афины)
- •Философские учения Сократа, Платона, Аристотеля, Демокрита, Квинтилиана.
- •Философские взгляды на образование в эпоху раннего Средневековья
- •Школа и педагогическая мысль эпохи Возрождения (ф. Рабле, э. Роттердамский, в. Де Фельтре)
- •Педагогические идеи социалистов-утопистов Томмазо Кампанеллы (1568-1639) и Томаса Мора (1478-1535).
- •Вопросы воспитания и обучения периода Реформации. Иезуитская система воспитания.
- •Педагогическая мысль Западной Европы Нового времени. (ф. Бэкон, в. Ратке, р. Декарт).
- •Педагогическая мысль Западной Европы эпохи Просвещения.
- •Дидактика и педагогическая система я.А. Коменского.
- •Эмпирико-сенсуалистская концепция воспитания Дж. Локка. Система воспитания джентльмена.
- •Педагогическая концепция Жан – Жака Руссо. Руссо о воспитании девочек.
- •Общая характеристика и основные идеи зарубежной педагогики в XIX веке.
- •Социально-педагогические взгляды и.Г. Песталоцци.
- •Философско-психологические основания педагогики и.Ф. Гербарта.
- •Педагогические идеи и практическая деятельность ф. А. В. Дистервега.
- •Идеи позитивизма и социальных учений в педагогике (г. Спенсер).
- •Реформаторская педагогика (Януш Корчак, Овид Декроли, Мария Монтессори)
- •Экспериментальная педагогика (Альфред Бине, Вильгельм Август Лай, Эдуард Торндайк).
- •Педагогика прагматизма (Джон Дьюи, Адольф Ферьер, Селестен Френе)
- •Трудовая школа (Роберт Зейдель, Георг Кершенштейнер).
- •Педагогические теории конца XIX – начала XX века (Эмиль Дюркгейм, Пауль Наторп, Вильгельм Дильтей, Эдвард Шпрангер, Фридрих Вильгельм Ферстер, Жан Маритен, Рудольф Штейнер, Клара Цеткин).
- •Попытки модернизации методов обучения в школах Западной Европы и сша (1918-1939) (Виннетка-план, Дальтон-план, Говард-план, Йена-план).
- •Воспитание у восточных славян в VI-IX веке.
- •Просвещение на Руси в X-XIII веке.
- •Развитие педагогических идей на Руси в XIV-XVI веке.
- •Просвещение на Украине и в Белоруссии в XIII-XVI веке. Братские школы, причины их появления. Характер и порядок обучения. Киево-могилянская и Славяно-греко-латинская академия.
- •Педагогическая мысль в России к концу XVII века. «Домострой» - вершина педагогической мысли.
- •Просвещение в России в начале XVIII века.
- •Реформы просвещения Петра I.
- •Педагогическая деятельность л.Ф. Магницкого и дальнейшее развитие школ.
- •В.Н. Татищев и начало профессионального образования.
- •Педагогическая деятельность м.В. Ломоносова.
- •Система воспитания и образования при Екатерине II.
- •Реформы системы образования в России в первой половине XIX веке (н.И. Пирогов, н.А. Добролюбов, н.Г. Чернышевский, а.И. Герцен, н.П. Огарев)
- •Развитие российской школы во второй половине XIX века.
- •Проблемы реформирования школьного образования в России (конец XIX – начало XX века). Развитие начального и среднего образования в России.
- •Педагогическое наследие, взгляды и деятельность к.Д. Ушинского (1824-1870).
- •Идея «свободного воспитания» л.Н. Толстого (1828-1910) и ее реализация в Яснополянской школе.
- •Последователи к.Д. Ушинского (в.И. Водовозов, н.А. Корф, н.Ф. Бунаков, к. Н. Леонтьев, в.В. Розанов, с.А. Рачинский).
- •Советская школа и педагогика в 1917-1930 годах.
- •Представители концепции свободного воспитания: к.Н. Вентцель, п.Ф. Каптерев, с.Т. Шацкий.
