- •1. Мировоззрение и его структура. Типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, философское.
- •2. Возникновение философии. Круг проблем, изучаемых философией. Основные области философского знания. Функции философии
- •3. Древнекитайская философия. Конфуцианство и даосизм
- •4. Древнеиндийская философия: ведизм, буддизм, философские школы индуизма
- •5. Досократовский период в философии Древней Греции: Милетская школа, Гераклит, элеаты
- •6. Жизнь и философия Сократа. Софисты
- •7. Философия Платона. Атомистическое учение Демокрита
- •8. Философская система Аристотеля
- •9. Раннехристианская философия: апологетика и патристика. Философия Августина Блаженного
- •10. Схоластика, ее метод и проблематика. Основные направления в схоластике (реализм, номинализм, концептуализм). Философия Фомы Аквинского
- •11. Философия эпохи Возрождения, специфика и круг проблем. Гуманизм, натурфилософия, пантеизм. Социально-философские учения
- •12. Основные формы, направления и проблемы философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм.
- •13. Разработка научного метода в философии Нового времени. Френсис Бэкон и Рене Декарт
- •14.Особенности немецкой классической философии. Философия и. Канта
- •15. Объективный материализм Гегеля. Антропологический материализм Фейербаха
- •16. Неклассическая философия 19 в. С. Кьеркегор, а. Шопенгауэр, ф. Ницше
- •17. Исторические условия возникновения марксизма. Диалектика и материализм. Теория общественного развития в марксистской философии
- •18. Сущность и исторические формы позитивизма. Постпозитивизм
- •19. Экзистенциализм в философии 20 в. Психоанализ
- •20. Религиозная философия XX века. Персонализм. Неотомизм
- •21. Философия конца 20 в. Постмодернизм
- •22. Основные проблемы и этапы развития русской философии. П.Я.Чаадаев. Философские воззрения западников и славянофилов
- •23. Философия всеединства в.Соловьева. Философские взгляды н.А. Бердяева
- •24. Зарождение и развитие философской мысли на Беларуси. Взгляды мыслителей эпохи Возрождения и Реформации (ф.Скорина, с.Будный, с.Полоцкий)
- •25. Идеи Просвещения и социально-философская мысль на Беларуси в 18-19 вв. Философия и развитие белорусского самосознания в 20 в.
- •26. Проблема бытия в философии. Основные формы бытия. Материя и ее атрибуты
- •27. Движение как способ существования материи. Пространство и время
- •28. Диалектика как философское учение о развитии. Принципы, законы и категории диалектики
- •29. Понятие природы. Живая и неживая природа, их различия и взаимосвязь. Биосфера и ноосфера
- •30. Происхождение и сущность сознания. Сознание и бессознательное. Сознание и мозг
- •31. Сознание и психика. Основные формы психической деятельности: память, воля, чувства и эмоции. Понятие мышления
- •32. Общественное сознание и его структура. Формы общественного сознания
- •33. Основные подходы к пониманию происхождения и сущности человека. Биологическое и социальное в человеке
- •34. Проблема смысла жизни в философии. Принцип гуманизма и его эволюция
- •35.Понятие личности. Структура личности. Процесс формирования личности, его особенности
- •36. Понятие свободы. Свобода и необходимость. Свобода воли и свобода выбора
- •37. Понятие ценности. Классификации ценностей. Понятие ценностной ориентации
- •38. Познавательная деятельность человека. Чувственное и рациональное познание, их различия и взаимосвязь
- •39. Проблема познаваемости мира. Категория истины в философии. Критерии истины
- •40. Научное знание и его специфика. Эмпирический, теоретический и метатеоретический уровни научного познания
- •41. Понятие метода и методологии. Эмпирические и теоретические методы познания. Формы научного познания
- •42. Общество как объект философского анализа. Основные процессы в жизни общества: материальный, социально-политический, духовный
- •43. Основные концепции происхождения общества. Эволюционная и революционная формы развития общества. Движущие силы и факторы социального развития
- •44.Эволюция философских представлений о развитии общества. Понятие общественного прогресса и регресса. Критерии прогресса
- •45. Понятие социальной структуры. Типы социальных структур: социально-классовая, социально-этническая, социально-демографическая
- •46. Основные подходы к пониманию истории. Линейные и нелинейные интерпретации социальной истории. Проблема периодизации исторического процесса
- •47. Понятие политики и власти. Государство как социальный институт. Концепция правового государства
- •48. Понятие техники, технологии и технической деятельности. Этапы развития техники. Техницизм и антитехницизм. Идеология технократизма
- •49. Современный уровень технического развития общества. Информатизация и компьютеризация. Понятие информационного общества
- •50. Современная цивилизация: противоречия и трудности развития. Глобальные проблемы современности и будущее человечества. Социальное прогнозирование, его формы и методы
28. Диалектика как философское учение о развитии. Принципы, законы и категории диалектики
Развитие - необратимое, направленное, закономерное изменение материальных и идеальных объектов. При этом может иметь место усложнение структуры, повышение уровня организации предмета или явления, что обычно характеризуется как прогресс. В обратном направлении – регресс.
