2. Методология криминологической науки.

Понятие метода криминологии является обобщающим и включает в себя:

1. методологию – философскую основу науки (учение о путях, методах научного исследования чего-либо);

2. методы – т.е. конкретные способы исследований;

3. методику – т.е. совокупность конкретных элементов (методов исследования).

Методологическая основа отечественной криминологии в течение многих десятилетий был диалектический и исторический материализм. Эта методология позволяла рассматривать социалистический строй как общество антикриминогенное, т.е. не имеющее в своей основе причин преступности.

Использование диалектического метода в криминологии помогает при изучении личности преступника комплексно анализировать систему его жизнедеятельности и мотивационную сферу.

Долгова:

Если говорить в целом о методологии криминологического познания, то оно базируется на использовании диалектико-материалистического учения. При этом принципиально важно следующее:

во-первых, преступность рассматривается как социальное явление, и, соответственно, при ее исследовании используются методы социальных наук. В том числе социологии, социальной психологии. Наряду с разнообразными социальными явлениями, процессами, институтами изучается и человек. Но не с биологических позиций, а как член общества, продукт общественного развития.

во-вторых, преступность анализируется во взаимодействии с другими явлениями и процессами. Она всегда рассматривается в контексте общественных отношений. Преступность — не нечто стоящее рядом с обществом, но явление, существующее в данном обществе, пронизывающее разные его сферы: политическую, экономическую, социальную, духовную.

Преступность тесно связана со многими др. общественными явлениями и, прежде всего, с так называемыми негативными социальными отклонениями или разными формами социальной патологии. Например, с теневой экономикой, административными правонарушениями и др.

в-третьих, существенно рассмотрение криминологически значимых явлений (преступления, преступности, их детерминации, причин и т.п.) в их движении и изменении. Другими словами, не только в статике, но изучая прошлое, настоящее и прогнозируя будущее;

в-четвертых, развитие криминологически значимых явлений рассматривается как процесс, в котором движение носит поступательный характер. Количественные изменения при их накоплении, развитии переходят в качественные и порождают новые состояния преступности. А это требует постоянного совершенствования борьбы с преступностью;

в-пятых, учитываются и внутренние противоречия, разные стороны изучаемых криминальных явлений, и внешние, т.е. противоречия между криминальными и иными явлениями. Принимаются во внимание также взаимодействия внутренних и внешних противоречий.

Проф. А. Б. Сахаров писал: “Раз в Советском Союзе есть преступность, следовательно, в Советском Союзе есть и причины преступности”. В дальнейшем с изменением государственного строя страны многие исследователи вообще отказались от какой-либо методологии. Такой подход, игнорирующий какую-либо мировоззренческую основу науки, ведет к её выхолащиванию и существенно снижает её рещзультативность.

В этой связи можно говорит, что современная отечественная криминология имеет очень серьёзную методологическую основу. Так, опираясь на принцип историзма, один из важнейших принципов познания, криминология исследует обстоятельства, изменения, которые претерпевает преступность и её основные показатели.

Криминология описывает такие изучаемые ею явления, используя такие философские категории как «общее», «особенное» и “единичное”. Преступность, как относительно массовое явление, представляет собой то, что на языке философии называется “общим”. Это “общее” неоднородно в целом ряде отношений. Образующие его виды преступности характеризуются своими специфическими признаками, поэтому виды преступности объясняются в криминологии как “особенными” (женская преступность, рецидивная, групповая и т.д.).

Как преступность в целом, так и её виды, реально существуют в виде совокупности уголовно-противоправных деяний, т.е. в массе единичных проявлений. Соотношение между преступностью и преступлением становится ещё более ясным, если использовать философские категории «необходимого» и «случайного». Отдельное преступление всегда является случайным событием в том смысле, что оно могло и не иметь места. О преступности этого сказать нельзя. В этой связи мы говорим, что переход массы случайных событий в закономерные явления на данном этапе развития общества представляет собой частный случай философского превращения “отдельного” в “общее”, а “случайного” в “необходимое”. Опираясь на философский Закон Всеобщей взаимосвязи явлений природы и общества можно утверждать, что преступность не существует и не может изучаться изолированно вне её связи с иными социальными процессами. Так, на преступность оказывают влияние экономические, демографические, социальные явления, политические, идеологические и другие факторы.