42. Особенности философского мышления в эпоху Возрождения.

Эпоха Возрождения знаменуется развитием промышленности, техники, естествознания, механики, математики. Это требовало освобождения разума от догматических принципов схоластического мышления и поворота к естественно-научному познанию мира и человека.

Эпоха становления капитализма рождала титанов мысли, чувства, характера и дела.

Ранней стадией итальянского гуманизма является Франческo Петрарка (1304—1374) — неутомимый собиратель и исследователь Древних рукописей и памятников. Леонардо да Винчи (1452—1519) был не только великим художником, но и великим мыслителем, математиком, механиком и инженером. Николо Макиавелли (1469—1527)— тончайший дипломат, государственный деятель, Эпоху Возрождения осветили ярким светом разума два таких великих гения, как Николай Коперник и Галилео Галилей, с которых начинается принципиально новый период развития научного знания.

Для этой эпохи характерно второе рождение идей античной философии, обращенность к человеку.

Развитие естественных и гуманитарных наук, основы опытного естествознания Нового времени.

Идея гуманизма, отстаивание принципа творческой самостоятельности человека, его достоинства, права на земные радости и счастье.

43. Гуманизм и Возрождение: социокультурный смысл понятий.

Философская мысль Возрождения представляет эпоху XIV-XVI вв.

Философия этого времени противостоит системе схоластического знания. Зарождение математического и экспериментального естествознания, прежде всего - классической механики и новой механической картины мира.

Эпоху гуманизма называют также Возрождением (Ренессансом). Сами гуманисты, выражая свой порыв, говорили о "воскрешении, обновлении" образцов античного мира. Понятие гуманизма осталось в культуре в качестве обозначения научных дисциплин, занятых осмыслением внутреннего мира человека.

44. Гуманизм как направление философской мысли Ренессанса. Основные этапы, представители, идеи.

Основными направлениями философии эпохи Возрождения являлись:

гуманистическое (XIV – XV в., представители: Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо Валли и др.) – в центре внимания человек, его могущество, иронизировало над догматами Церкви;

неоплатоническое (сер. XV – XVI вв.), представители которого – Николай Кузанский, Пико делла Мирандола, Парацельс и др. – развивали учение Платона, пытались познать природу, Космос и человека с точки зрения идеализма;

натурфилософское (XVI – нач. XVII вв.), к которому принадлежали Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей и др., пытавшиеся развенчать ряд положений учения Церкви и Боге, Вселенной, Космосе и основах мироздания, опираясь на астрономические и научные открытия;

реформационное (XVI – XVII вв.), представители которого – Мартин Лютер, Томас Монцер, Жан Кальвин, Джон Усенлиф, Эразм Роттердамский и др. – стремились коренным образом пересмотреть церковную идеологию и взаимоотношение между верующими и Церковью;

политическое (XV – XVI вв., Николо Макиавелли) – изучало проблемы управления государством, поведение правителей;

утопическо-социалистическое (XV – XVII вв., представители – Томас Мор, Томмазо Кампанелла и др.) – искало формы построения общества и государства, основанные на всеобщем уравнении, тотальном регулировании со стороны государственной власти.