Примерами развития в неживой природе могут служить эволюционные процессы, происходящие в звездах; в живой природе – рост различных организмов; в социуме – рост науки, техники, промышленного производства, изменение социальных отношений и т.п. Понятие «развитие» применимо и к мышлению человека, когда речь идет, например, о развитии сознания в целом или какой-то отдельной мысли, идеи, теории.
Развитие характеризуется рядом фундаментальных черт. Прежде всего, это - всеобщность, означающая, что на всех уровнях бытия развитие имеет место. Необратимость понимается «как возникновение качественно новых возможностей, не существовавших ранее». И наконец, направленность изменений означает, что любые, даже кажущиеся случайными изменения возникают как результат определенных взаимодействий и порождают в свою очередь другие изменения. Развитие как направленное изменение обеспечивает преемственность между качественными изменениями на уровне системы, аккумулятивную связь последующего с предыдущим, определенную тенденцию в изменениях и именно на этой основе появление у системы новых возможностей.
Диалектика – учение о наиболее общих закономерностях становления, развития, внутренний источник которых усматривается в единстве и борьбе противоположностей. В этом смысле диалектика, начиная с Гегеля, противопоставляется метафизике — такому способу мышления, кот. рассматривает вещи и явления как неизменные и независимые друг от друга.
Впервые - у Сократа. В современном значении (близко к нему) впервые применил Гегель, хотя элементы диалектики были у многих философов.
Гегель - вершина диалектики. Развитие происходит не по замкнутому кругу, а поступательно от низших форм к высшим. В этом процессе совершается переход от количественных изменений в качественные, источником развития является противоречия. Противоречие движет миром, оно есть корень всякого движения и жизненности, составляет принцип всякого самодвижения.
Всякое развитие протекает по определенной схеме: утверждение (тезис), отрицание этого утверждения (антитезис) и отрицание отрицания, снятие противоположностей (синтез). В синтезе как бы примиряются между собой тезис и антитезис, из кот. возникает нов. качественное состояние. Основные законы диалектики:
- переход количества в качество;
- взаимопроникновение противоположностей;
- отрицание отрицания.
Появляется диалектический материализм (Маркс), претендующий на синтез принципа материализма на основе научного обобщения общественной практики, данных общественных наук и естествознания.
29. Понятие природы. Живая и неживая природа, их различия и взаимосвязь. Биосфера и ноосфера
Понятие “природа”. В узком смысле — это земная среда обитания человека. В широком смысле под природой понимают весь окружающий нас материальный мир (синоним – Вселенная).
Есть несколько фундаментальных отличий живого от неживого в вещественном, структурном и функциональном планах. В вещественном плане в состав живого обязательно входят высокоупорядоченные макромолекулярные органические соединения, называемые биополимерами, - белки и нуклеиновые кислоты (ДНК и РНК). В структурном плане живое отличается от неживого клеточным строением. В функциональном плане для живых тел характерно воспроизводство самих себя. Устойчивость и воспроизведение есть и в неживых системах. Но в живых телах имеет место процесс самовоспроизведения. Не что-то воспроизводит их, а они сами. Это принципиально новый момент.
Также живые тела отличаются от неживых наличием обмена веществ, способностью к росту и развитию, активной регуляцией своего состава и функций, способностью к движению, раздражимостью, приспособленностью к среде и т.д. Неотъемлемым свойством живого является деятельность, активность.
Сфера распространения жизни называется биосферой. Этот термин ввел в научный обиход Ж.-Б. Ламарк. Значительный вклад в развитие представлений о биосфере внес В.И.Вернадский. В биосфере выделяется три области: континентальная, океаническая и переходная.
Возникновение живой природы – загадка. Варианты - самозарождение в первобытном океане, божественное вдохновение, химическая случайность или семена жизни, носящиеся в космосе. Дальнейший необъяснимый скачок - возникновение разума. Концепция Ч.Дарвина.
Посредником взаимодействия м/у человеком и природой становится техника. Мир техники называется техносферой.
Многочисленные данные свидетельств. о том, что взаимосвязь человека и природы в наши дни характеризуется крайним неблагополучием. Современный человек живет в условиях глубокого экологического кризиса. Осмысление природы этого кризиса и путей выхода из него приобрело особую интенсивность в ХХ в.
Одним из видных отечественных ученых, уделивших внимание проблеме взаимосвязи человека и природы, был В.И.Вернадский, кот. предложил концепцию видоизменения связи человека и природы. Согласно этой концепции биосфера должна быть преобразована в ноосферу, т.е. в сферу гуманной, разумной деятельности. Отныне, по его мнению, люди могут связывать надежды на свое благополучие лишь с такой организацией жизнеобеспечения, которая базируется на гуманном использовании достижений науки и техники. Важную роль при этом должно сыграть включение в сферу разумной деятельности человека — космоса.
В дальнейшем проблема взаимосвязи общества и природы нашла свое отражение в трудах зарубежных (Ж. Дорет, А. Поччеи, Г. Одум, Э. Одум, В. Хесле и др.) и отечественных ученых (Э. В. Гирусов, Н.Н. Моисеев, А.Н. Кочергин, А.Д. Уреул и др.).
Выход из экологического кризиса многим ученым видится на путях бережного использования природных ресурсов, а также посредством внедрения достижений науки в практику организации общественной жизни.
