4 Вопрос: Общественная власть и нормы в первобытном обществе.

Вместе с человеческим обществом возникает социальная власть. Она придает обществу целостность, управляемость, служит важнейшим фактором организованности и порядка. Социальная власть - есть организованная сила, обеспечивающая способность той или иной социальной общности – рода, группы, класса, народа – подчинять своей воле людей, используя различные методы, в том числе метод принуждения.

Власть – ее свойства, функции определяются экономическими отношениями, базисом общества. Однако она не может функционировать помимо воли и сознания людей. Воля – важнейший элемент социальной власти. Власть означает, с одной стороны, передачу властвующим своей воли подвластным, а с другой стороны, подчинение подвластных этой воле. Воля прочно соединяет власть с субъектом. Власть невозможна и без объектов своего воздействия – индивидов, их объединений, классов, общества в целом. Субъект и объект власти совпадают, но чаще всего властвующие и подвластные отчетливо различаются и занимают различное положение в обществе.

Властвующий субъект для навязывания своей воли использует силу идеологического воздействия. Определяющая черта власти – способность властвующих навязывать окружающим свою волю, господствовать над подвластными. Власть, нередко становится предметом острой борьбы и столкновений людей, политических партий, слоев и классов.

Для теории государства и права определенную методологическую ценность имеет выделение двух главных периодов в развитии первобытного общества: его существование и воспроизводства: присваивающей экономики (охота, рыболовство, собирательство); производящей экономики (земледелие, скотоводство). Первому периоду в основном соответствует материнский род, второму – патриархальный. Исторически первой формой организации догосударственного общества явилась родовая община. Это единство упрочивали также коллективный труд, общее производство и уравнительное распределение. Род был одновременно древнейшим социальным институтом и самой первой формой организации догосударственного общества.

Власть в первобытном обществе олицетворяла силу и волю рода или союза родов: источником и носителем власти был род, она была направлена на управление общими делами рода, подвластными являлись все его члены. Здесь субъект и объект власти полностью совпадали. Единственным способом ее реализации было общественное самоуправление. Высшим органом общественной власти в роду было собрание всех взрослых членов общества – мужчин и женщин. Собрание решало все основные вопросы его жизнедеятельности. Здесь избирались предводители на срок для выполнения определенных дел, разрешались споры между отдельными лицами. Решения собрания были обязательны для всех. Наказание неукоснительно следовало за совершенные поступки, и оно могло быть достаточно жестоким – смертная казнь, изгнание из рода и племени. Отношения первобытного общества регулировались обычаями – исторически сложившимися правилами поведения, вошедшими в привычку в результате воспитания и многократного повторения одних и тех же действий и поступков. Обычаи догосударственного общества имели характер нерасчлененных «мононорм», были одновременно и нормами организации общественной жизни, и нормами первобытной морали, и ритуальными и обрядовыми правилами. В мононормах права и обязанности как бы сливались воедино. Средством обеспечения обычаев было табу (запрет). Табу сыграло огромную роль в упорядочивании половых отношений, строго запрещало брак с кровными родственниками. Благодаря табу, первобытное общество поддерживало необходимую дисциплину, обеспечивающую добычу и воспроизводство жизненных благ. В догосударственном обществе обычаи соблюдались в силу авторитета и привычки, когда обычай нуждался в подкреплении путем прямого принуждения, общество выступало в роли коллективного носителя силы – обязывающей, изгоняющей и даже обрекающей на смерть нарушителя.