МИНОБРНАУКИ РФ

Государственное образовательное бюджетное учреждение высшего

профессионального образования

Российский Государственный Гуманитарный Университет

(РГГУ)

Институт Информационных наук и Технологий Безопасности

Факультет Информатики

Реферат на тему:

«Известный психолог XX века: Мартин Хайдеггер»

ПО КУРСУ «Психология и педагогика»

Подготовила:

студентка 5-го курса, 3-й группы (ПМ)

Ромодина Дарья Дмитриевна

Москва, 2012 г.

Оглавление

Введение 3

Жизнь и мировоззрения Мартина Хайдеггера 4

Биография М.Хайдаггера 4

Философия М.Хайдеггера 5

Бытие, время и Dasein 5

Трактат «Бытие и время» 6

Философы и психологи, оказавшие влияние на М.Хайдеггера 7

Дильтей 8

Эдмунд Гуссерль 8

Сёрен Кьеркегор 9

Фридрих Гёльдерлин и Фридрих Ницше 9

Заключение 10

Список источников и литературы 11

Приложение 1. Библиография М.Хайдеггера 12

Приложение 2. Словарь терминов 14

Введение

Психология (от др.-греч. ψυχή – душа; λόγος – знание, – академическая и прикладная наука о поведении и психических процессах) это область научного знания, исследующая особенности и закономерности возникновения, формирования и развития (изменения) психических процессов (ощущение, восприятие, память, мышление, воображение), психических состояний (напряжённость, мотивация, фрустрация, эмоции, чувства) и психических свойств (направленность, способности, задатки, характер, темперамент) человека, то есть психики как особой формы жизнедеятельности, а также психику животных [1].

В традиционных представлениях предметами психологии являются:

• Душа (все исследователи до начала XVIII века).

• Явления сознания (английская эмпирическая ассоцианистская психология – Д. Гартли, Джон Стюарт Милль, Александр Бэн, Герберт Спенсер).

• Непосредственный опыт субъекта (структурализм – Вильгельм Вундт).

• Приспособляемость (функционализм – Уильям Джеймс).

• Происхождение психических деятельностей (психофизиология – Иван Михайлович Сеченов).

• Поведение (бихевиоризм – Джон Уотсон).

• Бессознательное (психоанализ – Зигмунд Фрейд).

• Процессы переработки информации и результаты этих процессов (гештальт-психология – Макс Вертгеймер).

• Личный опыт человека (Гуманистическая психология – Абрахам Маслоу, Карл Роджерс, Виктор Франкл, Ролло Мэй).

Что касается объекта психологии, то существует много различных точек зрения относительно вопроса «Что изучает психология». Психология должна отвечать на вопрос о том, почему носитель психики ведёт себя так или иначе (поведение животных исследует раздел психологии «зоопсихология» и раздел зоологии «этология»). Для описания того теоретического конструкта, которым можно объяснить поведение человека, существуют разные названия, наиболее частое из которых — психика. Однако, например, бихевиористы отвергают задачу исследования любых ненаблюдаемых переменных, которые могли бы определить поведение, настаивая на том, что только само поведение и определяющая его внешняя ситуация могут быть предметом исследования.

В реферате пойдет речь о деятельности видного психолога XX века – Мартина Хайдеггера. Этот немецкий ученый создал учение о Бытии как об основополагающей и неопределимой, но всем причастной стихии мироздания. Хайдеггер утверждал, что зов Бытия можно услышать на путях очищения личностного существования от обезличивающих иллюзий повседневности (ранний период) или на путях постижения сущности языка (поздний период). Он также известен своеобразной поэтичностью своих текстов и использованием диалектного немецкого языка в серьёзных трудах

Жизнь и мировоззрения Мартина Хайдеггера Биография м.Хайдаггера

Родился в городке Месскирхе (в 80 км к югу от Штутгарта) в небогатой католической семье. Его отец Фридрих был ремесленником и низшим церковнослужителем в костеле св. Мартина, а мать Иоганна Кемпф — крестьянкой. Он прошел обучение в гимназиях в Констанце (c 1903 года) и Фрайбурге (с 1906 года). Осенью 1909 года Хайдеггер собирается принять постриг в иезуитском монастыре, но болезнь сердца меняет его путь [2].

