1. Предмет, метод та методологія науки «Історія держави і права зарубіжних країн»

Предмет ИГПЗС-изучения возникновения,развития и смены типов и форм Г и П,а также гос.органов и прав.институтов у конкретных зарубежных Г в определённый истор.период в хронологической последовательности.ИГПЗС,как наука,изучает эволюцию структур,институтов,механизмов гос.власти,а также прав.системы в целом и отдельных отраслей П.Методы-совокупность познав.принципов,приёмов,способов,средств,позволяющих выявить содержание знаний об эволюции гос-прав.учреждений у разных народов в конкретный истор.период.Группы методов:общенаучные(исторический,метод диалектики,метафизический,сравнительно-исторический,системный,статистический),общелогические(принцип обьяктивности,ист оризма,плюрализма,конкретности,анализ и синтез,индукция и дедукция

2. Східна деспотічя (головні риси та особливості). Три головних відомства управління.

Восточная деспотия-форма гос.власти,когда:полномочия главы Г не ограничены;светская и церковная власти объединены в 1 лице;осуществление власти является делом многочисленного бюрократического аппарата;подавление личности,отсутствие свобод,самое унизительное раболепие делают всякого человека в т.ч.формально свободного,рабом "порядка",традиции, веры.Ее социальной базой – сел.община,которая не могла обходиться без организующей центральной власти.К таким ведомствам, какими являлись финансовое и военное,фигурирует ведомство публичных работ занятое строительством и поддержанием оросительных систем, дорог и пр.Финансовое и военное ведомства служат его дополнениями:военное ведомство поставляет рабов-иностранцев, финансовое изыскивает средства, необходимые на содержание весьма развитого управленческого аппарата, для пропитания массы людей, занятых в строительстве, и т.п.Все три ведомства-военное,финансовое и публичных работ-составляют гос.бюрократически организованный аппарат власти

3. Загальна характеристика Законів царя Хаммурапі, їх структура.

1901-1902,фр.экспедиция,г.Сузы,чёрный столб,18в.до н.э.СтруктураЗХ:Пролог(введение)-не имеет юр.значения.является декларацией.божеств.происхождение власти Х и свода законов.Основная часть-282ст,дошло247,35стёрто,высвечивали все стороны жизни древневавил.общ. и Г.Эпилог(заключение)-не имеет юр.значения.является декларацией.указывает о целях и назначениях судебника.Прав.база ЗХ:обычн.П,предшеств.зак-во царей,суд.практика Х,постановления Х,религ.нормы.Черты ЗХ:прав.формализм,казуист.форма изложения статей,отсутств. Общих прав.принципов и понятий,сохранение пережитков родового строя(толион),отсутств.сис-ы изложения прав.норм и дифференциации по отраслям П

4. Суспільний лад Стародавнього Вавилону за часів Хаммурапі.

1. Низший общественный составляли рабы - вардум. Ими становились военнопленные, а также порабощенные и ставшие бесправными свободные. Рабы подразделялись на: царских; храмовых; частновладельческих. Для обозначения рабского состояния на рабов налагались особые знаки, вырезаемые или выжигаемые на теле.Рабы рассматривались законом как вещь, находящаяся в полной собственности хозяина; рабов могли продать, заложить. Повреждение здоровья или лишение жизни раба считалось не более как повреждением имущества его господина, которому виновный обязан возместить ущерб.Рабы не имели права собственности. С разрешения господина они могли владеть имуществом, но оно считалось частью собственности господина и переходило к нему после смерти раба. 2. Свободное население Вавилона делилось на: полноправных (авилум); неполноправных (мушкену). Основную массу населения составляли полноправные свободные граждане - авилум. Они могли владеть землей, несли имущественные и личные повинности.Полноправные граждане не были однородным сословием. Отдельные зажиточные общинники становились все более самостоятельными. Наряду с ними появились обедневшие общинники, попадавшие в долговую кабалу.Наряду с сословным делением существовало разделение по профессиональным занятиям: первое место занимали придворные служащие - царские телохранители и высшее жречество; далее следовали "редум", "баирум", "декум","лубуттум-военнослужащие',в соответствии с государственным значением религии и храмов почетное положение среди профессий занимали храмовые служащие,высокое положение в обществе занимало чиновничество',низшие ступени профессионально-служебной лестницы занимали крупные купцы, предприниматели, врачи, ремесленники, поденщики.