Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Історія держави і права зарубіжних країн (екзам...doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.03.2025
Размер:
604.67 Кб
Скачать

16. Процес «перетворення» варн на касти у Стародавній Індії.

внутри каждой варны развивалось социальное неравенство, деление на эксплуатируемых и эксплуататоров. Ослабление варновой замкнутости были следствием перестройки сословно-классового деления раннесредневекового общества в Индии. В этой перестройке не последнее место заняла новая развивающаяся социальная форма – каста.Неоднородность каст в значительной мере затрудняет выяснение вопроса об их происхождении. Касты - это и этнические группы и кланы воинов-завоевателей, и профессиональные группы, и религиозные секты, общины. принадлежность каст к тем или иным варнам часто прямо зависела от обладания правами землепользования и землевладения, места в общинной организации и разделении труда. Касты в это время явились тем инструментом, с помощью которого варновое деление приводилось в соответствие с новым классовым делением.иерархичность варново-кастовой системы приобретает двойной смысл: во-первых, она связана с делением общества на четыре варны, при этом соотношении варн остается точным и безусловным; во-вторых, с соотношением каст, иерархия которых оценивается неодинаково и определяется в различных частях страны традицией. Эта двойная иерархия находит отражение в индусском праве. Принадлежность к варне определяет сумму прав и обязанностей индивида в обществе и государстве. Кастовая иерархия была связана с нормами брачно-семейного права. Касты, входящие в варны, всегда были гибким элементом сословно-классовой иерархии общества. Рост благосостояния касты мог привести к повышению ее сословного статуса

17. Державний лад Стародавньої Індії та становище індійських царів в імперії Маур’їв.

Власть царей не была диспотичной.Она сдерживалась самоизоляцией общин и положением в Г господствующей знати,религ-этич.нормами.Религия исключала закон.ф-ю царей,утверждала неизменность норм П в ведах.Индусская концепция богоугодного царя предписывала ему особую дхарму:охрана подданных,изымание налогов,осущ.правосудия с пом.брахманов,опекун всех малолетних,вольных,вдов,борьба с стих.бедствиями,голодом,организация публ.работ,строительство ирригацион.сис-м,глава адм.аппарата,назначение должн.лиц.Царские чиновники делились на группы центр.и местн.управления.Особое местно занимали советники царя-высшие соновники.Из них состоял совещ.колег.орган-мантрипаришад.Спец.группа цар.чиновников была связана с организацией управления цар.хозяйства,с деятельностью по пополнению казны.Были чиновники,призванные надзирать за цар.пастбищами,гаванями,судостроением.Отдельная группа ведала снабжением армии.Особое место занимал главн.судья,юр.советник царя.Сложное было адм.деление ИМ.Лишь часть терит. Контролировал царь.Самая крупн.единица-провинция.5самых крупных-ведали царевичи,остальные-др.члены цар.семьи.Ф-и правителя:защита провинции,сбор налогов,охрана порядка,строй.работы.След.единица-округ,глава-начальник.Были 4вида сел.областей состоящих из 800,400,200,10селений.Суд.2сис-ы судов:царские,внутриобщинные.Высшая суд.инстанция-суд,где участв.царь с брахманами.Царь ежегодно обьявлял амнистию.Во всех адм.единицах была суд.колегия из 3судей и были спец.суды по угол.делам.Армия.Комплектовалась из наследственных воинов,наёмников,воинов вассалов.Ф-и охраны общ.порядка,защита ценлостности Г