- •Система воспитания а.С. Макаренко.
- •Педагогические взгляды и деятельность в.А. Сухомлинского
- •Советская школа и педагогика в 1931-1945 годах
- •Школа и образовательная политика России в послевоенные годы (50-е.-80-е гг.). Введение всеобщего среднего образования.
- •Российские педагоги-новаторы 70-80 гг. Педагогика сотрудничества
- •Общая характеристика практики современного российского образования и воспитания.
Педагогическая концепция Жан – Жака Руссо. Руссо о воспитании девочек.
1712-1778)
Ж.-Ж. Руссо выдвинул идею естественной свободы и равенства людей. Свою теорию воспитания Ж.-Ж. Руссо изложил в произведении, в котором он сконцентрировал свои размышления о врожденной доброте человека: это «Эмиль, или О воспитании». В своей педагогической концепции Ж.-Ж. Руссо отвергал современную ему образовательно-воспитательную традицию. По его мнению, старая система воспитания, санкционируемая церковью, должна быть отброшена. Вместо этого он считал необходимым ввести демократическую систему, которая должна способствовать выявлению у ребенка дарований, заложенных природой. Воспитание, считал Ж.-Ж. Руссо, дается человеку природой, людьми и окружающими его вещами. Воспитание, получаемое от природы, — это внутреннее развитие способностей и органов человека; воспитание, получаемое от людей, — это обучение тому, как пользоваться этим развитием; воспитание со стороны вещей — это приобретение человеком собственного опыта относительно предметов, дающих ему восприятие. Все эти три фактора должны, по мнению Ж.-Ж. Руссо, действовать согласованно. О природе как факторе воспитания Ж.-Ж. Руссо рассуждал следующим образом: ребенок рождается чувственно восприимчивым и получает впечатления через органы чувств от окружающих его предметов. По мере роста он становится более восприимчивым, знания об окружающем расширяются, углубляются, изменяются под влиянием взрослых. Такой подход к воспитанию был для того времени принципиально новым, так как вся система школьного воспитания практически игнорировала как возрастные, так и индивидуальные особенности ребенка.
Воспитание человека начинается вместе с его рождением и продолжается всю жизнь, и главная задача воспитания — создать человека. Этим новое воспитание, по мнению Ж.-Ж. Руссо, должно отличаться от старого, которое ставило себе целью подготовку из ребенка доброго христианина и добропорядочного гражданина. Для Ж.-Ж. Руссо воспитание было искусством развития подлинной свободы человека, зависящей только от него самого.
Мысли Руссо о воспитании женщины (невесты Эмиля) определялись его взглядами на природу женщины ее социальное назначение. Оно состоит, по мнению Руссо, в том, чтобы быть матерью, вести хозяйство, создавать семейный уют, нравиться и быть полезной мужу. Поэтому естественное воспитание девушки, считал он, коренным образом должно отличаться от воспитания юноши, в девушке нужно воспитывать повиновение и покорность, готовность усвоить чужие взгляды, даже если они не совпадают с ее собственными.
Чтобы женщина могла родить здоровых и крепких детей, чтобы она приобрела естественную красоту и грацию, необходимо соответствующее физическое воспитание. Никаких серьезных умственных занятий ей не нужно. Руссо крайне ограничивал образование невесты Эмиля, но считал, что уже с детства следует начинать обучать ее религии; взгляды девушки в этой области всецело определяются авторитетом людей, в подчинении которых она находится. Всякая девушка, по словам Руссо, должна исповедовать религию своей матери, и всякая жена — религию мужа.
Таким образом, ставя цель воспитать из мальчика свободного самостоятельного гражданина, Руссо одновременно отказывал женщине в самостоятельности. Взгляды Руссо на назначение женщины в обществе и ее воспитание весьма консервативны. Восставая против развращенных нравов, которые господствовали в его время среди высшего дворянства и духовенства Франции, Руссо возводил в идеал скромную, благонравную женщину, принадлежащую к третьему сословию, но он неправомерно противопоставлял воспитание юноши и девушки