В 1909 году Мартин поступает на теологический факультет Фрайбургского университета. А в 1911 году переходит на философский факультет и заканчивает его в 1915 году, защищает две диссертации — «Учение о суждении в психологизме» (1913 год) и «Учение Дунса Скотта о категориях и значении» (1915 год). После начала Первой мировой войны 10 октября 1914 года Хайдеггер был призван в армию, но из-за проблем с сердцем и неврастении [3] был признан ограниченно годным и в боевых действиях не участвовал, оставаясь некоторое время тыловым ополченцем-ландштурмистом.

С 1915 года работает приват-доцентом на теологическом факультете Фрайбургского университета, где читает курс «Основные линии античной и схоластической философии». Однако независимость позиции мыслителя противопоставили его католическим теологам и вызвали охлаждение интереса к христианской философии. Здесь же Хайдеггер испытал влияние феноменологии Гуссерля. В марте 1917 года Хайдеггер женится на прусской лютеранке Эльфриде Петри — своей первой студентке 1915/1916 года обучения. В 1919 году у Хайдеггера рождается сын Йорг.

Освобождение от влияния католической теологии способствовало переезду Мартина Хайдеггера в Марбургский университет (1922 год). За годы работы в Марбурге Хайдеггер получает широкую известность, в частности после выхода в 1927 году трактата «Бытие и время». К этому периоду относятся также такие труды, как «Кант и проблема метафизики», «Что такое метафизика», «О сущности основания».

В 1928 году возвращается во Фрайбург и занимает кафедру ушедшего в отставку Гуссерля. 21 апреля 1933 года, после прихода нацистов к власти, Хайдеггер на год становится ректором Фрайбургского университета, а 1 мая того же года вступает в НСДАП, принимает участие в политической деятельности. Он произносит речи, направленные на интеграцию университета в нацистское государство и активно пользуется нацистской риторикой. Остаётся членом НСДАП до самого окончания Второй мировой войны. Особо отмечается, что Хайдеггер не пришел на похороны своего учителя Гуссерля в 1938 году [4]. В 1944 году Хайдеггер призван в фольксштурм. В апреле 1945 года Хайдеггер оказывается на оккупированной французами территории и становится жертвой денацификации. Происходит суд, который подтверждает сознательную поддержку мыслителем нацистского режима, что приводит к отстранению его от преподавания до 1951 года.

В декабре 1949 Хайдеггер делает 4 доклада в «Бременском клубе» («Вещь», «Постав», «Опасность», «Поворот»), и в 1950 году повторяет их в санатории «Бюлерхёз» и в баварской Академии изящных искусств.

Начиная с 1951-1952 ученый снова начинает читать лекции.

В 1953 Хайдеггер делает доклад в Мюнхенской Академии наук: «Вопрос о технике». С этого начинается послевоенная карьера Хайдеггера. В 1955 произносит известную речь «Отрешенность» на юбилейных торжествах в честь Конрадина Кройцера в Мескирхе.

27 сентября 1959 Хайдеггеру присваивают звание почетного гражданина Мескирха.

В 1964 немецкий философ, социолог, композитор и теоретик музыки Теодор Людвиг Визенгрунд Адорно публикует памфлет «Жаргон подлинности», содержащий критику философии Хайдеггера.

В 1966 Хайдеггер проводит первый семинар в Леторе. Продолжение этих семинаров в 1968, 1969 и 1973 годах (последний раз – в Церингене).

В 1975 выходит первый том полного собрания сочинений Хайдеггера. А 26 мая 1976 в возрасте 86 лет Хайдеггер умирает; 28 мая его хоронят в родном городе Мескирхе.