Вопрос 13. Особенности средневековой философии.

1. Период патристики. Крупнейшим представителем является Аврелий Августин. Основная задача – формирование христианской теологии

2. Схоластика. Фома Аквинский. Основная задача – придание теологии научной формы.

Проблемы, характерные средневековой философии:

1. Космологическая проблема – принимает форму вопроса: каково происхождение мира?

Ответы:

• Традиция Платона: Бог выступает источником порядка в мире, но не создает материю.

• Аврелий Августин: Бог выступает творцом мира, создавая его из ничего (креационизм).

2. Этическая проблема – обладает ли человек свободой воли (может ли человек контролировать свои желания).

Ответы:

• Традиция Августина: человек не обладает свободой воли.

• Традиция Фомы Аквинского: человек сам творит свою судьбу, а следовательно сам за нее отвечает.

3. Проблема отношения души и тела – как соотносятся в человеке телесное и духовное.

Ответы:

• Традиция Платона: тело – это темница души.

• Фома Аквинский: тело – это дом для души.

4. Проблема веры и разума – совместима ли христианская теология с рациональными доказательствами (можно ли доказать существование Бога).

• Патристика: верую, дабы абсурдно, т.е. догмы христианства несовместимы с доводами разума.

• Схоластика: верую, дабы понимаю, т.е. религиозные догмы могут быть рационально доказаны.

5. Проблема универсалий – каков статус объектов, которые универсалии обозначают.

• Позиция реализма (Платона) – объекты, которые универсалии обозначают, существуют реально.

• Номинализм: реально существуют отдельные единичные вещи. Универсалии – это лишь имена или звуки речи;

• Концептуализм: универсалии обозначают нечто общее в вещах.

Вопрос 14. Эволюция английского эмпиризма.

Эмпиризм – источником знаний о мире считает чувственный опыт.

Основателем является Фрэнсис Бэкон.

Ему принадлежит тезис: знание – сила.

Методом познания мира считал индукцию – это изучение частных случаев их совокупности и вынесение общих выводов.

Создал учение об идолах познания – заблуждениях и предрассудках, которые находятся в человеческом разуме (идолы рода, пещеры, театра, площади или рынка).

Джон Локк.

• Человеческий разум уподобил чистой доске.

• Источником знаний о мире выступает чувственный опыт.

• Проанализировав качество вещей, выделил:

Реальные, объективные или первичные – присущи самим предметам(форма, протяженность);

Вторичные или субъективные качества – возникают в восприятии (цвет, запах, вкус).

Джордж Беркли.

Выдвинул тезис: существовать – значит быть воспринимаемым.

Все качества вещей являются субъективными. Отсюда следует, что мир отождествляется с представлениями субъекта или человека. отрицается объективная реальность.

Девид Юм.

Является сторонником агностицизма, т.е. отрицание возможности познания сущности вещей.

Рационализм – условие достоверного знания. Самым ярким представителем является Рене Декарт.

Согласно Декарту, мышление в форме сомнения является необходимым условием достижения истины или достижения достоверного знания. Декарт является сторонником теории врожденных идей. Согласно данной теории человеческий разум изначально содержит первичные принципы и идеи (идеи бесконечности, бессмертной души и т.д.).

Бенедикт Спиноза.

В онтологии был сторонником монизма (субстанцию отождествлял с Богом )

Выделил 3 вида познания:

• Рациональное или рассудочное;

• Чувственное = опытное;

• Интуиция.

Готфрид Лейбниц.

Сторонник онтологического плюрализма )множественности субстанций).

Он выделял 2 способа познания:

• Чувственное, дающее истины факта. Их содержание изменчиво и зависит от ситуации.

• Рациональное , дающее истины разума. Их содержание необходимо и неизменно.